نساء من هذا الزمان
النوع
دراما
تأليف
بثينة عوض
إخراج
أحمد إبراهيم أحمد
بطولة
سلمى المصري هبة نور قمر خلف أيمن رضا سعد مينه مهيار خضور
البلد
سوريا
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
الإنتاج
مواقع التصوير
في دمشق
القناة
قناة سوريا دراما
صيغة الصورة
HD
بث لأول مرة في
1 اغسطس 2013
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
نساء من هذا الزمان مسلسل سوري عرض عام 2013, يتناول المسلسل هموم ومشاكل المرأة من خلال قصة ثلاث نساء، الأولى طبيبة نفسية، والثانية محامية، أما الثالثة فلم تكمل تعليمها، من خلال قصص هؤلاء النساء يدخل المسلسل إلى تفاصيل تخص حياة المرأة، ملقياً الضوء على مشاكلهن ومخاوفهن. [1]
بطولة [ عدل]
سلمى المصري
هبة نور
قمر خلف
مهيار خضور
سعد مينه
رامز أسود
جهاد سعد
أمانة والي
حسام تحسين بيك
محمد خير الجراح
نزار أبو حجر
شكران مرتجى
أيمن رضا
يامن حجلي
ميرنا شلفون
غادة بشور
محمد الأحمد
مديحة كنيفاتي
رنا كرم
عبد الرحمن قويدر
رهف شقير
مي مرهج
طوني موسى
فوزي بشارة
عهد ديب
سناء سواح
سامر الزلم
مراجع [ عدل]
^ مسلسل - نساء من هذا الزمن - 2013 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض ، مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 28 أبريل 2021
بوابة سوريا
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع.
مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 18
Drosmanelwajeeh Journalists u/Drosmanelwajeeh لكي تشفى من جميع أمراضك نهائيا فلا "تكره، تحقد، تحسد، تيأس أو تتشاءم" د. عثمان الوجيه / صحفي سوداني مقيم بمصر. ، بكالوريوس، ماجستير ودكتوراة: لغة إنجليزية _ جامعة افريقيا العالمية
Karma 1 Cake day May 3, 2021
مسلسل نساء من هذا الزمن الحلقة 3
قال: فبم سمیت سیف الله ؟
قال: إن الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم فدعانا
فنفرنا عنه ، ونأينا عنه جميعا ، ثم إن بعضنا صدقه
وتابعه ، وبعضنا باعده وكذبة ، فكنت فيمن كذبه
وباعده وقاتله ، ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا فهدانا
به فتابعناه. فقال: أنت سيف من سيوف الله سله الله على
المشركين ، ودعا لي بالنصر فسميت سيف الله بذلك ، فأنا
من أشد المسلمين على المشركين
- صدقتني
ثم أعاد عليه جرجة: [ 159] - يا خالد. أخبرني الأم تدعوني ؟
- إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده
ورسوله ، والإقرار بما جاء به من عند الله
- فمن لم يجبكم ؟
- فالجزية ونمنعه.. فإن لم يعطها ؟
- نؤذنه بحرب ثم نقاتله
- في منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا
الأمر اليوم ؟
- منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ،
ووضيعنا ، وأ ولنا وآخرنا. مسرحية من الزمن الجميل : السلطان الحائر : Egypt. ثم أعاد عليه جرجة:. هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل ما لكم من
الأجر والد خر؟
نعم وأفضل [ 160] 6
- كيف يساويكم وقد سبقتموه ؟
- إنا دخلنا في هذا الأمر وبايعنا نبينا وهو حي
بين أظهرنا تأتيه أخبار السماء ، ويخبرنا بالكتب ، ويرينا
الآيات وحق لمن رأى ما رأينا ، وسمع ما سمعنا أن يسلم
ويبايع ، وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ، ولم تسمعوا ما
سمعنا من العجائب والحجج فمن دخل في هذا الأمر
منكم بحقيقة ونية كان أفضل منا.
