في 4 أكتوبر 2018
0
أعلنت شركة الخليج للتموين القائمة بتقديم الخدمات الغذائية بمستشفى (الملك فيصل بالأحساء) التابع لمديرية الشؤون الصحية بمحافظة الأحساء، توفر وظائف شاغرة للرجال والنساء، للعمل بالمسميات والشروط التالية
الوظائف:
** مدير موقع:
– بكالوريوس في مجال الغذاء والتغذية أو إدارة فندقية في مجال الأطعمة أو التموين أو التغذية. – خبرة لا تقل عن أربع سنوات في مجال التغذية بالمستشفيات. – يشترط إجادة اللغة العربية والإلمام بالإنجليزية. ** أخصائي / أخصائية تغذية سريرية (علاجية). – بكالوريوس التغذية العلاجية ماجستير في مجال تغذية الإنسان مع خبرة لا تقل عن سنة في مجال العمل مع دبلوم تغذية سريرية (علاجية)، أو بكالوريوس الطب البشري مع ماجستير أو دبلوم في التغذية السريرية (علاجية) مع خبرة لمدة سنة في مجال تغذية المرضى في مستشفى حكومي. ** أخصائي / أخصائية خدمات غذاء وتغذية. – بكالوريوس في مجال تغذية الانسان أو بكالوريوس في مجال علوم الأغذية والتغذية أو الاقتصاد المنزلي (شعبة تغذية أو بكالوريوس في تقنية الغذاء والتغذية). – خبر سنتين في مجال التغذية في المستشفيات. **أخصائي / أخصائية سلامة وجودة الغذاء:
– بكالوريوس تخصص سلامة أو صحة عامة أو علوم التغذية والأغذية أو ميكروبيولوجي، حاصل على دورات تدريبية في نظم جودة وسلامة الغذاء أو الهاسب أو الايزو 22000.
شركة الخليج للتموين وظائف كوم
أعلى معايير الجودة
نحن المورد الرئيسي المختار لحلول الطعام والتموين في المملكة ونحن ملتزمون بالكامل نحو الحفاظ على أعلى المعايير في سلامة الأغذية والجودة لضمان رضاء عملائنا الكرام. نسعى دائما للابتكار
في عام 1986م تأسست شركة الخليج للتموين في مدينة الرياض كشركة تابعة لشركة أبناء عبدالله علي المنجم. وتبوأت في وقت وجيز مكانتها الحالية كشركة رائدة من الفئة (أ) في مجال تأمين خدمات توريد المواد الغذائية والإعاشة المطهية لنطاق عريض من القطاعات بالمملكة والتي تشمل الوزارات والقطاعات الأمنية والعسكرية والمستشفيات والجامعات والمدارس والدوائر الحكومية الأخرى بالإضافة إلى أبرز الشركات بالقطاعين العام و الخاص والمجمعات العمالية والأفراد. أن نكون الخيار الأول في مجال الغذاء والتموين في المملكة بجودة وتعدد منتجاتنا من خلال تطوير امكانياتنا ومواردنا بما يحقق استدامة خدماتنا لعملائنا ويعظم حقوق مساهمينا.
شركة الخليج للتموين وظائف عن بعد
يخضع موظفو شركة الخليج للتموين للتدريب المستمر وكورسات تطوير المهارات طوال العام لضمان الحفاظ على أعلى معايير المهنة والوصول بها إلى مراحل متقدمة.
آخر تحديث: 1 يناير 2020
0
أعلنت شركة الخليج للتموين عن توفر وظائف للجنسين بعدة مسميات وفى عدة تخصصات،لحملة الثانوية العامة فأعلى، للعمل بفروع الشركة، التفاصيل أدناه:
* مدير موقع
– بكالوريوس في مجال الغذاء والتغذية أو إدارة فندقية في مجال الأطعمة أو التموين أو التغذية. – خبرة لا تقل عن أربع سنوات في مجال التغذية بالمستشفيات. – يشترط إجادة اللغة العربية والإلمام بالإنجليزية. * أخصائي / أخصائية تغذية سريرية (علاجية)
– بكالوريوس التغذية العلاجية ماجستير في مجال تغذية الإنسان مع خبرة لا تقل عن سنة في مجال العمل بعيادات تغذية المرضى في مستشفى حكومي أو دورات تدريبية في مجال التغذية السريرية لا تقل عن ستة أشهر أو بكالوريوس في مجال الغذاء والتغذية مع دبلوم تغذية سريرية (علاجية)، أو بكالوريوس الطب البشري مع ماجستير أو دبلوم في التغذية السريرية (علاجية) مع خبرة لمدة سنة في مجال تغذية المرضى في مستشفى حكومي، ولا بد أن يكون مصنف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (التغذية العلاجية / خدمات الغذاء). * أخصائي / أخصائية خدمات غذاء وتغذية
– بكالوريوس في مجال تغذية الإنسان أو بكالوريوس في مجال علوم الأغذية والتغذية أو الاقتصاد المنزلي (شعبة تغذية أو بكالوريوس في تقنية الغذاء والتغذية).
