رابطة علماء فلسطين تنعى فضيلة الشيخ الفقيه السوري أ. د. خلف المطلق
نعت رابطة علماء فلسطين، بأحر التعازي والمواساة من الأمة العربية والإسلامية بوفاة فضيلة الشيخ الفقيه أ. خلف مفضي المطلق، الذي وافته المنية الخميس بعد معاناة مع المرض. وقال الرابطة في بيان نعي له وصل المكتب الإعلامي نسخة منه، إن الفقيه رحل بعد أن عمل في دولة الكويت لسنوات طويلة خطيباً وإماماً وأستاذاً وباحثاً شرعياً في (الموسوعة الفقهية الكويتية). وأضافت أن الفقيد تخصص في المذهب الشافعي تحريراً وتدريساً وتحقيقاً ، وله مؤلفات وتحقيقات ودروس وشروح مشهورة معروفة ومن أشهر تحقيقاته: تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب. التداوي بأعضاء الخنزير جائز أم ممنوع؟؟ – منار الإسلام. وتحقيق روض الطالب. وتحقيق كتاب الأنوار. وابتهلت بالدعاء للمولى عز وجل أن يرحمه رحمة واسعة وأن يسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، وأن يعوض الأمة الإسلامية خيراً. \
المصدر: الاتحاد + الرابطة
التداوي بأعضاء الخنزير جائز أم ممنوع؟؟ – منار الإسلام
2021-5-28م. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية:
- شروح صحيح البخاري ، وأهمها: شرح ص حيح البخارى لابن بطال، فتح الباري لابن رجب الحنبلي، فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني (وهو من أشهر الشروح وأجمعها وأنفعها)، عمدة القاري لبدر الدين العيني، إرشاد الساري للقسطلاني. - شروح صحيح مسلم ، ومن أهمها: المُعْلِم بفَوَائِدِ مُسْلِم للمازري، وإِكمَالُ المُعْلِمِ بفَوَائِدِ مُسْلِم للقاضي عِيَاض، والمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (وهو من أشهر الشروح وأجمعها وأنفعها)، والمفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم لأبي العباس القرطبي. - شروح سنن أبي داود، ومنها: معالم السنن للخطابي، تهذيب سنن أبي داود للعلامة ابن القيم ، عون المعبود شرح سنن أبي داود لشمس الحق العظيم أبادي. - شرح سنن الترمذي، ومنها: عارضة الأحوذي لابن العربي المالكي، تحفة الأحوذي للمباركفوري. - سُبل السلام للصنعاني، ونيل الأوطار للشوكاني، شرح السنة للبغوي، فيض القدير للمناوي وهو من أوسع الشروح التي تكلمت على أكبر عدد من الأحاديث. ( [1]) علمًا بأن الإمام النووي لم يتمه، فأكمله السبكي ثم المطيعي، مع تفاوت كبير بين أساليب الثلاثة، ينظر: البحث الفقهي، للدكتور/ إسماعيل سالم (ص: 139).
[٦]
المراجع [+] ↑ في تعريف القرآن الكريم, ،"، اطلع عليه بتاريخ، 23-12-2018، بتصرّف
↑ فضل تلاوة القرآن, ، "، اطلع عليه بتاريخ23-12-2018، بتصرّف
↑ الراوي: عبد الله بن عباس، المحدث: الترمذي، المصدر: سنن الترمذي، الصفحة أو الرقم: 2913، خلاصة حكم المُحدث: صحيح
↑ الراوي: أنس بن مالك، المحدّث: ابن ماجه، المصدر: صحيح ابن ماجه، الصفحة أو الرقم: 179، خلاصة حكم المحدّث: صحيح
↑ الراوي:عبد الله بن عمرو بن العاص، المحدّث: أبو داوود، المصدر: صحيح أبي داوود، الصفحة أو الرقم: 1464، خلاصة حكم المحدّث: صحيح
↑ فضل حفظ القرآن الكريم،, "، اطلع عليه بتاريخ 23-12-2018، بتصرّف
فضل تلاوة القرآن
أنزل الله -عز وجل- القرآن الكريم على سيدنا محمد -صلّى الله عليه و سلّم- في شهر رمضان المبارك، قال تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَ الْفُرْقَانِ)، و مما يدل على أهمية القرآن في رمضان أن النبي -عليه الصلاة و السلام- كان يعرضه على جبريل -عليه السلام- في رمضان من كلّ عام، و في العام الذي تُوفّي فيه رسول الله، عَرَضه عليه مرَّتَين. قد خص الله رمضان بالقرآن؛ فقِيل إنّ الله أنزله إلى السماء دفعة واحدة في رمضان، ثمّ أنزله مُقسَّمًا على دفعات إلى رسول الله، إن أول دفعة نزلت منه كانت في ليلة القدر، و قِيل أن بداية نزوله كانت في شهر رمضان في ليلة القدر، و قد كان السلف الصالح يظهرون إهتمامهم بالقرآن في هذا الشهر الفضيل؛ فمنهم من كان يختم القرآن كلّ عشرة أيام، و منهم كلّ سبعة أيام، و منهم كلّ ثلاثة أيام. يستحَبّ الإكثار من تلاوة القرآن الكريم، و مدارسته في رمضان، و يُستحَبّ أيضًا الإجتماع في المساجد من أجل تلاوته، قال رسول الله -صلّى الله عليه و سلّم-: (ما إجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَ يَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَ غَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَ حَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ)، و قد ورد أنّ رسول الله كان يتدارس القرآن بين يدَي جبريل ليلًا؛ ففي الليل تتجلّى السكينة و الهدوء، و لا يكون الإنسان مشغولًا عنه.
