ويرى كل من ( قسطنطينو ولورينزو،2004: 2-7)أن لملف الإنجاز الإلكتروني فوائد كثيرة منها أنه يعزز التقويم الذاتي والتفكير التأملي لدي المعلمين ، كما أنه يحقق الرضا الشخصي بل الابتهاج نتيجة الرضا عن مستواه،كما يعكس التجديد فعملية المراجعة المستمرة للملف تساعد على تحسين الأداء ،ويوفر ملف الإنجاز الإلكتروني أيضاً أدوات لامتلاك القوة والتمكن المهني،فهو يشجع المعلمين على تحمل أكبر قدر من المسئولية ، ويجعلهم متمكنين من تعلمهم ونموهم المهني، كما يشجع على التعاون، حيث أنه يعطي الفرصة للمعلم للمشاركة في النقاش مع المتعلمين ويمدهم بالتغذية المرتدة، ويوفر الدليل والبرهان على كيفية الأداء وتطوره. وتنبع أهميته ملف الإنجاز الإلكتروني أيضاً من أنه يوثق أداء المعلم الأكاديمي ، مما يتيح الفرصة له لتحسين أدائه ويعدل فيه، كما يرى (Winsoor, P. ملف الانجاز الالكتروني للمعلم. &etal, 1999) أن ملف الإنجازالإلكتروني من الممكن أن يساعد المعلم على تنمية الخبرات الشخصية لديه. ولإعداد ملف الإنجاز الإلكتروني ، لابد من أن يكون لدي المعلم مجموعة من المهارات التي تساعده في ذلك ، وهذا ما تدعوا إليه العديد من الهيئات العالمية التي تهتم بإعداد المعلم قبل الخدمة ، وذلك بوضع العديد من المعايير التي لابد من أن يكتسبها المعلم قبل التحاقه بمهنة التدريس ومنها اكتساب مهارات استخدام الكمبيوتر والإنترنت ، بل أنها أصبحت شرطاً لممارسة مهنة التدريس ، ومن هذه الهيئات المجلس القومي لاعتماد برامج إعداد المعلمين National Council of Accreditation for Teacher Education (NCATE) ، والمنظمة الدولية للتقنيات في التعليم International Society for Technology in Education(ISTE).
- ملف الانجاز الالكتروني ppt
- قصة استشهاد حنظلة بن أبي عامر - موضوع
- حنظلة بن أبي عامر - موقع مقالات
- غَسِيلُ الملائكة - موقع مقالات إسلام ويب
ملف الانجاز الالكتروني Ppt
( إيمان محمد الغزو،2004: 3-5)و(Internet, 2004). تعريف ملف الإنجاز الإلكتروني E-Portfolio: تعددت التعريفات الخاصة بملف الإنجاز الإلكتروني، فيعرفه (Bird, 1990) بأنه" مجموعة منظمة من الوثائق التي تقدم الدليل والبرهان على كفاية المعلم في الجوانب المعرفية والاتجاهات والمهارات الداخلة في إطار فن التعليم". أما (Evans, 1995:11) فيعرفه بأنه "مجموعة من الأفكار المختارة والمنظمة بدقة والأهداف والإنجازات المحاطة بالتفكير التأملي والتقويم الذاتي ". وينظر(Stone, A. ;1998:105) للملف على أنه عبارة عن " تجميع لأفضل أعمال المعلم وإنجازاته على مر الوقت وعبر سياقات متنوعة". في صحف اليوم: صحافي موقوف في ملف التجسس لصالح اسرائيل. ويعرفه كل من ( Mary,, K. :1998:13) بأنه" تجميع لمعلومات تدور حول ممارسة المعلمين، وهذه المعلومات تتمثل في توصيف المقرر ( خطة الدراسة)، الاختبارات وأساليب التقويم ، نماذج من أعمال الطلبة، صور للحياة داخل الفصل الدراسي، الفلسفة والأهداف، خطابات توصية وشهادات والأشياء المفضلة لدي المعلم". وأورد (Tarnowski, s., 1998:17) تعريفاً للملف حيث يرى أنه " أداة لتقويم الذات ، وتقويم برامج التربية لطلبة البكالوريوس والدراسات العليا ، كما أنه أداة تعكس النمو ونقاط القوة وقدرات التنظيم والإبداع في تطبيق المعرفة لدى المعلم".