[كفارة اليمين] السؤال زوجتي كانت غضبى وأنا أريد أن أخرج من البيت، فحلفت علي ألا أخرج وخرجت، هل يجب عليها الكفارة؟ الجواب نعم، إذا حلفت ألا تخرج ثم خرجت فعليها الكفارة. يتبع السؤال: ما هو الترتيب؟ الجواب: أولاً: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام، فثلاثة على التخيير والثانية على الترتيب -والتي هي الرابعة- وهي الصيام لا يجوز أن ينتقل إلى الصيام وهو يستطيع واحدة من الثلاث التي قبله. يتبع السؤال: علماً أنها كررت اليمين أكثر من مرة؟ الجواب: من كرر اليمين على شيء واحد فعليه كفارة واحدة.
حكم كفارة اليمين قصة عشق
حكم تكرار اليمين. حكم التكرار في الحلف على فعلٍ واحد. حكم التكرار في اليمين على أفعالٍ مختلفة. حكم تكرار اليمين: إن التكرار في حلف اليمين نوعان وهما: تكرار في الحلف على فعلٍ واحد، ومثاله: والله لا أدخل دار الفاسق، والله لا أدخل دار الفاسق. وأما الثاني تكرار في الحلف على أفعال مختلفةٍ في مجلسٍ واحد. ومن المثال عليه: والله لا أفطر هذه الليلة عند محمد، والله لا أتناول طعام الغداء عند محمود، والله لا أشرب الماء عند محمود. حكم التكرار في الحلف على فعل واحد: اختلف الفقهاء في حكم تكرار اليمين إلى ثلاثة أقوال: القول الأول: إن تكرار الحلف على فعلٍ واحد يُعتبر يميناً واحدة، وعليه كفارةٍ واحدة إن حنث. حكم كفارة اليمين الحلقه. وبهذا قال الإمام الشافعي، بل هو الصحيح في مذهبه، وأحمد بن حنبل. وقال ابن حزم: فإن حلف أيماناً كثيرة على شيءٍ واحد في مجلسٍ واحد أو في مجلس متفرقة، وفي أيامٍ متفرقة، فهي كلها تقع يمينٌ واحدة، حتى وإن كررها ألف مرةٍ ومرة، وصنفٌ واحدة وكفارة واحدة ولا مزيد. ويستدل لهؤلاءِ بما رواه ابن حزم بإسناده عن مجاهد قال: زوج ابن عمر مملوكة جارية له، فأراد المملوك سفراً، فقال له ابن عمر: طلقها، فقال المملوك: والله لا أطلقها، فقال له ابن عمر: والله لتُطلقنها، وكرر ذلك ثلاث مرات، قال مجاهد لابن عمر: كيف تصنع، فقال: أكفرُ عن يميني، فقلت له: قد حلفت مراراً؟ فقال: كفارةً مرةً واحدة.
حكم كفارة اليمين الموسم
أما مشروعية إخراج القيمة بدلاً عن الطعام أو الكسوة فلا تجوز إلا إذا دعت المصلحة الراجحة، وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال في "مجموع الفتاوى " (25/ 82-83): "وأما إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك، فالمعروف من مذهب مالك والشافعي أنه لا يجوز، وعند أبي حنيفة يجوز، وأحمد - رحمه الله - قد منع القيمة في مواضع وجوزها في مواضع فمن أصحابه من أقرَّ النص، ومنهم من جعلها على روايتين. والأظهر في هذا: أن إخراج القيمة لغير حاجة ولا مصلحة راجحة ممنوع منه". اهـ. أما إعطاء الكفارة لمسكين واحد ففيه تفصيل ذكره ابن قدامة في المغني (9/ 543- 544): "(ومن لم يصب إلا مسكينًا واحدًا، ردد عليه في كل يوم تتمة عشرة أيام)، وجملته أن المكفر لا يخلو من أن يجد المساكين بكمال عددهم، أولا يجدهم، فإن وجدهم، لم يجزئه إطعام أقل من عشرة في كفارة اليمين، ولا أقل من ستين في كفارة الظهار وكفارة الجماع في رمضان ، وبهذا قال الشافعي ، وأبو ثور. وقال أصحاب الرأي: يجوز أن يرددها على مسكين واحد في عشرة أيام، إن كانت كفارة يمين، أو في ستين إن كان الواجب إطعام ستين مسكينا، ولا يجوز دفعها إليه في يوم واحد. ما هو حكم تكرار اليمين؟ – e3arabi – إي عربي. وحكاه أبو الخطاب رواية عن أحمد؛ لأنه في كل يوم قد أطعم مسكينًا ما يجب للمسكين، فأجزأ، كما لو أعطى غيره؛ ولأنه لو أطعم هذا المسكين من كفارة أخرى، أجزأه، فكذلك إذا أطعمه من هذه الكفارة.
