شركة رتال للتطوير العمراني
الظهران
الوظائف الحالية:
7
&Quot;رتال&Quot; توقّع 17 اتفاقية أوروبية للارتقاء بمشاريع الإسكان في المملكة
وأكد المهندس البريكان أن جميع الاتفاقات المبرمة جاءت مع أفضل الشركات الأوروبية صاحبة الخبرات العريقة في مجالاتها، مؤكداً أن جميع الاتفاقات تصب في صالح تحقيق تطلعات رؤية 2030 التي تسعى تملك المواطن للمساكن إلى 70 في المائة بعد نحو 8 أعوام من الآن، ومن جانب آخر تحقيق هدف أنسنة المدن الجديدة". "رتال" توقّع 17 اتفاقية أوروبية للارتقاء بمشاريع الإسكان في المملكة. وقال البريكان: "من أبرز الشركات التي عقدنا معها اتفاقات شراكة، شركة LDPI بنسبة شراكة ٥٠٪ لرتال و٥٠٪ لشركة LDPI كمستثمر اجنبي في المملكة، وان توقيع الاتفاقية تحت مظلة وزارة الاستثمار في الجناح السعودي في مدينة كان، وذلك ضمن الجهود المستمرة للوزارة لجلب وتحفيز الاستثمارات الاجنبية في المملكة تحت شعار "استثمر في السعودية". وكان الاختيار قد وقع على "رتال" للمشاركة في جناج "استثمر في السعودية"، نظراً لتمتعها بتجربة عقارية فريدة، جعلتها إحدى أهم الشركات السعودية في المجال وحصولها على حائزة أفضل مطور عقاري لثلاث سنوات متتالية، فضلاً عن خبراتها النوعية، وكفاءتها في إنجاز عدد من مشاريع الإسكان بالتعاون مع وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان، وشراكتها مع الشركة الوطنية للإسكان وشركة روشن العقارية. قد يعجبك أيضاً
وقعت جمعية ترميم بالمنطقة الشرقية عدداً من الاتفاقيات المهمة على هامش منتدى المشاريع المستقبلية الذي تنظمه الهيئة السعودية للمقاولين 2022 في نسخته الرابعة والذي يقام برعاية وحضور صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض بمشاركة 35 جهة تستعرض أكثر من 3000 مشروع تتجاوز قيمتها التقديرية حوالي 600 مليار ريال.
والليل إذا عسعس - YouTube
ما هو الأعجاز العلمي في الأية ( &Quot;وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(18))؟
ثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( والليل إذا عسعس) قال: إقباله ، ويقال: إدباره. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( والليل إذا عسعس): إذا أدبر. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إذا عسعس) قال: إذا أدبر. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( إذا عسعس) إذا أدبر. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن مسعر ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن ، قال: خرج علي عليه السلام بعد ما أذن المؤذن بالصبح ، فقال: ( والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس) أين السائل عن الوتر ؟ قال: نعم ساعة الوتر هذه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 17. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والليل إذا عسعس) قال: عسعس تولى ، وقال: تنفس الصبح من هاهنا ، وأشار إلى المشرق طلاع الفجر.