فضل تلاوة القرآن الكريم وآداب تلاوته
يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ.. ﴾
وصف شهر رمضان المبارك بشهر القرآن لنزول القرآن فيه، واكتسب قداسته وحرمته وفضله، من فضل القرآن وعظمته وسمو مقامه. ويكفي القرآن عظمة ومنزلة وفخراً وشأناً أنه كلام الله العظيم ، ومعجزة نبيه الكريم، وأن آياته تكفلت بهداية الناس في جميع أمورهم وشؤونهم، وضمنت لهم الحصول على الغاية القصوى والسعادة الكبرى في الدنيا والآخرة.
فضل تلاوه القران الكريم 1 ثانوي
وقراءته بعد العصر فيه فائدة؛ لأن الذكر في آخر النهار في المساء أمر مطلوب، وهكذا في أول النهار مطلوب، وهو أفضل الذكر وأعظم الذكر، لكن يشرع للقارئ أن يعتني بالقراءة، وأن تكون عن خشوع وتدبر وتعقل ورغبة في الفائدة، كما قال سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29]، وقال سبحانه: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]. فالمشروع للقارئ من الرجال والنساء أن يتدبر ويتعقل وأن يعتني بالمعاني حتى يستفيد، ثم يعمل، سواء كانت القراءة من المصحف أو عن ظهر قلب، والمشروع للإنسان أن يتحرى الأوقات المناسبة التي يكون فيها خشوعه أكثر، وتدبره أكثر، في العصر، أو في الليل، أو في آخر الليل، أو في أول الصباح، يلتمس الأوقات المناسبة التي يرجو فيها أن تكون قراءته أكمل من جهة الخشوع والتدبر والتعقل والإقبال على معاني القرآن، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من قرأ حرفًَا من القرآن فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ، فهذا فضل من الله جل وعلا.
فضل تلاوة القرآن الكريم
وعنِ ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال:
« لا حَسَدَ إلاُّ في اثنَتَيْن: رجُلٌ آتَاهُ اللَّه القُرآنَ ، فهوَ يقومُ بِهِ
آناءَ اللَّيلِ وآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرجُلٌ آتَاهُ اللَّه مالا ، فهُو يُنْفِقهُ
آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النهارِ » متفقٌ عليه. « والآناءُ »: السَّاعاتُ. وعنِ البُراء
بنِ
عَازِبٍ رضيَ اللَّه عَنهما قال: كَانَ رَجلٌ يَقْرَأُ
سورة الكهف ، وَعِنْدَه فَرسٌ مَربوطٌ بِشَطَنَيْنِ فَتَغَشَّته سَحَابَةٌ
فَجَعَلَت تَدنو ، وجعلَ فَرسُه ينْفِر مِنها. فَلَمَّا أَصبح أَتَى النَّبِيَّ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم. فَذَكَرَ له ذلكَ فقال:
« تِلكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلتْ للقُرآنِ » متفقٌ عليه. « الشَّطَنُ »
بفتحِ الشينِ المعجمةِ والطاء المهملة: الْحَبْلُ. وعن ابن مسعودٍ رضيَ اللَّه عنهُ قالَ: قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم: منْ قرأَ حرْفاً مِنْ كتاب اللَّهِ فلَهُ
حسنَةٌ ، والحسنَةُ بِعشرِ أَمثَالِهَا لا أَقول: الم حَرفٌ ، وَلكِن: أَلِفٌ
حرْفٌ، ولامٌ حرْفٌ ، ومِيَمٌ حرْفٌ » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وعنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللَّه عنهما قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم: «إنَّ الَّذي لَيس في جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ
القُرآنِ كالبيتِ الخَرِبِ » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
و أن فيه الهداية و البشرى للمؤمنين بالأجر العظيم, قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴾. و أن حفظ القرآن و تلاوته سببٌ في نيل المسلم لشفاعة القرآن يوم القيامة. يُعدّ خيراً من الدنيا وما فيها من نعيمٍ وملذّاتٍ. و في ذلك نيل المسلم لمرتبة أن يكون من أهل الله وخاصّته من الناس. و في كتاب الله تعالى الشفاء و الرحمة لقوله تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ﴾. أحاديث عن فضل قراءة القرآن
§
عن أَبي أُمامَةَ رضي اللَّه عنهُ قال: سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّم يقولُ: « اقْرَؤُا القُرْآنَ فإِنَّهُ يَأْتي
يَوْم القيامةِ شَفِيعاً لأصْحابِهِ » رواه مسلم. وعَن النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رضيَ اللَّه عنهُ قال: سمِعتُ رسول اللَّهِ صَلّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «يُؤْتى يوْمَ القِيامةِ
بالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الذِين كانُوا يعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا تَقدُمهُ سورة البقرة وَ آل عمران ، تحَاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِمَا » رواه مسلم.
يستحب رفع الصوت بالقراءة. القراءة في المصحف أفضل لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة. يكره قطع القراءة لمكالمة أحد، لأن كلام الله لا ينبغي أن يؤثر عليه كلام غيره. الأولى القراءة على ترتيب المصحف. الأوقات المختارة للقراءة أفضلها ما كان في الصلاة، ثم الليل بين المغرب والعشاء، وأفضل النهار بعد الصبح. شاهد أيضاً