عن العيادات
تلتزم عيادات اكثار الطبية بخلق بيئة خدمات صحية مثالية تُمكّن المرضى من الوصول إلى مستويات عالية من الرعاية الصحية، باستخدام أحدث ما توصلت إليه التقنيات والخدمات الطبية، لتلبية أعلى تطلعات المرضى
وهى مجهزة بأحدث الأجهزة الطبية التشخيصية والعلاجية و بكوادر طبية مؤهلة ذات خبرة عالية ومميزة في جميع التخصصات الطبية.
- عيادة إكثار الطبية القصيم
- عيادة إكثار الطبية بالداخلية تحتفي باليوم
- الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
- الرد على من استدل بحديث الخثعمية على جواز كشف المرأة وجهها - الإسلام سؤال وجواب
- حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع
عيادة إكثار الطبية القصيم
الحفاظ على إطباقة فكين سليمة. الاحتفاظ بابتسامة طبيعية وجميلة. حماية الأسنان المتبقية من أي ضغط إضافي. أعراض تعني أن عليك القيام بسحب العصب
عندما تكشف صور الأشعة السينية للسن أن لب العصب السني قد تعرض للتلف، فهذا قد يعني أنه يجب الخضوع لسحب العصب، ومع بدء تلوث عصب السن والتهابه، هذه هي الأعراض المتوقع ظهورها:
ألم في السن المصاب عند تناول طعام أو شراب ساخن أو بارد. تخلخل السن المصاب. ألم في السن المصاب عند إطباق الفكين أو عند محاولة مضغ الطعام. لكن في المراحل اللاحقة من التهاب عصب السن، غالبًا ما تختفي الأعراض المذكورة، فيظن المريض أن السن قد تعافى، ولكن ما حصل في الحقيقة هو انتشار البكتيريا لدرجة أنه تمكن من قتل عصب السن، ثم تبدأ الأعراض الاتبة بالظهور:
ألم عند إطباق الفكين أو المضغ. تورم اللثة في المنطقة المحيطة بالسن المصاب. تورم الوجه. اكتساب السن لونًا داكنًا مع مرور الوقت. عيادة إكثار الطبية للقوات المسلحة. خروج قيح وصديد من منطقة السن المصاب. كما يجب اللجوء لطبيب الأسنان عند الشعور بأي ألم في السن لتجنب تفاقم الحالة وزيادة الأعراض سوءًا، ومن الجدير بالذكر أن المضادات الحيوية لا تجدي نفعًا عندما يتعلق الأمر بعلاج الالتهابات البكتيرية لقناة جذر الأسنان.
عيادة إكثار الطبية بالداخلية تحتفي باليوم
يتم تركيب تاج للسن، خاصة في الحالات التي يكون السن فيها قد تاكل تمامًا، وتصنيع وتركيب تاج السن قد يحتاج عدة أيام أو أسابيع ريثما يقوم فني المختبر بتجهيز السن بعد أخذ قياساته. مضاعفات ومشاكل سحب العصب
مثل أي إجراء طبي، قد يتخلل عملية سحب العصب مجموعة من المضاعفات أو التعقيدات، هذه قائمة بأهمها:
قد لا يتم علاج كافة القنوات بشكل صحيح، أو قد تتعرض قنوات الجذور لتلوث غير مقصود، أو قد لا تدخل الحشوة في كافة فراغات قنوات الجذور كما يجب، هذه الأمور سوف تتسبب بعودة الألم والالتهاب من جديد، وسحب العصب مرة أخرى. قد تتسبب الأدوات المستخدمة أثناء عملية سحب العصب بحدوث شق في جذر السن أو قد تنكسر هذه الأدوات أثناء عملية حفر وتنظيف قناة الجذر، الأمر الذي سوف يجعل عملية سحب العصب أكثر تعقيدًا. قد يضطر الطبيب لتحويل عملية سحب العصب البسيطة إلى عملية جراحية معقدة بعض الشيء أحيانًا. عيادة إكثار الطبية القصيم. قد يتغير لون السن الذي خضع لسحب العصب بشكل تدريجي ليصبح داكنًا مع الوقت، وهو أمر من الممكن أن يحصل بعد موت العصب وقبل الخضوع لعلاج سحب العصب، أو قد يحصل بعد الخضوع للعلاج. الوقاية قبل علاج سحب العصب
لحماية السن وعصب السن من التلف الذي يستدعي الخضوع لعملية سحب العصب، يجب الحرص على اتباع الإجراءات الوقائية الاتية:
تنظيف الأسنان بفرشاة مناسبة ومعجون يحتوي على الفلورايد مرتين يوميًا على الأقل.