حكم كفارة اليمين الحلقه
السؤال ٤: ماذا يترتب على من يقسم بالله ثم يبطل قسمه ويكرر الفعل ، سواء كان بحسن نية ، أو ضعف إرادة ، أو قلة الثقافة الدينية ؟
الجواب: عليه الكفارة مرة واحدة. السؤال ٥: بالنسبة لكفارة اليمين.. هل يمكن لمن يكفر عن يمينه ان يصوم ٣ أيام ، مع قدرته على إطعام ١٠ مساكين أو كسوتهم ؟
الجواب: كفارة اليمين مرتبة لا يصل دور المتأخر ، إلا مع العجز عن السابق. السؤال ٦: ان ابنتي حلفت بالله لوالدتها ، ووضعت يدها على القران ألا تكرر وعدم فعل تصرف مذموم ، ولكنها خالفت ، وقالت بأنها صامت ٣ أيام كفارة لنقض الحلف.. أحكام كفارة اليمين – شبكة السراج في الطريق الى الله... فما رأي سماحتكم ، علماً بأن عمر ابنتي هي ١٥ عاماً ؟
الجواب: كفارة حنث اليمين إطعام عشرة مساكين ، كل مسكين ٧٥٠ غراماً طعاماً أو كسوتهم ، فان عجزت فصيام ثلاثة أيام متواليات ، فان كان تكفيرها له بالصوم لعجزها عن الاطعام والكسوة ، فهو صحيح ، وإلا كفرت بذلك ، ويجوز لك حل يمينها. السؤال ٧: إذا أقسم شخص بالله على أن لا يقوم بعمل محرم ، ثم أتى به ، وقبل أن يؤدي الكفارة اللازمة أقسم مجدداً على أن لا يقوم بنفس العمل وأتى به من جديد ، وهكذا.. فهل تجب كفارة واحدة ، أم تجب الكفارة على كل قسم ؟
الجواب: تجب الكفارة في كل قسم.
الحلف واليمين والقسم ألفاظ مترادفة في لغة العرب، فيقال:" الحِلْفُ والحَلِفُ القَسَمُ لغتان حَلَفَ أَي أَقْسَم يَحْلِفُ حَلْفاً وحِلْفاً وحَلِفاً ومَحْلُوفاً.. والحَلِفُ اليمين وأَصلُها العَقْدُ بالعَزْمِ والنية [1]
وقال ابن فارس: الحلف بمعنى اليمين أصله من الحلف بمعنى الملازمة. وذلك أن الإنسان يلزمه الثبات على اليمين. حكم كفارة اليمين الموسم. واصطلاحا: توكيد حكم بذكر معظم على وجه مخصوص[2]
والحلف لا يكون إلا بالله سبحانه وتعالى أو بصفة من صفاته تعالى، وقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم بالله تعالى كما أقسم بصفة من صفاته مثل: والذي نفسي بيده، مثل ما رواه مسلم في صحيحه بسنده عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ – أَوْ قَالَ لأَخِيهِ – مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ». ونهى النبي صلى الله عليه وسلم بالقسم بغير الله تعالى، { ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم, من كان حالفا, فليحلف بالله أو ليصمت}
والحلف قال الحنفية والمالكية إنه مباح، والإكثار منه مذموم، وذهب الشّافعيّة: الأصل في اليمين الكراهة إلاّ في طاعةٍ ، أو لحاجةٍ دينيّةٍ ، أو في دعوى عند حاكمٍ ، أو في ترك واجبٍ على التّعيين أو فعل حرامٍ.