الباقون بالضاد - بمعنى انه ليس بخيلا لا يمنع أحدا من تعليمه ولا يكتمه دونه. وفى المصحف بالضاد. قوله (فلا اقسم بالخنس) معناه إقسم و (لا) صلة. وقد بينا نظائره فيما مضى. و (الخنس) جمع خانس، وهو الغائب عن طلوع، خنست الوحشية في الكناس إذا غابت فيه بعد طلوع. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام: أن الخنس النجوم لأنها تخنس بالنهار وتبدو بالليل. وقيل: تخنس في مغيبها بعد طلوعها، وبه قال الحسن ومجاهد. والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس. وقال ابن مسعود وسعيد بن جبير والضحاك: هي الظباء. وقيل: القسم بالنجوم الخنس بهرام وزحل والمشتري وعطارد والزهرة. وقوله (الجوار الكنس) معناه النجوم التي تجري في مسيرها ثم تغيب في مغاربها على ما دبره تعالى فيها ففي طلوعها، ثم جريها في مسيرها، ثم غيبتها في مواقفها من الآية العظيمة والدلالة الباهرة المؤدية إلى معرفته تعالى ما لا يخفى على متأمل معرفته وعظيم شأنه، فالجارية النجوم السيارة، والجارية السفن في البحار، والجارية المرأة الشابة. وقوله (الكنس) نعت ل? (الجوار) وهو جمع (كانس) وهي الغيب في مثل الكناس، وهو كناس الوحشية بيت تتخذه من الشجرة تختفي فيه، قال طرفة:
كأن كناسي ضالة مكنفانها * واطرقسي تحت صلب مؤيد ( 1)
وقوله (والليل إذا عسعس) قسم آخر، ومعنى (عسعس) أدبر بظلامه - في قول أمير المؤمنين علي عليه السلام وابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وابن زيد - وقال الحسن ومجاهد في رواية والفضل بن عطية: أقبل بظلامه، وتقول العرب: عسعس الليل إذا أدبر بظلامه.
القران الكريم |وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ
وتتأكد أهمية هذه الظاهرة بالطريقة
التي أقسم بها الله والطريقة التي حددها الله لعملية التركيب الضوئي. القران الكريم |وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ. وإن الإشارة إلى هذه الظاهرة
(التمثيل الضوئي)
وتشبيهها بالتنفس دلالة على أهميتها فهي
كأهمية التنفس بالنسبة إلى الإنسان فلا يمكن للأرض الاستغناء عنها فبدونها
سوف تتحول الأرض إلى خراب لا حياة فيها كالقمر. كما أن استعمال
(إذا)
تدل على تلازم بدأ عملية التركيب الضوئي
مع بدأ طلوع الشمس
كما أن ترتيب كلمات الآية حيث ذكر
الله طلوع ضوء الشمس
أولاً ثم بدأ عملية التنفس بشكل مرتب
وهذا ما يتطابق مع عملية التركيب الضوئي
وإنتاج الضوء فبدون هذا الترتيب لا يمكن
أن تتم عملية التنفس الحيوي للنبات أو التركيب الضوئي
ثم إنتاج الأوكسجين. وهناك لفتة رائعة
فكما أن الطفل حينما يولد فإنه يبدأ بأخذ شهيق
أثناء البكاء للتنفس فالتنفس
هو بداية لحياته كذلك النهار حينما يولد يبدأ بالتنفس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأصل في الكون هو الظلام
النور نعمة يمن الله بها على أهل الأرض في نصفها المواجه للشمس وذلك بواسطة الطبقة الرقيقة جدا من الغلاف الغازي للأرض ، التي هي طبقة النهار. فالصبح يتكون في ظروف معينة وسط الظلام السائد في الكون المحيط فتتكون عملية: إدبار الليل وعودته من جديد مستمرة بدوران الشمس على محورها. يقول تعالى:... يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً... الأعراف 54
أولا: إدبار الليل: ويكون بتنفس الصباح نورا فيؤثر على ظلمة الليل التي تخف شيئا فشيئا حتى يسفر الصبح ويتجلى النهار. تفسير والليل اذا عسعس. أشعة الشمس + طبقة النهار = التجلي (الصبح يتنفس – الصبح أسفر – النهار يتجلى)