أما المنظمة الدولية للتربية (National Educational Association, 1999) فتعرفه على أنه " سجل للتعليم يركز على أعمال الطلاب وتأملاتهم الفكرية عن أعمالهم ويتم تجميع محتواه من قبل الطلاب والمعلمين معاً، مشيراً إلى التقدم نحو النتائج الجوهرية والأساسية للتعلم"( Morgan, B. ;1999: 416). يعرفه كل من ( 90-92: Fenwick, t. ملفات الإنجاز الإلكترونية E-Portfolios. ;Parsons, j., 1999) بأنه " ملف لتجميع عينات من أعمال المعلم جمعها عبر فترات زمنية متتابعة ، وتعكس هذه العينات محتوى بعض ما درسه ، وحلول لمشكلات ، ومقالات ، وتعيينات منزلية وشرائط فيديو وتقارير عن الأحداث الجارية ، والمشروعات ، اختبارات وتمارين فضلها المعلم وتقارير عن منجزات المعلم التي تم تقييمها من قبل النظراء ، وجميع الأعمال التي تثبت مدى تقدمه ". ويعرف بأنه " أفضل فكرة لجمع الأعمال المرتبطة بالتدريس من فلسفة وأهداف ووثائق ترتبط بالمعلم "(Internet, 2004). بمراجعة التعريفات السابقة لملف الإنجاز الإلكتروني، يستخلص منها أنه: - مجموعة من الوثائق التي تدل على مدى تقدم المعلم في الجوانب المختلفة. - ملف لحفظ أفضل أعمال المعلم وإنجازاته على مر الوقت. - أداة لتقويم الذات من قبل المعلم. - يعكس قدرة المعلم على التنظيم والترتيب والإبداع.
ذات صلة من هو غسيل الملائكة أبو عامر الراهب
حنظلة بن أبي عامر
هو حنظلة بن أبي عامر بن صيفيّ بن مالك ابن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة الأنصاريّ الأوسيّ، عُرف والده في أيام الجاهلية بالراهب، وهو عمرو، وقد قيل عبد عمرو، كان يذكر البعث ودين الحنيفة، ولكن عندما بُعث بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يستجب لدعوته وعاند الرسول ، وخرج من المدينة، وشهد معركة أحد مع قريش، ولكن ابنه حنظلة أسلم، وكان إسلامه حسن، حيث استُشهد في معركة أحد، ويُقال إنّ حنظلة بن أبي عامر وعبد الله بن أبيّ بن سلول استأذنا رسول الله في قتل أبيهما؛ ولكن الرسول الكريم نهاهما عن ذلك.
قصة استشهاد حنظلة بن أبي عامر - موضوع
بعد انتهاء غزوة أحد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم يتفقّد أحوال الجرحى والشهداء، فرأى كثيراً من خيرة أصحابه قد فاضت أرواحهم في سبيل الله، منهم حمزة بن عبد المطلب ، و مصعب بن عمير ، و سعد بن الربيع ، و أنس بن النضر ، و حنظلة بن أبي عامر وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. فلما رآهم صلى الله عليه وسلم قال: ( أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة، وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يُصَلّ عليهم، ولم يُغَسَّلوا) رواه البخاري. قصة استشهاد حنظلة بن أبي عامر - موضوع. و حنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه أحد هؤلاء الشهداء اشتهر ولُقِّبَ في كتب السيرة النبوية بـ "غسيل الملائكة"، وقال عنه ابن حجر في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة: " حنظلة بن أبي عامر: بن صيفي بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المعروف بغسيل الملائكة". وغَسيل الملائكة: أي الرجل الذي غسلته الملائكة. قال الواقدي: "وكان حنظلة بن أبي عامر تزوج جميلة بنت عبد الله بن أبي ابن سلول ، فأُدْخِلَت عليه في الليلة التي في صبحها قتال أحُد، وكان قد استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيت عندها فأذن له، فلما صلى بالصبح غدا يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزمته جميلة فعاد فكان معها، فأجنب منها ثم أراد الخروج، وقد أرسلت قبل ذلك إلى أربعة من قومها فأشهدتهم أنه قد دخل بها، فقيل لها بعد: لِمَ أشهدت عليه؟ قالت: رأيت كأن السماء فرجت فدخل فيها حنظلة ثم أطبقت، فقلت: هذه الشهادة، فأشهدت عليه أنه قد دخل بها".