مسلسل نساء من هذا الزمن حلقة 4
شاءت الأقدار أن أستمع إلى هذه المسرحية أمس، استطاعت أن تضع على وجهي العبث ابتسامة فقررت مشاركتها معكم. –> الدقيقة 00:42:00 مسرحية السلطان الحائر الزمن الجميل حينما…، أو القصص الجميلة لما كانت القيم بتنتصر:)
مسلسل نساء من هذا الزمن 9
لا طبعا، يحشر نفسه وينصح بتاع ايه اصلا؟ صاحبهم ولا قريبهم ولا جارهم؟ ده موظف غريب شغال لصالح صاحب العماره، دي مش نصيحه ده استلواح واستنطاع. كأني ماشي في الشارع وشفت واحد بيشرب مايه فاجي اقوله عيب ياريت ماتشربش مايه في الشارع في ناس عطشانه. الهو قمه في الاستلواح.
قتلى المسلمين
أصيب من المسلمين ۳۰۰۰ منهم: [ 162] عكرمة وابنه عمر و. سلمة بن هشام. وعمرو بن
سعيد. أبان بن سعيد وأثبت خالد بن سعيد فلا يدري
این مات بعد. جندب بن عمرو ، الطفيل بن عمرو. طليب بن عمير. هشام بن العاص. عياش بن أبي
ربيعة. سعيد بن الحارث بن قيس بن علي السهمي. مسلسل نساء من هذا الزمن حلقة 4. نعیم بن عبد الله النحام العدوي. النصير بن الحارث بن
علقمة. أبو الروم بن عمير بن هاشم العبدري. وأصيبت عين أبي سفيان بن حرب في الموقعة فأخرج
السهم من عينه أبو حثمة. وقد قاتل النساء ومنهن
جويرية بنت أبي سفيان
وقال خالد يومئذ:
« الحمد لله الذي قضى على أبي بكر بالموت وكان
أحب إلى من عمر والحمد لله الذي ولي عمر وكان أبغض
إلى من أبي بكر ثم ألزمني حبه »
وكان عمر ساخطأ على خالد في خلافة أبي بكر
كلها لوقعته بابن نويرة وما كان يعمل في حربه ، ولذا كان
أول عمله عزل خالد. وقال لا يلى لي عملا أبدأ. ثم إن
عمر رضي الله عنه لما رأى انتصارات خالد الباهرة وانقياد. [ 163] المسلمين له في جميع الوقائع واستماتتهم بين يديه خشي أن
يفتتن الناس به وربما تحدثه نفسه فيشق عصا المسلمين. وروى أن استدعاه بعد عزله إلى المدينة فعاتبه
خالد. فقال له عمر: (ما عزلتك لريبة فيك ولكن افتتن
بك الناس فخفت أن تفتتن بالناس).
دواعي المحبة الجمال والإجمال والله له الكمال المطلق من ذلك: المحبة لها داعيان: الجمال والإجمال, والرب تعالى له الكمال المطلق من ذلك, فإنه جميل يحب الجمال, بل الجمال كله له, والإجمال كله منه, فلا يستحق أن يُحبّ لذاته من كل وجه سواه. Nwf.com: محبة الله عز وجل: ابن قيم الجوزية: كتب. وكلُّ ما منه إلى عبده المؤمن يدعوه إلى محبته, مما يحب العبد أو يكره, فعطاؤه ومنعه, ومعافاته وابتلاؤه, وقبضه وبسطه, وعدله وفضله, وإماتته وإحياؤه, ولطفه وبره, ورحمته وإحسانه, وستره وعفوه, وحلمه وصبره على عبده, وإجابته لدعائه, وكشف كربه, وإغاثة لهفته, وتفريج كربته - من غير حاجة منه إليه, بل مع غناه التام عنه من جميع الوجوه – كل ذلك داعٍ للقلوب إلى تألهه ومحبته. فلو أن مخلوقاً فعل بمخلوق أدنى شيء من ذلك لم يملك قلبه عن محبته, فكيف لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يحسن إليه على الدوام بعدد الأنفاس, مع إساءته؟ فخيره إليه نازل, وشره إليه صاعد, يتحبب إليه بنعمه وهو غني عنه, والعبد يتبغض إليه بالمعاصي وهو فقير إليه, فلا إحسانه وبره وإنعامه عليه يصده عن معصيته, ولا معصية العبد ولؤمُه يقطع إحسان ربه عنه. كل من تعامله من الخلق إن لم يربح عليك لم يُعاملك, ولا بد له من نوع من أنواع الربح, والرب تعالى إنما يعاملك لتربح أنت عليه أعظم الربح وأعلاه, فالدرهم بعشر أمثاله إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة, والسيئة بواحدة, وهي أسرع شيئاً محواً.