ثانيا: عودة الظلام: ويكون بغروب الشمس فيسري الليل من جديد ويغشى الكون
غروب الشمس = الليل يسري – الليل يغشى – الليل سجى
لهذا السبب نجد الإمام الطبري يقول: " وأولى التأويلين في ذلك بالصواب عندي: قول من قال: معنى ذلك: إذا أدبر، وذلك لقوله: وَالصُّبْحِ إذَا تَنَفَّسَ فدلّ بذلك على أن القسم بالليل مدبراً، وبالنهار مقبلاً"
وفي إعراب القرآن للنحاس: ( قال الفراء: أجمع المفسرون على أنه إذا أقبل ، وهذا غلط. روى مجاهد عن ابن عباس " إذا عسعس " إذا أدبر. )
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 17
إن الأوكسجين الذي نتنفسه
والذي هو المصدر الأساسي
للحياة إنه المُنتج الرئيسي في عملية التركيب الضوئي. معنى والليل اذا عسعس. إن 30% من الأوكسجين الموجود في الجو تنتجه النباتات على الأرض والـ70%
المتبقية تنتجها النباتات والأحياء الوحيدة الخلية في البحار والمحيطات وهذه العملية لا يمكن ملاحظتها بالعين المجردة،
لأن هذه الآلية تستخدم
الإلكترونات والذرات والجزيئات
ومع ذلك نستطيع رؤية نتائج عملية التركيب الضوئي
من خلال الأوكسجين
الذي يجعلنا قادرون على التنفس
والغذاء الذي يحافظ على حياتنا. التركيب الضوئي هو نظام معقد يستخدم صيغ كيميائية
ووحدات من الوزن على نطاق ضيق جداً
، ويحتوي على تجهيزات دقيقة الحساسية جداً. يوجد ملايين الملايين من المختبرات الكيميائية التي تقوم بهذه العملية في كل النباتات الخضراء حولنا
وعلاوة على ذلك تصنع النباتات الأوكسجين
الذي نتنفسه والطعام
الذي نتناوله ونستمد منها الطاقة ولم تتوقف هذه العلمية منذ ملايين السنين. العبارة {إِذَا تَنَفَّسَ}
هي دلالة واضحة على عملية التمثيل الضوئي حيث شبه الله سبحانه الصبح
وهو بدأ طلوع الشمس في الأفق بإنسان أخذ نفساً وهو إشارة واضحة إلى تلازم إنتاج الأوكسجين
مع طلوع الشمس وأن بدأ هذه عملية
التنفس الحيوي أو التركيب الضوئي
تبدأ مع بدأ طلوع الشمس.
وقوله (وما هو على الغيب بضنين) قال ابن عباس وسعيد بن جبير وإبراهيم والضحاك: ، معناه ليس على وحي الله وما يخبر به من الاخبار بمتهم أي ليس ممن ينبغي أن يظن به الريبة، لان أحواله ناطقة بالصدق والأمانة، ومن قرأ بالضاد معناه ليس ببخيل على الغيب. وقوله (وما هو بقول شيطان رجيم) معناه أنه ليس هذا القرآن قولا لشيطان رجيم، قال الحسن: معناه رجمه الله باللعنة. وقيل رجيم بالشهب طردا من السماء، فهو (فعيل) بمعنى (مفعول). وقوله (فأين تذهبون) معناه أين تذهبون عن الحق الذي قد ظهر أمره وبدت أعلامه إلى الضلال الذي فيه البوار والهلاك، وهو استبطاء لهم في القعود عن النبي صلى الله عليه وآله، والعمل بما يوجبه القرآن، فالذهاب هو المصير عن شئ إلى شئ بالنفوذ في الامر. قال بعض بني عقيل:
تصيح بنا حنفية إذ رأتنا * وأي الأرض نذهب بالصباح ( 3)
يعني إلى أي الأرض، وقيل معناه فأي طريق يسلكون أبين من الطريق الذي بينه لكم (إن هو إلا ذكر للعالمين) يمكنكم أن تتوصلوا به إلى الحق. ما هو الأعجاز العلمي في الأية ( "وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ(17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ(18))؟. والذكر ضد السهو وعليه يتضاد العلم وأضداده، لان الذاكر لا يخلو من أن يكون عالما أو جاهلا مقلدا أو شاكا، ولا يصح شئ من ذلك مع السهو الذي يضاد الذكر. وقال الرماني: الذكر إدراك النفس الذي يضاد للمعنى بما يضاد السهو.