طريقة تسجيل الدخول في منصة مستدام التعليمية
يمكن التسجيل إلكترونيًا بسهولة من قبل كافة الاشخاص في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية في منصة مستدام التعلمية، وذلك من خلال اتباع الخطوات التالية. في البداية يقوم المستخدم بالدخول بشكل مباشر إلى الموقع الرسمي اخبار بمنصة مستدام التعليمية. يتم اختيار تسجيل الدخول من أعلى الصفحة الخاصة بالمنصة مباشرة. جميع القنوات الناقلة لكاس أمم إفريقيا مجانا وترددها نايل سات استرا هوت بيرد.. قنوات الأمم الإفريقية المفتوحة جديدة. في حالة لم يكن المستخدم حساب مسبق يتم الضغط على أيقونة تسجيل حساب جديد. يتطلب من المستخدم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ثم تأكيدها مرة أخرى. إدخال البريد الإلكتروني الخاص بالمستخدم بشكل صحيح. الاطلاع على كافة الشروط والاحكام عبر الموقع ومن ثم الضغط على الموافقة عليها. الضغط على أيقونة اشتراك ومن ثم تسجيل الدخول عبر اسم المستخدم وكلمة المرور. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
جناح جامعة الإمارات في إكسبو : منصة لخلق حلول علمية لمستقبل مُستدام - Oro Media
وأضاف: إن "الأزمة الصحية العالمية ألقت بظلالها على الإمارات والعالم أجمع، وأصبح اختيار النظام التعليمي الصحيح أمراً بالغ الأهمية أكثر من أي وقت مضى. إلا أن الحديث في هذا الإطار لا يتعلق بدولةٍ محددة، بل ينبغي أن تكون النظم التعليمية على مستوى العالم أكثر صلةً وحداثة بالنسبة للأطفال واليافعين بما يساهم في تعريفهم بأهمية مواصلة رحلتهم التعليمية، وطوال ثلاثة أيام، ستمكننا قمة "ريوايرد" من توحيد أفكارنا والالتزام بأهداف القمة الهامة، إلى جانب العمل على بناء مستقبل أفضل لشبابنا ورسم ملامح مرحلةٍ تعليمي جديدة". تحديات عالمية
وقال القرق: إن "الأزمة الصحية العالمية فرضت آثارها السلبية على النظم التعليمية في جميع أنحاء العالم، حيث قُدرت أعداد الطلاب الذين حُرموا من التعليم في ذروة الأزمة بحوالي 1. رابط التسجيل في منصة مستدام mostadam التعليمية - ثقفني. 6 مليار طالب، فيما لم يسجل عشرات الملايين من الأطفال عودتهم للمدارس حتى الآن. ويشكّل متحور أوميكرون حالياً تهديداً كبيراً للنظم التعليمية في المناطق التي لا تستطيع تحمل أعبائه، ولقد تغيرت أنماط حياتنا وعملنا بالكامل، وخاصةً الطريقة التي نعلّم بها الأطفال واليافعين، وأجبرتنا الأزمة على اعتماد التكنولوجيا وأساليب التعلّم عن بعد للتواصل مع الطلاب، وللمضي قدماً، يتعيّن علينا تطوير النظم التعليمية للتغلّب على التحديات التي يواجهها عالمنا المتغير باستمرار، ويعدّ اعتماد التحول الرقمي في التعليم أمراً بالغ الأهمية لضمان دمج النظم وابتكار نماذج تعليمية أكثر حداثة تقدم المزيد من الفوائد والمزايا".
