ووفقًا لإلياس (2009) وسولسبيري (2011) –وهم من الباحثين في مجال التعليم – فإن "الطالبات يرون الغش عملًا غير أخلاقيًا أكثر من أقرنائهن من الذكور". وقد يفتح هذا الرأي مجالًا لنقاشات لا تنتهي حول الاختلافات بين الجنسين. أما "ويتلي" – وهو أيضًا من التخصصين في هذا المجال – (1998) فرأى أن فرص المتزوجون في الغش أقل بكثير من الطلاب العاذبين. تفنيد كل مسببات الغش في الامتحانات ونظرياته لا يمحي أنه بعيد كل البعد عن النزاهة والمسؤولية التي من الواجب نشرها في مجتمعنا لنتقدم. إذَا كيف نتفادى الغش؟ اقرأ أقوى تعاون في مجال الاختبارات والتصحيح الإلكتروني… ويبنار كوركت وريمارك
حل مشكلة الغش في الامتحانات لتفادي الغش، علينا أولًا التعمق أكثر في تحليل المواد التي تُدرس. فبمجرد تطوير تلك المواد واستراتيجيات تدريسها، ستتراجع نسبة الغش في الامتحانات كثيرًا. وسيكون ذلك دافعًا أفضل لدى الطلاب للمذاكرة والنزاهة الأكاديمية. إن ربط المواد الدرسية والجامعية بأرض الواقع هو أول طرق القضاء على هذه الظاهرة. كما أن المؤسسات التعليمية قد تحتاج إلى التشجيع على إظهار حس المسؤولية والنزاهة بين الطلبة باستخدام وسائل واستراتيجيات مختلفة.
- الغش في الامتحانات احمد الخولي
- كيفية الغش في الامتحانات
- طرق الغش في الامتحانات
- الغش في الامتحانات الجزائر
- الغش في الامتحانات الالكترونية
- الأخفش الأوسط - المكتبة الشاملة
- علي الباخرزي - ويكيبيديا
- متشابه الأسماء: أبو عبيدة والأخفش
- الأخفش الأوسط • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
- الأخفش الأصغر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
الغش في الامتحانات احمد الخولي
اعتقاد الطلاب بأنهم يستطيعون الغش في الامتحان دون اكتشافهم من قِبل أحد. التحمس الشديد للحصول على الدرجات العالية، واعتقادهم بعدم ضرورة التعلم مقارنة بالحصول على الدرجات العالية. عدم معرفة الطلاب الذين يغشون بالعقوبات التي ينالها من يغش من قِبل الفريق الأكاديمي والإداري داخل المؤسسة التعليمية..
يلجأ بعض الطلاب للغش نظرًا لشعورهم بأنهم مجهولون داخل الفصل الدراسي ولا أحد يأبه بأمرهم. الضعف الشديد في التحصيل الدراسي يدفع فئة من الطلاب نحو هذا السلوك السيء للحصول على درجات عالية تمكنّهم من مواكبة زملائهم، وهم فعلًا لا يستحقونها. الاعتقاد السائد لدى بعض الطلاب بعدم العدالة ما بينهم وبين الطلاب الآخرين في التعامل من قِبل الكادر التعليمي. اعتقاد بعض الطلاب بضرورة تقديم المساعدة للآخرين أثناء الامتحان كالأخوان أو الأصدقاء. البعض يمارس سلوك الغش لقناعتهم التامة بأن الجميع يفعل ذلك. الاعتقاد بأنها طريقة إجبارية للحصول على علامات جيدة. الاعتقاد بأن المدرسين لا يهمهم الأمر فلا بأس بذلك. عدم امتلاكهم الوقت الكافي للدراسة أو لتقديم الامتحان. كسل بعض الطلاب في دراسة المادة المطلوبة يدفعهم للاتجاه نحو الغش.
