سجود التلاوة ، حكم سجود التلاوة ، وماهو دعاء سجود التلاوة ؟وماهي مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم - YouTube
- أحكام سجود التلاوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- سجود التلاوة ، حكم سجود التلاوة ، وماهو دعاء سجود التلاوة ؟وماهي مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم - YouTube
- فصل: حكم سجدة التلاوة:|نداء الإيمان
- علموا أولادكم كراهية إسرائيل
- علموا اولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل - هوامير البورصة السعودية
- الشيخ نعينع يمتدح الدكتورة الراحلة عبلة الكحلاوي مثنيا على أعمالها الصالحة - فيديو Dailymotion
- الشيخ نعينع يتلو آيات من سورة الحجرات ويحكي عن قصة اشتملت عليها - فيديو Dailymotion
أحكام سجود التلاوة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 10 ربيع الآخر 1443 هـ - 15-11-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 450265
4644
0
السؤال
إذا كنت أقرأ القرآن وأنا راكب في سيارة، ووصلت إلى مكان سجدة. فماذا أفعل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فاعلم -أولاً- أن سجود التلاوة مستحب عند جمهور الفقهاء، فلا إثم في تركه، ولا حرج، وراجع في ذلك الفتوى: 17777. والراكب في سيارة -ونحوها- إذا قرأ آية سجدة، وأراد السجود لها، فإنه لا يخلو من أن يكون مسافراً أو مقيماً. فإن كان مسافراً فله السجود إيماءً ولو إلى غير القبلة، قياسا على صلاة النافلة للمسافر. وأما إن كان مقيماً في البلد، فجمهور الفقهاء على أن ليس له الإيماء، ولا ترك الاستقبال. وهذه أقوالهم في المسألتين:
قال الحصكفي -الحنفي- في الدر المختار: وركنها السجود أو بدله كركوع مصل، وإيماء مريض وراكب. انتهى. أحكام سجود التلاوة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن عابدين في حاشيته على الدر المختار: (قَوْلُهُ وَرَاكِبٍ) أَيْ إذَا تَلَاهَا أَوْ سَمِعَهَا رَاكِبًا خَارِجَ الْمِصْرِ، وَإِنْ نَزَلَ بَعْدَهَا ثُمَّ رَكِبَ. أَمَّا لَوْ وَجَبَتْ عَلَى الْأَرْضِ، فَإِنَّهَا لَا تَجُوزُ عَلَى الدَّابَّةِ؛ لِأَنَّهَا وَجَبَتْ تَامَّةً، بِخِلَافِ الْعَكْسِ، كَمَا فِي الْبَحْرِ.
ثانيا: لا يتشهد عقب سجود التلاوة ولا يسلم منه، لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وهو من العبادات، وهي توقيفية، فلا يعول فيه على القياس على التشهد والسلام في الصلاة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (13206): س: أثناء الصلاة إذا مررت على سجدة هل أكبر ثم أسجد أم أسجد دون تكبير، وإذا رفعت من السجدة هل أكبر أم أواصل في القراءة دون تكبير، هذا ما أريد الإجابة عليه؟ ج: يشرع للمصلي إذا كان إماما أو منفردا ومر بآية سجدة أن يكبر ويسجد سجود التلاوة، ثم يكبر عندما ينهض من السجدة؛ لأن التكبير يكون في كل خفض ورفع، أما إن كان القارئ خارج الصلاة ومر بالسجدة فإنه يشرع له أن يكبر ويسجد، ولا يشرع له بعد ذلك تكبير ولا سلام؛ لعدم ورود الدليل على ذلك. القيام من أجل سجود التلاوة: السؤال الأول من الفتوى رقم (9328): س1: إذا كان الإنسان يقرأ القرآن في المسجد أو غيره وهو جالس ووصل إلى سجدة من السجدات هل الأفضل يقوم قائما ويسجد أم يسجد في مكانه وهو جالس، أيهما أفضل؟ ج1: لا نعلم دليلا على شرعية القيام من أجل سجود التلاوة.
