جامعة الملك سعود
جامعة الملك سعود ،تعتبر جامعة الملك سعود من أهم الجامعات في المملكة العربية السعودية، فقد تأسست عام 1957، وهي ثاني جامعة في المملكة العربية السعودية بعد جامعة أم القرى. من حيث المساحة، تعد الجامعة ثاني أكبر جامعة في العالم، حيث تم تخصيص 1٪ من الميزانية الوطنية للجامعة، وتصنف الجامعة ضمن أفضل 200 جامعة في العالم وتحتل المرتبة 42 بين الجامعات الآسيوية. يوجد بمدينة الرياض والحرم الجامعي مدينة تعليمية شاملة وطبية ورياضية تضم 24 كلية وكليات مهنية صحية وعلمية وإنسانية، منها:
الكليات الصحية: الطب البشري، طب الأسنان، العلوم الطبية التطبيقية، كلية التمريض، وكلية طب الطوارئ، مستشفى الأمير سلطان. الكليات العلمية: كلية العلوم، كلية الهندسة، كلية الهندسة المعمارية، كلية التخطيط، كلية علوم الحاسب والمعلومات، كلية إدارة الأعمال وكلية علوم الأغذية والزراعة. كلية العلوم الإنسانية: بما في ذلك كلية الآداب، كلية التربية، كلية الحقوق، كلية العلوم السياسية، كلية اللغات والترجمة، كلية السياحة والآثار، كلية الرياضة، وكلية البحوث التطبيقية وخدمة المجتمع. تمتلك الجامعة مكتبة ضخمة تضم 2،065. 863 مجلداً وأغراض من سفن المعلومات المختلفة، وتبلغ المساحة الإجمالية لمكتبة الجامعة حوالي 62634 مترًا مربعًا، وتحتوي على 6.
مشروع المصحف جامعة الملك سعود
الريادة في الأوقاف التعليمية وتوفير مستقبل مالي مستدام لجامعة الملك سعود
مزيد
تطوير الأوقاف التعليمية من منظور معاصر عبر الشراكة المجتمعية الفاعلة لتوفير مستقبل مالي مستدام للجامعة ودعم البحث العلمي وإثراء البعد التكافلي وأعمال الخير داخل الجامعة
يهدف مشروع الوقف إلى تعزيز الموارد المالية الذاتية للجامعة، والمساهمة في الأنشطة التي تعمل على نقل الجامعة للعالمية، ودعم أنشطة البحث والتطوير والتعليم، ودعم العلاقة بين الجامعة والمجتمع؛ ويمكن توضيح هذه الأهداف في النقاط التالية:
تعزيز موارد الجامعة الذاتية أسوة بالجامعات العالمية المرم
مزيد
مشروع المصحف الالكتروني جامعه الملك سعود
الحقوق والعلوم السياسية: القانون والعلوم السياسية. علم الرياضة والنشاط البدني: الرياضة وعلم النشاط الرياضي. تاريخ الجامعة
كان تاريخ إنشاء الجامعة بعد ثلاث سنوات من إنشاء أول وزارة للمعرفة، عندما أعلن الملك فهد بن عبد العزيز (وزير التعليم آنذاك) في عام 1376 أن وزارة التعليم تدرس بجدية دمج الجامعة السعودية في العمل. وبعد نحو عام تم إنشاء أول جامعة في المملكة العربية السعودية، وفي عام 1377 هـ صدر المرسوم الملكي رقم 21 ربيع الآخر المرسوم الملكي رقم 17 بجامعة الملك سعود. كما أصدر هذا المرسوم الملكي مرسومين ملكيين آخرين، أحدهما رقم 18 والآخر رقم 19، صدر في منتصف شهر ربيع الثاني عام 1377. اشترطت كلية الفنون والكلية الثانية إنشاء كلية للعلوم، وبدأت أبحاث الجامعة بافتتاح كلية الفنون عام 1378 هـ. أصدر عام 1380 هـ المرسوم الملكي رقم 112 المتضمن الموافقة على نظام جامعة الملك سعود، ومن أبرزها أن للجامعة شخصية اعتبارية وميزانية خاصة يقرها وزير التعليم، وقد تم رفعها إلى الجهة المختصة الموافقة، وتختص الجامعة كل ما يتعلق بالتعليم العالي الذي تقوم به كليات الدولة، وكذلك من خلال تشجيع البحث العلمي والترويج للفنون والعلوم في الدولة.