كيفية الغش في الامتحانات
يسبب الإحراج: الطريقة التي يعاملك بها الناس وينظرون إليك بمجرد كشفك وأنت تغش تسبب التوتر والإحراج. سوف يتجاهلونك ويفقدون الثقة فيك. سوف يعتبرونك شخصاً كسولاً غير ذكي، وغير كفء وغير محترم، كذلك سينظرون إليك على أنك شخص أناني ومهمل. عندما يتم طردك من المدرسة، ستشعر بالحرج وأنت عائد إلى المنزل. كما أن منعك من الالتحاق بالجامعة لأنك غشيت يسبب خيبات الأمل والإحراج أيضاً، ربما يكون هذا هو أكثر تأثيرات الغش إحباطاً. الغش هو شكل من أشكال عدم الاحترام: الغش في الامتحانات هو محاولة للنجاح بدون جهد، وهذا شكل كبير من عدم احترام المعلمين الذين علموك، لقد تعبوا كثيراً للتأكد من أنك تتعلم ويتوقعون منك أن تنجح في الاختبارات بشكل عادل وهو ما لم تفعله. كذلك الغش هو شكل من أشكال عدم احترام الطلاب الذين عملوا بجد لتحقيق ما حصلوا عليه ولكنك تتفوق عليهم بالغش. يمكن الوقاية من الغش في الامتحان من خلال اتباع القائمين على العملية التعليمية سواء الأساتذة أوإدارة المدرسة والجامعة أو الأهالي النصائح التالية: [2 و3] التوجيه والإرشاد: من الضروري أن يقوم الأهالي والقائمين على العملية التعليمية بتوعية الطلاب إلى ضرورة الابتعاد عن الغش وتذكيرهم بالعواقب السلبية لمن يُكشف أمره.
طرق الغش في الامتحانات
ضعف شخصية أستاذ المادة. أساليب الغش التحدث مع الزملاء أو الأصدقاء في قاعة الامتحان. غش المراقب في القاعة. حمل القصاصات الورقية داخل القاعة. إدخال كتاب المادة إلى قاعة الامتحان. الكتابة على المقاعد. إشارات الأيدي. استخدام الآلات الحاسبة. الكتابة على الأقدام أو الأيدي أو غيرها من أجزاء الجسم. كتابة معلومات الامتحان على المساطر الخشبية أو حتى البلاستيكية. نتائج الغش في الامتحانات الإضرار بالمجتمع الذي يعيش فيه الطالب، حيث إنّه عندما يغش في الامتحانات المصيرية والنهائية لمهنةٍ معينةٍ فإنه بذلك لا يستحق المهنة إن نجح في الاختبار وبالتالي فإنّه يغش أفراد المجتمع ويؤذيهم. اعتياد الخمول والكسل والركون إلى الراحة وبالتالي إيجاد أشخاصٍ سلبيين من شأنهم إحباط المجتمع وجره إلى الحضيض وأن يكونوا عبأً على أسرهم وعلى أنفسهم حتى. حلول للغش عقد الاجتماعات مع الأهل والمعلمين لتوعية الأهل بخطورة الغش في الآثار السلبية بعيدة المدى على حياة الطالب ومستقبله. تفعيل دور المرشدين النفسيين والتربويين ومحاولة الجلوس مع الطلبة على انفرادٍ وفي مجموعاتٍ لفهم المشكلة وللتوصل لحلولَ عملية. توضيح خطورة الغش على الصعيدين الدينيّ والأخلاقيّ.