جميع القنوات الناقلة لكاس أمم إفريقيا مجانا وترددها نايل سات استرا هوت بيرد.. قنوات الأمم الإفريقية المفتوحة جديدة
07:00 ص الثلاثاء 26 أكتوبر 2021
كتب عبدالفتاح العجمي:
أعربت أميرة مختار، ابنة الفنانة الراحلة رجاء الجداوي، عن سعادتها باستمرار إطلاق اسم "اسألوا رجاء" على إحدى فقرات برنامج "الحكاية" الذي كانت تشارك في تقديم حلقاته مع الإعلامي عمرو أديب عبر قناة "MBC مصر". وكتبت أميرة، عبر حساب والدتها الراحلة على موقع "إنستجرام": "من امبارح مش عارفة أعبر عن سعادتي بالتقدير اللي حصل لمامي الله يرحمها، أحاسيس متضاربة، سعادة رهيبة أن الفقرة بتكمل وتحمل اسمها، قمة في الوفاء والتقدير والرقي من الأخ الغالي عمرو أديب وصديقي العزيز طارق يونس وكل القائمين على برنامج (الحكاية)". جناح جامعة الإمارات في إكسبو : منصة لخلق حلول علمية لمستقبل مُستدام - ORO Media. أضافت: "حاسة إني سعيدة، أول لما شفت (اسألوا رجاء) دموعي لم تتوقف من السعادة، وفي نفس الوقت وحشتني، لخبطة من الأحاسيس، بس اللي كسب سعادة التقدير والوفاء". اختتمت: "شكرا برنامج الحكاية، شكرا ابنها الذي لم تنجبه عمرو أديب، ويا رب دايما بالتوفيق والنجاح، ويعيش اسمك بنا ذكرى طيبة، ويا رب يديم حب الناس عليك نعمة يا أمي، الله يرحمك". وتوفيت الفنانة رجاء الجداوي، في الساعات الأولى من يوم الأحد 5 يوليو 2020، بعد تدهور حالتها الصحية نتيجة إصابتها بفيروس كورونا المستجد.
رابط التسجيل في منصة مستدام Mostadam التعليمية - ثقفني
المنصة في أرقام
ويؤكد المقرن أن المنصة يتوفر بها أكثر من 350 ألف مورد تعليمي مفتوح، جرى نشر 200 ألف مورد تعليمي، بينما يجري مراجعة 150 ألف مورد حاليًا. كما يتوفر في المنصة أكثر من 30 ألفا و800 مورد تعليمي، جرى تأليفها من خلال نظام المؤلف المفتوح في منصة شمس من قبل أكثر من 1000 مؤلف، وكذلك يتوفر أكثر من 2100 سفير للموارد التعليمية المفتوحة «OER» تم تدريبهم من قبل فريق شمس في 1439 هـ و1440 هـ. وأوضح مدير المركز الوطني للتعليم الإلكتروني المكلف، أنه تم نشر 175 ألف مورد تعليمي مفتوح باللغة العربية في شمس، 95% من الموارد تم رفعها من قبل الجامعات السعودية وإدارات التعليم، ويشارك في المنصة أكثر من 100 مؤسسة سواء عامة أو من المؤسسات التعليمية في جميع أنحاء المملكة، كما تم تنفيذ ما يقارب 70 ورشة عمل ودورة تدريبية في أنحاء المملكة لتدريب أكثر من 2400 تربوي. وتوفر منصة شمس بيئة تعليمية مستدامة، وتشمل مواردها استخدامات تعليمية متعددة من مناهج تدريس وتقييم وتنمية مهنيّة وتعليم غير رسمي وغير ذلك، ويمكن للجميع تعلم ما يرغبون في مجالات عدة لموضوعات مختلفة منها (العلوم التطبيقية اللغة العربية وآدابها الآداب والعلوم الإنسانية الآداب والعلوم الإنسانية الأعمال والاتصالات التعليم المهني والفني التعليم آداب اللغة الإنجليزية التاريخ القانون علوم الحياة الرياضيات العلوم الطبيعية الدراسات الإسلامية العلوم الاجتماعية).