سجود التلاوة ، حكم سجود التلاوة ، وماهو دعاء سجود التلاوة ؟وماهي مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم - Youtube
المراجع
^, أحكام سجود التلاوة, 13-2-2021
^, شروط سجود التلاوة، وحكم السجود عند سماع الشريط, 13-2-2021
أما في خارج الصلاة فلا يجزئ الركوع عن سجود التلاوة لا قياسا ولا استحسانا كما في البدائع , وهو المروي في الظاهر .
وذهب المالكية إلى أن سجدة التلاوة شابهت الصلاة , ولذا شرط لها ما شرط للصلاة من الطهارة وغيرها , وشابهت القراءة لأنها من توابعها , ولذا تؤدى - كالقراءة - بلا إحرام , أي بغير تكبير للإحرام مع رفع اليدين عنده زيادة على التكبير للهوي والرفع , وبلا سلام على المشهور .
وعدم مشروعية التسليم في سجدة التلاوة لا يعني عدم النية لها ; لأن سجدة التلاوة صلاة والنية لا بد منها في الصلاة بلا نزاع , والنية لسجدة التلاوة هي أن ينوي أداء هذه السنة التي هي السجدة , قال الزرقاني : ويكره الإحرام والسلام , لكن يبعد أو يمنع أن يتصور هويه لسجدة التلاوة من غير استحضار نية لتلك السجدة . حكم ترك سجدة التلاوة.
وقالوا : وينحط الساجد لسجدة التلاوة من قيام , ولا يجلس ليأتي بها منه , وينزل الراكب , ويكبر لخفضه في سجوده والرفع منه إذا كان بصلاة , بل لو بغير صلاة , خلافا لمن قال : إن من سجد للتلاوة بغير صلاة لا يكبر لخفض ولا لرفع , وقال بعض الشراح : الظاهر أن حكم هذا التكبير السنية , ويؤيده أن سجدة التلاوة في الصلاة من جملة الصلاة والتكبير فيها سنة , وقال غيرهم : إنه مستحب , ولا يكفي عن سجدة التلاوة - عندهم - ركوع , أي لا يجعل الركوع بدلها أو عوضا عنها , سواء أكان في صلاة أم لا .
فصل: حكم سجدة التلاوة:|نداء الإيمان
القراءة بعد الرفع من سجدة التلاوة في الصلاة مستحبة، وليست واجبة، وهناك تفصيل للفقهاء في أحكام سجدة التلاوة في الصلاة، وقد جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما نصه:
اتفق الفقهاء على أن سجود التلاوة يحصل بسجدة واحدة , وذهب جمهورهم إلى أن السجدة للتلاوة تكون بين تكبيرتين , وأنه يشترط فيها ويستحب لها ما يشترط ويستحب لسجدة الصلاة من كشف الجبهة والمباشرة بها باليدين والركبتين والقدمين والأنف , ومجافاة المرفقين من الجنبين والبطن عن الفخذين , ورفع الساجد أسافله عن أعاليه وتوجيه أصابعه إلى القبلة , وغير ذلك .
لكنهم اختلفوا في تفصيل كيفية أداء السجود للتلاوة اختلافا يحسن معه إفراد أقوال كل مذهب ببيان :
ـــ ذهب الحنفية إلى أن ركن سجدة التلاوة السجود أو بدله مما يقوم مقامه كركوع مصل وإيماء مريض وراكب .
سُجودُ التِّلاوةِ سُنَّةٌ للتَّالي والمستمِع أما السامع فاختلف فيه أهل العلم: فقال المالكية والحنابلة وفي وجه للشافعية: أنه لا يسن في حقه السجود. ينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/349)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/446)، ((المجموع)) للنووي (4/58). وذهب الشافعية: إلى أنه يستحب ولا يتأكد في حقه. ينظر: ((المجموع)) للنووي (4/58)، وقال الحنفية: يجب على السامع السجود سواء قصد سماع القرآن أو لم يقصد. ينظر: ((مختصر القدوري)) (ص: 37). ، وهذا مذهبُ الجمهور: الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/58)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/197). ، والحنابلة ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهوتي (1/251)، وينظر: ((المغني)) لابن قُدامة (1/446). ، والمالكيَّة على خلافٍ بينهم بين السُّنيَّة والاستحباب. يُنظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/361)، ((شرح التلقين)) للمازري (1/801)، ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/350). ، وداود قال النوويُّ: (وبهذا قال جمهورُ العُلماء، وممَّن قال به: عُمرُ بن الخطَّاب، وسلمان الفارسيُّ، وابن عباس، وعِمران بن الحُصَين، ومالكٌ، والأوزاعيُّ وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وداود، وغيرهم رضي الله عنهم) ((المجموع)) (4/61).