عندما سمع حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- منادٍ ينادي للخروج إلى الغزوة، أخذ سلاحه ولحق بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين، وكان قد وصل حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- والنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- يرتب صفوف المسلمين في غزوة أحد. حنظلة بن أبي عامر - موقع مقالات. بدأت الحرب بين المسلمين والمشركين تقاتل حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- مع أبي سفيان بن حرب وقد ضرب فرسه، فوقع أبو سفيان بن حرب على الأرض وكان حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- يريد ذبحه بعد أن أجهز عليه، وجاء رجل اسمه الأسود بن شعوب وقد عاين حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- وضربه بالرمح. [٤]
مشى إليه حنظلة -رضي الله عنه- وقد أصابه الرمح، فقام بقتل حنظلة بن أبي عامر -رضي الله عنه- مما أدى إلى استشهاده وقد هرب أبو سفيان وعند انتهاء الغزوة لقبه النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- بحنظلة غسيل لأنَّ الملائكة قامت بتغسيله، وهذا فضل من الله -تعالى- على صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [٤] ذكر حنظلة بن أبي عامر في السنة النوية
روى عبد الله ابن الزبير -رضي الله عنه-: (كان حَنْظَلةُ بنُ أبي عامرٍ التقى هو وأبو سُفيانَ بنُ حَربٍ فلمَّا استعلاه حَنظلةُ رآه شدَّادُ بنُ الأسودِ فعلاه شدَّادٌ بالسَّيفِ حتَّى قتَله وقد كاد يقتُلُ أبا سُفيانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ صاحبَكم حَنْظلةَ تغسِلُه الملائكةُ فسَلُوا صاحبتَه فقالت: خرَج وهو جُنُبٌ لَمَّا سمِع الهائعةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فذاك قد غسَلَتْه الملائكةُ).
حنظلة بن أبي عامر - موقع مقالات
حنظلة بن أبي عامر
صحابي أنصاري شاب خلّد اسمه عقب وفاته ثاني أيام زواجه وهو جُنُب فغسّلته الملائكة إكرامًا لعمله، فبقيت قصته تُضرب بها الأمثال حتى الآن، وأُطلق اسمه على مسجد منيف في إمارة الكويت. هو حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، صحابي جليل من الأنصار، بالتحديد من بني ضبيعة من الأوس. حنظلة بن أبي عامر. والده
قال ابن إسحاق: هو حنظلة بن أبي عامر، كان يذكر البعث ودين الحنيفة فعُرف بالرّاهب في الجاهليّة، رفض هو وعبد الله بن أُبيَّ ابن سلول دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنا بها، وبقي الأخير في المدينة وآمن ظاهريًا وأضمر كراهيته للإسلام في نفسه حتى عُدَّ رأس النفاق، أما أبو عامر فخرج إلى مكّة ، ثم قدم مع قريش يوم أُحد كي يحارب المسلمين معهم، فسمَّاه الرسول "أبا عامر الفاسق"، ولما فُتحت مكة هرب إلى الروم بصحبة اللذين كانا تحت حُكم هرقل كنانة بن عبد ياليل وعلقمة بن عُلاثة، وعاش هناك حتى مات كافرًا بالإسلام في العام التاسع أو العاشر من الهجرة. العريس شهيدًا
أما حنظلة فكان من أوائل المبادرين بالإسلام من أهل المدينة، آخى النبي بينه وبين شمَّاس بن عثمان المخزومي، حتى رُوي عنه أنه وابن عبد الله بن أبي سلول استأذنا الرسول في أن يقتلا والديهما لكفرهما وشدة حقدهما على الإسلام فرفض بل وأوصاهما بـ"حُسن صحبتهما".