الغش في الامتحانات الجزائر
ذات صلة مفهوم الغش في الامتحان ظاهرة الغش في الامتحانات
تعريف الغش في الامتحان
يُعرّف الغشّ بأنّه إخفاء عيب، أو إظهار غير الحق، أو نيل شيء دون وجه حق. [١] ويتمثل الغش في الاختبارات بحصول الطالب على الإجابة المطلوبة لسؤالٍ ما بطريقة غير مشروعة أو غير عادية، كأن ينقلها من صديقٍ له، أو من كتاب، أو من أوراق خاصة عادية، أو من المقعد، وغير ذلك من الوسائل لغرض تمرير المادة الدراسية دون اعتبار يذكر لتعلمها، أو دون وعي بأهميتها لحياته ونمو مستقبله. ويُنظر إلى حالة الغش على أنها سلوك لا أخلاقي، وغير سوي، لما تتركه من آثار سلبية تنعكس بصورة واضحة على مظاهر الحياة الاجتماعية، ويحصل من خلاله الفرد على نتائج دون وجه حق، وللغش الكثير من المساوئ، فهو نوعٌ من السرقة والظلم والتزييف. كما يُلغي قيمة التكافؤ والأمانة والصدق، ويكون هذا السلوك مدفوعاً بأفكار خاطئة، مثل الحصول على الدرجات العالية والنجاح دون الاعتماد على النفس أو الاجتهاد، ومن الواجب مقاومته عن طريق فرض القوانين والعقوبات الملائمة. [٢]
حكم الغش في الامتحان
الغش في الامتحان وفي العبادات والمعاملات محرّم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من غشنا فليس منا) ، [٣] ولما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا والآخرة، وعلى الفرد والمجتمع، فالواجب الحذر منه والتواصي بتركه.
الغش في الامتحانات الالكترونية
كتابة المعلومات أو إلصاق أوراق على باطن الحذاء سهل الخلع، وخلعه وقراءة ما فيه من معلومات أثناء تقديم الامتحان. ارتداء النظارات الطبية المستخدمة للغش، إذ إنّ مبدأ عملها يعتمد على وجود سماعة بالقرب من الأذن وكاميرا فيديو لا يسهل رؤيتها من قبل المراقب، وتكون مرتبطةً مع جهاز لدى شخص آخر خارج الامتحان، وعند قراءة الطالب السؤال تنقل الكاميرا الصورة لما يقرأه على هاتف ذكي بيد الشخص الذي بالخارج ويلقنه الجواب عبر السّماعة. الكتابة على اليد وتغطيتها من خلال ارتداء شيء طويل وتغطية يده. وضع يد اصطناعيّة بدل اليد الحقيقية وإخفاء الحقيقية داخل الملابس وحمل الهاتف المحمول ونقل المعلومات عنه. تركيب أظافر اصطناعية وتخبأت الأوراق تحتها. وضع سماعات لاسلكية مخفية صغيرة الحجم، وتلقي الإجابات من شخص آخر من خلالها. تحذيرات ونصائح
يوجد دائمًا احتمال بأن يكشف الطالب الغشاش، وبالتالي سيلقى عقوبات كبيرة كحرمانه من الامتحان والطرد. يمكن أن يكون عقاب اكتشاف الغش كبيرًا جدًا كأن يُحرم من إكمال الدراسة وأخذ الشّهادة كما يحصل في المملكة المتحدة. يمكن أن ينجح الشخص بالغش ولكنّه سيغضب ربه ولن يوفقه في حياته القادمة. سيمنع الغش الطالب من اكتساب المعرفة والاستفادة من مرحلة الدراسة، وعند حصوله على العمل سيفتقد هذه المعرفة ولن يستطيع إنجاز عمله بالشكل الصحيح والمطلوب منه.
يشير مصطلح الغش إلى الخيانة الأكاديمية، والقانونية، أيْ القيام بأشياء غير قانونية، وهو محاولة الحصول على مساعدة من شخص آخر بهدف ائتمان العمل، وتحسين تقييم الأداء، وبشكلٍ شامل تتصدى الجامعات للغش ومحاولاته، ولأن مسؤولية الطالب تكمن في القيام بهذه المهام ذاتيا، وعليه فإنَّ الغش فقدان جذري للثقة بين الطالب وزملائه وأساتذته ومحيطه التربوي، وكما عرفه "بكيش"، فالغش هو سلوك يهدف إلى تزييف الواقع لتحقيق كسب غير مشروع مادي أو معنوي أو إرضاء لحاجة نفسية والغش المدرسي هو تزييف نتائج التقويم.