ت + ت - الحجم الطبيعي
كشف الدكتور طارق القرق الرئيس التنفيذي لـ"مؤسسة دبي العطاء" في تصريح خاص لـ"لبيان"، عن أن قمة "ريوايرد" للتعليم ستخرج بتوصيات تطرح في قمة الأمم المتحدة العام المقبل من أجل ابتكار أول أجندة عالمية للتعليم تبدأ من منصة إكسبو 2020 دبي. وأكد القرق أنه "سيتم ابتكار واستحداث أساليب لتطوير التعليم بحيث يصل لكل فرد في المجتمع ويتجاوز التحديات الصحية والعالمية". وقال: إن "قمة "ريوايرد" تجمع مجتمع التعليم العالمي لمناقشة سبل تطوير القطاع بطريقة لم نشهدها من قبل، حيث تجتمع الجهات المعنية العالمية التي تملك الفرصة لتسريع هذا التغيير من خلال توحيد جهود الشركاء الحاليين والجدد والمنافسين". وأضاف: إن "العالم يعيش حالياً مرحلةً دقيقة تتطلب، أكثر من أي وقت مضى، بذل المزيد من الجهود لإعادة رسم ملامح قطاع التعليم بما يتيح لنا البدء بالتغيير الإيجابي الذي نرغب بتطبيقه في القطاع، وهو ما يعتمد عليه أطفالنا والأجيال الشابة". ونركز اهتمامنا طيلة ثلاثة أيام، من القمة التي تنعقد من 12-14 ديسمبر الجاري، على مناقشة ثلاثة مجالات رئيسية ملحة في قطاع التعليم على مستوى العالم: الشباب والمهارات ومستقبل العمل؛ والابتكار في التعليم؛ وتمويل التعليم، كما نتطلع إلى تشكيل منصة لقاء بين الجهات المعنية بالتعليم، تجمع مختصي التربية والمعلمين وصنّاع السياسات والشباب والقطاع الخاص، إلى جانب المنظمات والمؤسسات الدولية والعديد غيرهم للمشاركة في نقاشات وندوات حوار وورش عمل عملية وإطلاق مجموعةٍ من المبادرات المميزة.
تاريخ الإضافة: 15/5/2018 ميلادي - 1/9/1439 هجري
الزيارات: 16593
تفسير: (وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا)
♦ الآية: ﴿ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (35). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وأوفوا الكيل ﴾ أتمُّوه ﴿ إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ﴾ بأقوم الموازين ﴿ ذلك خيرٌ ﴾ أقرب إلى الله تعالى ﴿ وأحسن تأويلاً ﴾ عاقبةً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ ﴾، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ بِالْقِسْطاسِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَالْبَاقُونَ بالضم، وهما لغتان وهو الميزان صغيرا كان أو كبيرا أَيْ: بِمِيزَانِ الْعَدْلِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الْقَبَّانُ. قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ رُومِيٌّ. وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ عَرَبِيٌّ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقِسْطِ وَهُوَ الْعَدْلُ، أَيْ: زِنُوا بِالْعَدْلِ. وزنوا بالقسطاس المستقيم. ﴿ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾، أَيْ: عَاقِبَةً. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
قال تعالى ( وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ) أمرنا الله تعالى في هذه الآية بعدم - الفجر للحلول
عن اكل مال اليتيم وهو من الكبائر التي اوعد الله عليها النار قال تعالى: (ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) النساء: 10. وفي النهى عن الاقتراب مبالغة لإفادة اشتداد الحرمة. وقوله: (الا بالتي هي أحسن) أي بالطريقة التي هي أحسن وفيه مصلحة انماء ماله، وقوله: (حتى يبلغ أشده) هو أو ان البلوغ والرشد وعند ذلك يرتفع عنه اليتم فالتحديد بهذه الجملة لكون النهى عن القرب في معنى الامر بالصيانة والحفظ كأنه قيل: احتفظوا على ماله حتى يبلغ أشده فتردوه إليه، وبعبارة أخرى الكلام في معنى قولنا: لا تقربوا مال اليتيم ما دام يتيما، وقد تقدم بعض ما يناسب المقام في سورة الأنعام آية 152. قال تعالى ( وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ) أمرنا الله تعالى في هذه الآية بعدم - الفجر للحلول. قوله تعالى: (وأوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤلا) أي مسؤول عنه وهو من الحذف والايصال السائغ في الكلام، وقيل: المراد السؤال عن نفس العهد فان من الجائز ان تتمثل الأعمال يوم القيامة فتشهد للانسان أو عليه وتشفع له أو تخاصمه. قوله تعالى: (وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا) القسطاس بكسر القاف وضمها هو الميزان قيل: رومي معرب وقيل:
عربي، وقيل مركب في الأصل من القسط وهو العدل وطاس وهو كفة الميزان والقسطاس المستقيم هو الميزان العادل لا يخسر في وزنه.
القسطاس المستقيم
2- ( ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ) [عبس: 21]. نلاحظ أن رقم الآية الأولى هو 84 وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة:
84 = 7 × 12
ونلاحظ أيضاً أن رقم الآية الثانية هو 21 وهو من مضاعفات الرقم سبعة:
الغريب أننا إذا قمنا بجمع عدد حروف الآيتين معاً (حسب رسم القرآن) نجد:
71 + 13 = 84 حرف وهو رقم الآية الأولى...