سر مضاعف بالحوض وتم استقبالها تحت إشراف الدكتور عبدالظاهر الساعاتي استشاري ورئيس قسم جراحة العظام بالمستشفى. عيادة إكثار الطبية بالداخلية تحتفي باليوم. من جانبه، أوضح الدكتور عبدالظاهر الساعاتي أن المريضة وصلت للمستشفى بكسر مضاعف أمامي في الحوض فأجريت لها على الفور عملية جراحية استمرت أربع ساعات لتثبيت الكسر تكللت بالنجاح ولم تظهر أي مضاعفات أو التهابات ولله الحمدن، مضيفا أن مثل هذه العمليات تأتي من الصعوبة بمكان وتحتاج لتجهيزات ولإمكانيات عالية وكفاءات طبية مدربة ومتمكنة. وعن مثل هذه الكسور التي تصيب الحوض أفاد الدكتور الساعاتي أنها تنتج عن الحوادث العنيفة مثل السقوط من مكان مرتفع أو عن حوادث السيارات خصوصا عند عدم ربط حزام الأمان وتكون بالغة الخطورة ما لم يتم تداركها وعلاجها بصفة عاجلة، وأنه في حالة التشخيص الخاطئ أو عدم التدخل الجراحي قد يفقد المريض القدرة على المشي أو يصاب بخشونة مبكرة في أقل الأحوال. وأضاف أن قسم جراحة العظام بالمستشفى يضم مجموعة من الأطباء الاستشاريين السعوديين ذوو كفاءة علمية عالية ويتميز بإجراء عمليات ذات تعقيد وتتطلب دقة عالية مثل عمليات الإصابات الرياضية المعقدة والرباط الصليبي وتغيير مفاصل الركبة والخلع المتكرر للكتف، وينفرد بتخصص عظام الأطفال وتخصص الطب الرياضي، ويتفرد بإجراء العديد من العمليات الجراحية على مستوى مستشفيات مكة المكرمة.
س: هناك حديث شريف يمنع النساء من
استعمال الطيب والروائح العطرة، وخاصة عند الذهاب إلى المسجد، فهل يجوز التطيب لتخفيف
رائحة جسمها التي لا يزيلها الصابون؟
ج: الأصل أنه لا يجوز
للمرأة التطيب بما له رائحة عطرة إذا أرادت الخروج من بيتها، سواء كان خروجها إلى المسجد
أم إلى غيره؛ لعموم قول -صلى الله عليه وسلم-:
«أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية، وكل عين
زانية. رواه أحمد والنسائي والحاكم من حديث
أبي موسى رضي الله عنه وليس هناك رائحة في الجسد لا يزيلها الصابون فيما نعلم حتى تحتاج
بعد اغتسالها به إلى استعمال الطيب، وليست المرأة -أيضا- مطالبة بالذهاب إلى المسجد،
بل صلاتها في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد. وبالله التوفيق، وصلى الله على محمد
وآله وصحبه وسلم. منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء
(مَا يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ مِنَ الطِّيبِ) (أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ:
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ -وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ- عَنْ غُنَيْمِ
بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
"أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ؛ لِيَجِدُوا مِنْ
رِيحِهَا، فَهِيَ زَانِيَةٌ").
الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
بتصرّف. ↑ "حكم وضع النساء للطيب" ، ، 2-2-2001، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2018. بتصرّف. ↑ "حكم وضع المرأة للطيب في بيتها ، والبيت يدخله المحارم وغير المحارم" ، ، 31-8-2014، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2018. بتصرّف. ↑ "حكم خروج المرأة بعطر لا رائحة له" ، ، 1-9-2003، اطّلع عليه بتاريخ 22-10-2018. بتصرّف.
منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم ( 102329) و ( 7850). ثانيا:
وأما الصلاة مع التعطر: فإن كانت في بيتها فلا حرج عليها في ذلك. وأما إن كانت خارج بيتها ، فلا يجوز لها أن تضع طيبا ، سواء أكانت ذاهبة إلى المسجد أو غيرها ؛ بل ورد نهي خاص عن استعمال المرأة للطيب إذا أراد المسجد. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، رضي الله عنها وعن زوجا ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). والواجب على المرأة المسلمة إذا أرادت المسجد أن تخرج في حجابها ، غير مبترجة بزينة ، ولا مظهرة شيئا من طيب أو غيره مما يلفت النظر إليها ، أو يجلب الفتنة بها. الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ) رواه أحمد (9362) وأبو داود (565). قال ابن دقيق العيد رحمه الله:
" يلحق بالطيب ما في معناه ؛ فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني: إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به.