- والأَخْفَشُ الصَّغِيْرُ ( ت 315 هـ) هو العَلاَّمَةُ، النَّحْوِيُّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ [الذي كان ابن الرومي يهجوه]
كتب المصنف بالموقع
القوافي للأخفش الأوسط
معانى القرآن للأخفش
اذهب للقسم:
الأخفش الأوسط - المكتبة الشاملة
الأخفش
العلامة النحوي ، أبو الحسن ، علي بن سليمان بن الفضل البغدادي. والأخفش: هو الضعيف البصر مع صغر العين. [ ص: 481] لازم ثعلبا والمبرد ، وبرع في العربية وما أظنه صنف شيئا وهذا هو الأخفش الصغير. روى عنه: المعافى الجريري ، والمرزباني ، وغيرهما. وكان موثقا. وكان بينه وبين ابن الرومي وحشة ، فلابن الرومي فيه هجو في مواضع من ديوانه وكان هو يعبث بابن الرومي ، ويمر ببابه فيقول كلاما يتطير منه ابن الرومي ، ولا يخرج يومئذ. وقد سار الأخفش إلى مصر سنة سبع وثمانين ومائتين ، فأقام إلى سنة ست وثلاثمائة ، وقدم إلى حلب ، وغيره أوسع في الآداب منه. قال ثابت بن سنان: كان يواصل المقام عند ابن مقلة قبل الوزارة ، فشفع له عند ابن عيسى الوزير في تقرير رزق ، فانتهره الوزير انتهارا شديدا فتألم ابن مقلة ، ثم آل الحال بالأخفش إلى أن أكل السلجم نيئا. مات فجأة في شعبان لسنة خمس عشرة وثلاثمائة وقيل: سنة ست عشرة. الأخفش الأصغر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. وكان بدمشق - قبل الثلاثمائة- الأخفش المقرئ صاحب ابن ذكوان. [ ص: 482] وكان في أيام المأمون الأخفش الأوسط ، شيخ العربية ، وهو أبو الحسن سعيد بن مسعدة صاحب سيبويه. وكان الأخفش الكبير في دولة الرشيد ، أخذ عنه: سيبويه ، وأبو عبيدة ، وهو أبو الخطاب ، عبد الحميد بن عبد المجيد الهجري اللغوي.
علي الباخرزي - ويكيبيديا
- والأَخْفَشُ الصَّغِيْرُ ( ت 315 هـ) هو العَلاَّمَةُ، النَّحْوِيُّ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ [الذي كان ابن الرومي يهجوه]
كتب المصنف بالموقع
الاختيارين المفضليات والأصمعيات
اذهب للقسم:
متشابه الأسماء: أبو عبيدة والأخفش
الأخفش الأوسط
اسم المصنف
أبو الحسن المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط
تاريخ الوفاة
215
ترجمة المصنف
الأخفش الأوسط (000 - 215 هـ = 000 - 830 م) سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالأخفش الأوسط: نحوي، عالم باللغة والأدب، من أهل بلخ. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبوية. علي الباخرزي - ويكيبيديا. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن - خ) و (شرح أبيات المعاني - خ) و (الاشتقاق) و (معاني الشعر) و (كتاب الملوك) و (القوافي - خ) في دار الكتب مصورا عن حسين شلبي (330 أدبيات) وزاد في العروض بحر (الخبب) وكان الخليل قد جعل البحور خمسة عشر فأصبحت ستة عشر [نقلا عن: الأعلام للزركلي] (فائدة مقتطفة من سير أعلام النبلاء للذهبي): الأَخْفَشُ:هُوَ الضَّعِيْفُ البَصَرِ، مَعَ صِغَرِ العَيْنِ. - وَكَانَ الأَخْفَشُ الكَبِيْرُ ( ت 177 هـ) فِي دَوْلَةِ الرَّشِيْدِ، أَخَذَ عَنْهُ:سِيْبَوَيْه، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، وَهُوَ:أَبُو الخَطَّابِ عَبْد الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ المَجِيْدِ الهَجَرِيُّ اللُّغَوِيُّ. - وَكَانَ بِدِمَشْقَ - قَبْلَ الثَّلاَثِ مائَةٍ - الأَخْفَشُ، المُقْرِئُ (ت 292 هـ) ؛صَاحِبُ ابْنِ ذَكْوَانَ - وَكَانَ فِي أَيَّامِ المَأْمُوْنِ الأَخْفَشُ الأَوْسَطُ (ت 215 هـ) ؛ شَيْخُ العَرَبِيَّةِ، وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ سَعِيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ ؛صَاحِبِ سِيْبَوَيْه.