كذلك إذا قمنا بجمع عدد كلمات الآيتين سوف نجد:
18 + 3 = 21 كلمة وهو رقم الآية الثانية...
سبحان الله! ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
وزنوا بالقسطاس المستقيم
آخر تحديث:
3 / 3 / 2021م - 10:54 م بتوقيت مكة المكرمة
الرئيسية السيرة الذاتية أخبار ومتابعات مقالات
مكتبة الصور المؤلفات محاضرات صوتية ومكتوبة تواصل معنا البحث المتقدم كتاب الموقع الأرشيف
من كلام أمير المؤمنين
إذا لوحت للعاقل فقد أوجعته عتاباً الإمام علي (ع)
» مقالات » محاضرات
الشيخ فوزي السيف محرر الموقع 1 / 11 / 2014م - 9:57 م
( وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا). الإسراء
أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ( 181) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ( 182) الشعراء / قضية النبي شعيب. وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِنْ إِله غَيْرُهُ وَلاَ تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْر وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْم مُحِيط * وَيَا قَوْمِ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ) ( هود: 84 - 85). ( ويل للمطففين ، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون ، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ، ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ، ليوم عظيم ، يوم يقوم الناس لرب العالمين).
من نكت القرآن قوله تعالى (وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ) - إسلام أون لاين
والمراد بالعقود في الآية الأولى كل ما يشمل العقود التي عقدها الله علينا وألزمنا بها من الفرائض والواجبات والمندوبات، وما يشمل العقود التي تقع بيننا في تعاملاتنا اليومية، وما يشمل العهود التي قطعها الإنسان على نفسه، والتي لا تتنافى مع شريعة الله تعالى. و قال القرطبي في تفسيره لهذه الآية: "المعنى أوفوا بعقد الله عليكم وبعقدكم بعضكم على بعض، وهذا كله راجع إلى القول بالعموم وهو الصحيح". والعقد الذي يجب الوفاء به ما وافق كتاب الله.. أي دين الله، فإن ظهر في هذه العقود أو العهود أو الشروط ما يخالف شرع الله رفض أو رد، كما قال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". وفي الآية الثانية: "وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا" أمر إلهي بالوفاء بالعهود التي بين الخالق وعباده، وأيضاً التي بين الناس مع بعضهم بعضا، والوفاء بعهد الله الالتزام بأوامره ونواهيه، وعهد الناس: ما يتعاهدون عليه من معاملات وعقود وغير ذلك مما تقتضيه شؤون حياتهم ومصالحهم في الدنيا. وفي الآية الثالثة: "وبعهد الله أوفوا" أمر إلهي بالوفاء بكل ما أمر به سبحانه وعهد به إلينا من عبادات ومعاملات، وهذا ليس معناه أن يفي المسلم بكل ما تعاهد عليه مع آخرين، فالعقود والعهود التي تحتوي على ظلم أو باطل أو فساد غير جديرة بالاحترام، ويجب التخلص منها.
فإذا كانت الماهية صلاحًا استقر رأي المتأمل على ما فيها من الصلاح، فكأنه أرجعها بعد التطواف إلى مكانها الصالح بها وهو مقرها، فأطلق على استقرار الرأي بعد الأمل اسم التأويل على طريقة التمثيل، وشاع ذلك حتى ساوى الحقيقة. ومعنى كون ذلك أحسن تأويلاً: أن النظر إذا جال في منافع التطفيف في الكيل والوزن وفي مَضارّ الإيفاء فيهما، ثم عاد فجال في مَضارّ التطفيف ومنافع الإيفاء، استقر وآل إلى أن الإيفاء بهما خير من التطفيف؛ لأن التطفيف يعود على المطفف باقتناء جزء قليل من المال ويُكسبه الكراهية، والذمّ عند الناس، وغضب الله، والسحت في ماله مع احتقار نفسه في نفسه، والإيفاء بعكس ذلك يُكسبه ميل الناس إليه، ورضى الله عنه، ورضاه عن نفسه والبركة في ماله». أقول: كلام ابن عاشور في: (إذا كلتم)، وفي المقارنة بين الآيتين، كلام متكلّف. ذلك أن ما قاله يتحقق بوجود العبارة أو بعدم وجودها!