قطع علىَّ المتابعة ابنى العائد للتو من عمله.. ألا زلت تتابع هذه المشاهد المرهقة؟ أمرته أن يجلس ويطالع وجوه أهله من المسلمين والمسيحيين هناك فى أرضنا المحتلة. جلس الشاب الذى بدا أنه يحفظ نفس الأسطوانة التي أرددها عليه فى صورة شبه مكررة: هذه أرضك المحتلة.. أرض عربية لا يزال العدو يعيث فيها فسادًا. وأردفت وأنا أزيد هذه المرة: علم أولادك وعلم أحفادك وعلم أبناء جيرانك أن لنا أرضا اغتصبها محتل غاشم، وسانده غرب فقد ضميره الإنساني. علم أولادك أن يكرهوا إسرائيل، وأن يعتبروها المعنى الحقيقى للقتل والتدمير.. علموا أولادكم أن المدينة اسمها تل الربيع وليس تل أبيب.. قولوا لهم إن القدس تطلب منا التطهر من دنس الصهاينة المغتصبين. وقبل أن أكمل حديثى قاطعنى ولدى: ألا ترى عربًا أقاموا حائط مبكى فى بلادهم وصلوا مع اليهود صلاتهم؟! ألا ترى أشقاء يسافرون دعمًا للسياحة فى الكيان المحتل ويلتقطون صورًا مع العدو وكأن دماء أبنائنا ماء؟! علموا اولادكم الرمايه والسباحه وركوب الخيل. ألا ترى أن الواقع يتغير وأن الجيل الجديد قد ينسى أو أنه فى طريق النسيان؟! قلت: للأرض أصحاب يضربون المثل لنا يوميًا.. الفلسطينى مقاتل.. هناك شاب أو شيخ.. رجل أو امرأة.. طفل أو جنين.. هناك يا بنى أصحاب أرض لم يبيعوا ولن يبيعوا.
علموا أولادكم كراهية إسرائيل
وليس عجزهم عن تدمير 340مليون عربي في أقل من ثانية. أنا أتحدث عن القوة, وأنت تتحدث عن سلوك سياسي متوقع في ظل معرفة الكثير من الدول لسر الحصول على القوة.
علموا اولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل - هوامير البورصة السعودية
واما الذي مع بن لادن فهو ( كرينكوف) وهو من غنائم معركة مأسدة الأنصار في جاجي ، والفرق بينه وبين الشبح فرق السماء عن الأرض. لأن رشاش ( الشبح) ملفق وصناعته رديه جدا ولا تنغروا في اسمه ( الشبح) فما بعد الكرينكوف إلا الكلاشنكوف وبس!!. علموا اولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل - هوامير البورصة السعودية. و الكرينكوف هو الذى يحمله اسامه بن لادن وهو اصغر فى الحجم واخف فى الوزن من الكلاشنكوف
(AK-47) وموديله يطلق عليه AkS-74U وعياره مختلف تماما اذ هو عيار 5. 45 ويتميز هذا العيار بصغره وخفة وزن المقذوف (الطلقه) وسرعتها العاليه وفعالية تاثيرها والاضرار الشديده التى تلحقها فى الجسم المصاب. وهو سلاح اثبت جدارته واعتماديته العاليه ويعتبرونه خبراء السلاح الامريكان انه اعلى كفائه واعتماديه ودقة اصابه وتاثير ( تدمير) من M16, M4 carbin ولا يقتنيه إلا القوات الروسيه الخاصة سابقا والان هو ما يستخدمة الكومندنات في القاعده وطالبان.