المعطلة أنكروا المحبة فضربت قلوبهم بالقسوة عند الجهمية والمعطلة. لا يُحَبُّ لذاته ولا يُحِبُّ, فأنكروا حياة القلوب ونعيم الأرواح, وبهجة النفوس, وقرة العيون, وأعلى نعيم الدنيا والآخرة, ولذلك ضربت قلوبهم بالقسوة وضرب دونهم ودون الله حجاب... فلا يعرفونه ولا يحبُّونه. كتاب " الداء والدواء " كلّ محبة لغير الله فهي عذاب على صاحبها: كل محبة لغيره فهي عذاب على صاحبها... بل من أعرض عن محبة الله وذكره والشوق إلى لقائه ابتلاه الله بمحبة غيره, فيعذبه بها في الدنيا وفي البرزخ وفي الآخرة, فإما أن يعذبه بمحبة الأوثان أو الصلبان أو النيران أو المردان أو النسوان أو الأثمان. أنواع المحبة: ههنا أربعة أنواع من المحبة, يجب التفريق بينها, وإنما ضلّ من ضلّ بعدم التميز بينها: أحدها: محبة الله, ولا تكفى وحدها في النجاة من عذابه والفوز بثوابه فإن المشركين وعباد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله. الثاني: محبة ما يحبه الله, وهذه هي التي تدخله في الإسلام, وتُخرجه من الكفر, وأحبُّ الناس إلى الله أقومُهم بهذه المحبة وأشدهم فيها. الثالث: الحب لله وفيه, وهي من لوازم محبة ما يحب, ولا يستقيم محبة ما يحب إلا بالحب فيه وله.
أنواع المحبة المذمومة والمحبة المحمودة: أعظم أنواع المحبة المذمومة: المحبة مع الله, التي يسوى المحب فيها بين محبته لله ومحبته للند الذي اتخذه من دونه. وأعظم أنواعها المحمودة: محبة الله وحده, ومحبة ما أحبّ, وهذه المحبة هي أصل السعادة ورأسها... التي لا ينجو أحد من العذاب إلا بها. والمحبة المذمومة الشركية هي أصل الشقاوة ورأسها, التي لا يبقى في العذاب إلا أهلها. فأهل المحبة الذين أحبوا الله, وعبدوه وحده لا شريك له. لا شيء يحب لذاته من كل وجه إلا الله وحده: والشيء قد يُحب من وجه دون وجه, وقد يُحب لغيره, وليس شيء يُحبُّ لذاته من كل وجه إلا الله وحده, ولا تصلح الألوهية إلا له, و { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ} [الأنبياء:22] والتأله هو المحبة, والطاعة, والخضوع. توابع كل نوع من أنواع المحبة له حكم متبوعة: توابع كل نوع من أنواع المحبة له حكم متبوعة, فالمحبة النافعة المحمودة التي هي عنوان سعادة العبد, توابعها كلها نافعة له, حكمها حكم متبوعها. فإن بكى نفعه, وإن حزن نفعه, وإن فرح نفعه, وإن انقبض نفعه, وإن انبسط نفعه, فهو يتقلب في منازل المحبة وأحكامها في مزيد وربح وقوة. والمحبة الضارة المذمومة, توابعها وآثارها كلها ضارة لصاحبها, مُبعدة له من ربه, كيفما تقلب في آثارها ونزل في منازلها فهو في خسارة وبعد.