فقال: لقد أصاب قومي بعدي شر، ثم قاتل المسلمين قتلاً شديداً، وكان شعار المسلمين يومئذٍ، « أَمِت ». وأبلى يومئذ أبو دجانة الأنصاري ، و طلحة بن عبيد الله ، وأسد الله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب ، و علي بن أبي طالب ، و أنس بن النضر ، و سعد بن الربيع.
غَسِيلُ الملائكة - موقع مقالات إسلام ويب
فأشهدتْ عليه أنه قد دخل بها وتَعلق بعبد الله بن حنظلة، ثم تزوجها ثابتُ بن قيس بن شماس بَعد، فتَلدُ محمدَ بن ثابت بن قيس بن شماس. وأخذ حنظلةُ بن أبي عامر سلاحَه فلحق برسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، بأُحُدٍ وهو يُسَوِّي الصفوفَ. غَسِيلُ الملائكة - موقع مقالات إسلام ويب. فلما انكشف المشركون اعترض حنظلةُ بن أبي عامر لأبي سفيان ابن حرب فَضَرَبَ عُرْقُوب فرسهِ فاكتَسعَتِ الفرسُ، ويقَعُ أبو سفيانَ إلى الأرضَ، فجعل يَصيحَ: يا معشرَ قريشٍ، أنا أبو سفيانَ بن حرب! وحنظلةُ يريد ذَبْحَه بالسيف، فأسمع الصوت رجالًا لا يلتفتون إليه من الهزيمة حتى عاينه الأسودُ بن شَعُوب، فَحَمَلَ عَلَى حَنْظَلَةَ بالرمح فأنفذه، فمشى حنظلةُ إليه بالرمح وقد أثبته، ثم ضربه الثانيةَ فقتله. وهرب أبو سفيان يَعدُو عَلَى قدميه فلحق ببعض قريش، فنزل عن صدر فرسه ورَدِف وراءَ أبي سفيان. ولما قُتل حنظلةُ مرّ عليه أبوه، وهو إلى جنب حمزةَ بن عبد المطلب وعبدِ الله بن جَحش، فقال: إن كنتُ لأُحذِّرك هذا الرجل من قبل هذا المصرع، والله إن كنتَ لبَرًّا بالوالد، شريفَ الخُلق في حياتك، وإنّ مماتَك لمعٍ سراة أصحابك وأشرافهم، وإن جزى الله هذا القتيلَ ـ لحمزةَ ـ خيرًا، أو أحدًا من أصحاب محمد، فجزاكَ الله خيرًا.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عاصم النمري القرطبي. عبد الله بن حنظلة
عَبْد اللَّهِ بْن حنظلة بْن أَبِي عامر الراهب الأنصاري الأوسي. وأبوه حنظلة هو غسيل الملائكة، وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه. ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأن أباه قتل بأحد، ولما توفي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان لعبد اللَّه سبع سنين، يكنى أبا عبد الرحمن، وقيل: أَبُو بكر، وأمه جميلة بنت عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي ابْن سلول، فدخل بها الليلة التي في صبيحتها قتال أحد، فبات عندها، فلما صلى الصبح عاد إليها، فأرسلت إِلَى أربعة من قومها فأشهدتهم عليه أَنَّهُ دخل بها، فقيل لها بعد: لم فعلت هذا؟ قالت: رأيت كأن السماء انفرجت فدخل فيها ثم أطبقت، فقلت: هذه الشهادة: فأشهدت عليه، وعلقت بعبد اللَّه تلك الليلة. وقد روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورآه، روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، وأسماء بنت زيد بْن الخطاب، وعبد اللَّه بْن أَبِي مليكة، وغيرهم. روى المسيب بْن رافع، ومعبد بْن خَالِد، عن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الخطمي، وكان أميرًا عَلَى الكوفة، قال: أتينا قيس بْن سعد بْن عبادة في بيته، فأذن بالصلاة فقلنا: قم فصل بنا، فقال: لم أكن لأصلي بقوم لست عليهم أميرًا، فقال عَبْد اللَّهِ بْن حنظلة: إن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله "، قال: فقال قيس لمولى لهم: قم فصل بهم.