طريقة صلاة القيام في العشر الأواخر فضائلها وعدد ركعاتها، تعتبر طريقة الوقوف في العشر الأواخر من رمضان من أكثر الأسئلة التي يتم البحث عنها في محركات البحث لأن بعض المسلمين يلجأون إلى الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ومنهم من يقف ويتذكر الكثير بسبب العظمة، الأجر والمكافأة في هذه الأيام العشر لوجود ليلة القدر في إحدى لياليها سنشرح لك كيف يتم أداء صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان. طريقة صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان طريقة صلاة القيام في العشر الأواخر مرتين، أي صلتان وسلمتان، ثم صلتان وسلمتان، كما في سائر ليالي الشهر الكريم. قيل لابن عمر ما المثنى المثنى قال السلام كل ركعتين. وقت صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان يبدأ وقت صلاة القيام في العشر الأواخر من رمضان مباشرة بعد أداء صلاة العشاء وحتى وقت أذان الصباح، وصلاة القيام هي وحدتان من الصلاة قبلها أو بعدها. كيفية أداء صلاة القيام في رمضان أداء صلاة القيام في شهر رمضان كسائر الليالي، وهي صلاة النافلة بركعتين بينهما، مع تسليمة، ودليل ذلك الحديث الشريف "سأل الرجل النبي مثل الله، صلى الله عليه وسلم وهو واقف على المنبر ماذا ترى في الصلاة قال المثنى المثنى عندما يخشى صلاة الفجر يصلي واحدة وتقرأ له العدد الفردي وهو يصلي، وكان يقول اجعلوا صلاتك الأخيرة عددًا فرديًا، أمره النبي صلى الله عليه وسلم ".
قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
{ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ}: صرف الله إلى رسوله صلى الله عليه وسلم وفداً من الجن ليكمل بلاغ محمد صلى الله عليه وسلم للثقلين الإنس والجان. فلما استمعوا وتواصوا بالإنصات وأقبلوا ولم يعرضوا شرح الله صدورهم للإسلام وفتح قلوبهم للإيمان فآمنوا وأصبحوا أول دعاة للإسلام إلى الجن, فبشروهم بكتاب جديد يهدي إلى الحق لما فيه من الحكم والأحكام ومصدق لما سبقته من الكتب, فهو مكمل وشامل لكل ما لم تشمله التوراة وكذا مهيمن على ما احتواه الإنجيل من أحكام تكميلية للتوراة, متناسق مع أصل الكتب السابقة يدل أتباعه على الله وصراطه والطريق الموصل إلى الجنة. دعوا قومهم إلى الإيمان وبشروهم بالمغفرة والفوز إن هم آمنوا وأذعنوا, وحذروهم من الخسران فلن يفلت من الله مستكبر أو معاند, ولن يعجز الله عن عقاب مخالفيه, فالفلاح كل الفلاح والفوز المبين في ولاية الله وتوحيده, والخسران كل الخسران والعذاب الأليم في الابتعاد عن تلك الولاية وعن عقيدة التوحيد.
وأذ صرفنا إليك نفرا من الجن تلاوة خاشعة كاملة أجر لي ولَك ولوالدينا ارح مسامعك عبدالرحمن الحميداني - Youtube
وذُكر لنا أن ابن مسعود لما قَدِم الكوفة رأى شيوخا شُمطا من الزُّط، فراعوه، قال: من هؤلاء؟ قالوا: هؤلاء نفر من الأعاجم، قال: ما أريت للذين قرأ عليهم النبيّ ﷺ الإسلام من الجنّ شبها أدنى من هؤلاء. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، أن نبيّ الله ﷺ ذهب وابن مسعود ليلة دعا الجنّ، فخطَّ النبيّ ﷺ على ابن مسعود خطا، ثم قال له: لا تخرج منه ثم ذهب النبيّ ﷺ إلى الجنّ، فقرأ عليهم القرآن، ثم رجع إلى ابن مسعود فقال: وهل رأيت شيئا؟ قال: سمعت لغَطا شديدا، قال: إن الجنّ تدارأت في قتيل قُتل بينها، فقُضِي بينهم بالحقّ، وسألوه الزاد، فقال: وكل عظم لكم عرق، وكلّ روث لكم خُضْرة. قالوا: يا رسول الله تقذّرها الناس علينا، فنهى النبيّ ﷺ أن يستنجي بأحدهما؛ فلما قدم ابن مسعود الكوفة رأى الزُّطّ، وهم قوم طوال سود، فأفزعوه، فقال: أظَهَرُوا؟ فقيل له: إن هؤلاء قوم من الزُّطّ، فقال ما أشبههم بالنفر الذين صُرِفوا إلى النبيّ ﷺ. ⁕ قال: ثنا ابن ثور، عن معمر. عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن عمرو بن غَيلان الثقفيّ أنه قال لابن مسعود: " حُدثت أنك كنت مع رسول الله ﷺ ليلة وفد الجنّ، قال: أجَل، قال: فكيف كان؟ فذكر الحديث كله.
وقوله ﴿فَلَمَّا قُضِيَ﴾
يقول: فلما فرغ رسول الله ﷺ من القراءة وتلاوة القرآن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ﴿فَلَمَّا قُضِيَ﴾ يقول: فلما فرغ من الصلاة. ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾. وقوله ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾
يقول: انصرفوا منذرين عذاب الله على الكفر به. وذُكر عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ جعلهم رسلا إلى قومهم. ⁕ حدثنا بذلك أبو كُرَيب، قالا ثنا عبد الحميد الحِمَّانيّ، قال: ثنا النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس. وهذا القول خلاف القول الذي روي عنه أنه قال: لم يكن نبيّ الله ﷺ علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن، لأنه محال أن يرسلهم إلى آخرين إلا بعد علمه بمكانهم، إلا أن يقال: لم يعلم بمكانهم في حال استماعهم للقرآن، ثم علم بعد قبل انصرافهم إلى قومهم، فأرسلهم رسلا حينئذ إلى قومهم، وليس ذلك في الخبر الذي روي.