الرد على من استدل بحديث الخثعمية على جواز كشف المرأة وجهها - الإسلام سؤال وجواب
فالحديث ظاهره أن هذا في الحرب فلم يستطع المسلمون الذين هجموا على الكفار أن يميزوا بين الكافر والمسلم فقتلوا المسلمين الذي هم بين أظهر الكفار ولهذا قال الرسول أنا بريء من هؤلاء يعني بريء من دمائهم فماذا يفعلون بينهم والحرب قائمة! ومع قولنا هذا قال ابن الجوزي فيه ثلاثة أقوال أحدها أن المعنى لا ينزل المسلم بالموضع الذي ترى ناره نار المشرك إذا أوقدوا والمقصود البعد عن جوار المشركين. والثاني أن المراد نار الحرب فنار المسلمين تدعو إلى التوحيد ونار الكفار تدعو إلى الشرك ولا يتفقان ذكر القولين أبو عبيد - هو القاسم بن سلام الهروي وذكر القولين في كتابه غريب الحديث - والثالث أن المراد لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتخلق بأخلاقه من قولك ما نار نعمك أي ما سمتها.
حديث الرسول عن عطر النساء - موضوع
على سبيل المثال ، تخرج في سيارتها دون أن تمشي في الشارع ، ثم تنزل إلى مصلى النساء بعيدًا عن الرجال ، ثم تعود بهذه الطريقة. ويجوز لها في هذه الحال مع صعوبة الصلاة بالتطيب ، وقد اعتمد هؤلاء على حديث أم المؤمنين السيدة عائشة في قولها. عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: كنا نخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونضمد جباهنا. بالعطر عند الإحرام. إذا تعرق أحدنا ، كان يقطر على وجهها ، والنبي – صلى الله عليه وسلم – يراه ولا يمنعه ". النهي عن التطيب في صلاة النساء: وهذا في حالة واحدة وهي خروج المرأة للصلاة في المسجد عند مرورها بالرجال سواء كان ذلك في الشارع أو للوصول إلى المكان الذي يوجد فيه. صلاة النساء ، وهو ما أمر به رسولنا الكريم – صلى الله عليه وسلم – في عامه النبوي الشريف على خلاف الرجال. عن زينب ، قالت زوجة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم جميعاً: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضر أحدكم المسجد فافعله. لا تلمس العطور ". عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "لا تمنعوا عباد الله عن مساجد الله ، بل يخرجوا". أثناء هروبهم ". – عن موسى بن يسار – رضي الله عنه – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: مرت به امرأة ريحها تهب ، فقال: يا أمة.
وأوضح، أن بعض الفقهاء استوقفهم قول النبي:"ليجدوا ريحها" وقالوا أن العلة لتحريم هذه الراوائح للنساء أن تكون هذه الرائحة نفاذة، او ملفتة، ومن أجل هذا كان تحريم الروائح، فلو لم تكن الرائحة ملفتة ولا نفاذة جاز للمرأة أن تتعطر بها، وعلينا الالتزام بهذا الفهم، وهو وضع الروائح التي لا تلفت الناس إليها، وألا يكون في خاطرها جذب النظر، والكثير من النساء المحتشمات لا تقبل أن تكون وهي في طريقها ملفتة للنظر أو جاذبة لنظر الناس اليها عن طريق رائحتها أو ثيابها أو غير ذلك. وقال الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين الفتوى بدار الإفتاء، إن العلماء لم يتفقوا على أن مجرد وضع المرأة أو الرجل للعطر محرم. وأضاف «ممدوح»، خلال البث المباشر لدار الإفتاء على «فيسبوك»، في إجابته عن سؤال: «ما حُكم تعطر المرأة؟»، أنه بالنسبة لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها، فهي زانِيةُ»، لم يتفق العلماء على فهمه بأن مجرد تعطر المرأة محرم، بل منهم من فسره بالتعطر بهدف إيقاع الناس في الفتنة، وضع العطر لإحداث الفتنة. وتابع: "بما يعني أن العطر الخفيف الذي لا يثير الغرائز ليس ممنوعًا، وإنما الممنوع هو ما يؤدي إلى الافتتان أو يثير الغرائز، أو يلفت الأنظار الشهوانية إلى المرأة، وكذلك الرجل".