الأخفش الأوسط &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
كتب المؤلف القوافي للأخفش الأوسط الكتاب: القوافي
المؤلف: أبو الحسن المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط (ت ٢١٥هـ)
[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ١٨ معانى القرآن للأخفش الكتاب: معانى القرآن للأخفش [معتزلى]
تحقيق: الدكتورة هدى محمود قراعة
الناشر: مكتبة الخانجي، القاهرة
الطبعة: الأولى، ١٤١١ هـ - ١٩٩٠ م
عدد الأجزاء: ٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] تعريف بالمؤلف الأخفش الأوسط (٠٠٠ - ٢١٥ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٠ م) سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالأخفش الأوسط: نحوي، عالم باللغة والأدب، من أهل بلخ. الأخفش الأوسط • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبوية. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن - خ) و (شرح أبيات المعاني - خ) و (الاشتقاق) و (معاني الشعر) و (كتاب الملوك) و (القوافي - خ) في دار الكتب مصورا عن حسين شلبي (٣٣٠ أدبيات) وزاد في العروض بحر (الخبب) وكان الخليل قد جعل البحور خمسة عشر فأصبحت ستة عشر [نقلا عن: الأعلام للزركلي] (فائدة مقتطفة من سير أعلام النبلاء للذهبي): الأَخْفَشُ:هُوَ الضَّعِيْفُ البَصَرِ، مَعَ صِغَرِ العَيْنِ. - وَكَانَ الأَخْفَشُ الكَبِيْرُ ( ت ١٧٧ هـ) فِي دَوْلَةِ الرَّشِيْدِ، أَخَذَ عَنْهُ:سِيْبَوَيْه، وَأَبُو عُبَيْدَةَ، وَهُوَ:أَبُو الخَطَّابِ عَبْد الحَمِيْدِ بنُ عَبْدِ المَجِيْدِ الهَجَرِيُّ اللُّغَوِيُّ.
الأخفش الأصغر &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( ديسمبر 2018)
أبو عبيدة (ت 209هـ):
معمر بن المثنى، من أئمة العلم بالأدب واللغة. مولده بالبصرة سنة 110هـ، كان إباضياً، قال ابن قتيبة: كان يبغض العرب، وصنف في مثالبهم كتابًا. توفي سنة 209هـ، أشهر مؤلفاته: " مجاز القرآن ". ينظر ترجمته في: أخبار النحويين ص10، البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ص76، تاريخ دمشق (59 / 423)، وذكره الإمام الذهبي في تذكرة الحفاظ ص272 ثم قال: " وليس هو بصاحب حديث بل سبق قلمي بكتابته". أبو عبيد (ت 224هـ):
أبو عبيد، القاسم بن سلام بن عبد اللَّه، ولد سنة 157 ه، من أهم مؤلفاته: غريب الحديث، وفضائل القرآن، والأموال، توفي سنة (224هـ). ينظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (10/ 490)؛ النجوم الزاهرة (2/ 241). الأخفش (ت 177 هـ):
أبو الخطاب، عبد الحميد بن عبد المجيد، ويعرف بالأخفش الكبير، وهو شيخ سيبويه وأبو عبيدة معمر بن المثنى وغيرهم من أئمة اللغة. ينظر ترجمته في: البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ص119، إنباه الرواة (2 / 157)، سير أعلام النبلاء (7 / 323)، طبقات النحويين للزبيدي ص40. الأخفش (ت 215 هـ):
أبو الحسن، سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، المعروف بالأخفش الأوسط: نحوي، عالم باللغة والأدب، وهو تلميذ سيبويه، قال السيوطي في المزهر (2 /388):"وحيث أطلق في كتب النحو الأخفش فهو الأوسط فإن أريد الأكبر أو الأصغر قَيَّدوه".