الشيخ نعينع يمتدح الدكتورة الراحلة عبلة الكحلاوي مثنيا على أعمالها الصالحة - فيديو Dailymotion
الإثنين 25/أبريل/2022 - 01:41 م
لم يكن المشهد جديدًا ولم يكن مملًا ولا عاديًا رغم تكراره.. دفقة من جنود مدججين بأسلحة ضخمة وأزياء تشبه الذين يواجهون حربًا كيماوية.. يطاردون شابًا فى مقتبل العمر. رشاقة الشاب تكاد تهزم المجموعة التى ترغب فى حصاره.. يتقافز الشاب وزملاء له هنا وهناك يفعلون وبنفس الوتيرة فعلة الشاب الراغب فى الهرب من جيش الجنود. يسقط واحد منهم على الأرض وعلى رأسه ضربات متتالية بالعصى وأطراف البنادق التي يحملونها.. الشاب لا يزال يقاوم، ومن خلفه يحاول زملاء له تخفيف العبء عنه دون جدوى. يتكرر المشهد، وهناك على الطرف الآخر يتحرك شيخ وسيدة عجوز بصعوبة، بينما يدفعهم جندى بلا رحمة فى الاتجاه المعاكس.. يقاوم الرجل المسن دون قدرة على الصمود.. يسقط على الأرض. الأقصى وكنيسة القيامة معارك متناثرة هنا وهناك، وباحة الأقصى تعج بمصلين وصلوا إلى غايتهم، بينما تطاردهم بيادات وعصى لنفس الجنود الذين لم تتوقف مطارداتهم للشباب. تنتقل الكاميرا إلى ساحة أخرى من ساحات معارك الجنود ضد المدنيين العزل.. جمعة النور تنتظر الإخوة المسيحيين في كنيسة القيامة.. نفس اللقطات، وذات المشاهد. الشيخ نعينع يتلو آيات من سورة الحجرات ويحكي عن قصة اشتملت عليها - فيديو Dailymotion. شباب تطاردهم قوات الاحتلال وشيوخ وعجائز تمنعهم قوات صهيونية من الوصول إلى كنيسة القيامة.. الاحتلال لا يفرق بين مسلم أو مسيحى.. تلك هي بعض ملامح الأرض المحتلة.
الشيخ نعينع يتلو آيات من سورة الحجرات ويحكي عن قصة اشتملت عليها - فيديو Dailymotion
01-12-2011, 12:35 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 10, 997
في بداية السبعينات قام الروس بتجارب عديدة لتحسين سلاح الكلاشنكوف وقاموا بتغيير عياره من 7. 62X39 ملم إلى 5. 45X39 ملم ، وطلقته أخف من طلقة AK47 بنسبة 50%. كما قاموا بتصنيع معدل ارتداد جيد ، ورُكب على فوهة السلاح وقد أثبت فعاليته في تخفيف الارتداد. وفي سنة 1974 أدخل هذا السلاح إلى الخدمة الفعلية في الجيش السوفيتي كسلاح فردي رئيسي. مواصفات السلاح:
الطول 930ملم ( مع الأخمص) 690ملم بدون أخمص. الوزن فارغاً 3. 6 كلجم. طول السبطانة 400ملم. الخطوط الحلزونية 4 خطوط. وهناك نوعين من المخازن
أحدهما 30طلقة والآخر به 40طلقة
السرعة الإبتدائية 900م/ث
المدى المؤثر 450متر
المدى المجدي 1000 متر
المدى الأقصى 4000 متر
العيار 5. 45X39ملم
معدل الرماية النظري 650 طلقة/ د
مدى قنبلة النارجنك عند وجود قاذف تقريباً 400 متر
يعمل السلاح آلياً ونصف آلي كيفية فك السلاح: هو نفس طريقة فك وتركيب وميكانيكية الكلاشنكوف. ويحتوي السلاح على مشتت لهب ومخفف للارتداد في ذات الوقت. الشيخ نعينع يمتدح الدكتورة الراحلة عبلة الكحلاوي مثنيا على أعمالها الصالحة - فيديو Dailymotion. كثافته النيرانية ومداه أكبر من الكلاشنكوف. شوهد هذا السلاح في العام 1977 ضمن قوات المشاة السوفيتية والقوات المحمولة بحراً وخاصة خلال حرب أفغانستان.
الدروس المستفادة من سورة الشورى والاستماع لتلاوات مواهب القراء الصغار - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font