الجزء الذي ينتج حبوب اللقاح في الزهرة، الزهرة هي المسئولة عن تكاثر النباتات ومن وظائفها البيولوجية عملية دمج البويضات التي تخص الاناث مع حبوب اللقاح الخاصة بالذكور لتنتج الابواغ والبذور، حبوب اللقاح عبارة عن غذاء مفيد يعزز من المناعة وهو مزيج من الرحيق والافرازات التي تنتج من النحل والتي تستخدم في علاج الكثير من الامراض، الازهار لها رائحة مميزة حيث يتم استخدامها لانتاج العطور بالاضافة الى انها تعطي شكل جمالي للنبات، تتكون الزهرة من اجزاء مختلفة ومتنوعة والان سنجيب عن سؤال الجزء المسؤل عن انتاج حبوب اللقاح في الزهرة. السداة هي الجزء المذكر في الزهرة،حيث انه عند حدوث عملية اللقاح تلتقي مع الاجزاء المؤنثة ثم تحدث عملية النمو، وبهذا نكون وصلنا للاجابة عن السؤال السابق بحيث يكون الجزء المسئول عن انتاج حبوب اللقاح هي الاسدية. السؤال: الجزء الذي ينتج حبوب اللقاح في الزهرة الاجابة: الجزء الذي ينتج حبوب اللقاح في الزهرة هي الأسدية
- الجزء الذي ينتج حبوب اللقاح في الزهرة - عودة نيوز
- زياره امير المؤمنين مكتوبة
- زياره امير المؤمنين عليه السلام
- زيارة امير المؤمنين يوم المبعث
- زياره امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
الجزء الذي ينتج حبوب اللقاح في الزهرة - عودة نيوز
الجزء الذكري في الزهرة ينتج حبوب اللقاح، تعتبر الزهرة هي جزء من أهم أجزاء النباتات بشكل عام، حيث تعتبر هي المسؤولة بشكل أساسي عن صناعة الغذاء، ومن الجدير بذكره أن الزهرة تحتوي على عضوين رئيسين أنثويين، والذي يطلق على كل منهم باسم المدقة، كما وأن الزهرة تحتوي على أجزاء ذكورية والتي يطلق عليها باسم الأسدية، ومن الجدير بالذكر أن الأجزاء الأنثوية والذكورية لها دور كبير في تلقيح النباتات وإنتاج البذور، وهنا نتوقف عند أحد الأسئلة التعليمية الهامة وهو: الجزء الذكري في الزهرة ينتج حبوب اللقاح، والذي سنوضح لكم إجابته ضمن هذه المقالة. الجزء الذكري في الزهرة ينتج
أن النباتات كما ذكرنا في بداية المقالة أنها تتكون من جزء ذكري وجزء أنثوي، ومن الجدير بالذكر أن هذه الأجزاء لها دور أساسي في النباتات، فهي تقوم بوظيفة أساسية وهامة وهنا نتوقف عند سؤال الجزء الذكري في الزهرة ينتج، وسنجيب عنه فيما يلي. وإجابة سؤال الجزء الذكري في الزهرة ينتج هي عبارة عن ما يلي:
حبوب اللقاح. الجزء الذكري في الزهرة ينتج حبوب اللقاح
تعتبر حبوب اللقاح هي مجموعة من الحبوب الدقيقة التي يتم إنتاجها في الأعضاء الذكرية لكل من النباتات الزهرية، ومن الجدير بالذكر أن البذور تتكون بعد أن تنتقل حبوب اللقاح من الجزء المذكر إلى الجزء المؤنث في النبات، وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه العملية يُطلق عليها في علم النبات بعملية التلقيح، وهنا نضع لكم سؤال تعليمي هام وهو: الجزء الذكري في الزهرة ينتج حبوب اللقاح، والذي سنجيب عنه في سياق هذا المقال.
الخصائص العلاجية [ عدل]
لا بد من الإقرار أنه بالرغم من ثبوت صحة الخصائص العلاجية لغبار الطلع فأنه لم يدخل حتى اليوم في وصفات الأطباء المجازين. لكن الطب الشعبي على العكس من تردد الطب الأكاديمي قد اندفع وبشدة في استعمالات متنوعة لفوائد حبوب الطلع لمعالجة امراض مختلفة. مثلا أجرى البروفسور ريمي شوفان في مركز تربية النحل في بور سير أيفيت عدة تجارب على مجموعات من الفئران غذاها بقليل من الطلع فأذا بوزنها يزداد ونموها يتسارع وبرازها يخلو من اية جراثيم. وعندما انتقل ليجري تجاربه على الأنسان وجد ان الطلع ينظم المعدة فأن كانت ممسكة تلين وأن كانت لينة تمسك وبسبب ما يحويه من ليكوبين فالطلع يمنع تكاثر الكولسترول السيء (LDL) كما يشفى ألتهاب القولون ويزيد عدد كريات الحمر في الدم ويعطى مزيدا من القوة والنشاط إلى جانب تحسين المزاج. كما تبين له ان الطلع يحوي مضادات حيوية ضد السلمونيلا مثلا أقوى وأفعل من اي مضاد حيوي آخر. وله مفعول ثابت على القصبة التنفسية كالنزلات الصدرية والسينوزيت ونزلات البرد. وأكدت الأبحاث التي جرت مؤخرا ان غبار الطلع يؤخر الشيخوخة ويجدد الشباب ويعالج بفعالية مشاكل سن اليأس عند المرأة.
وروى الشيخ المفيد في كتاب المقنعة عن النبي الاكرم)صلى الله عليه وآله) قال: من زار علياً بعد وفاته فله الجنة. زيارة امير المؤمنين يوم المبعث. هذا من بعض الآثار والبركات الاخروية لزيارة مرقد امير المؤمنين (عليه السلام)، كما أن بابه هي من ابواب الحوائج الي يستجيب الله زوجل من طرقها متوسلاً بها اليه. فقد روي في كتاب تهذيب الاحكام عن مولانا الامام الصادق (عليه السلام) قال: ان الى جانب كوفان قبراً ما أتاه مكروب قط فصلى عنده ركعتين او اربع ركعات الا نفس الله عنه كربته وقضى حاجته. وعن الصادق (عليه السلام) ايضاً وقد سأله ابن مارد ـ وهو من أصحابه ـ عن ثواب زيارة قبر امير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا ابن مارد من زار جدي عارفاً بحقه كتب الله له بكل خطوة حجة مقبولة وعمرة مبرورة، والله ـ يا ابن مارد ـ ما يُطعم الله النار قدماً اغبرّت في زيارة امير المؤمنين (عليه السلام) ماشياً كان او راكباً. وقد ورد فضل كبير لزيارته (عليه السلام) مشياً على الاقدام كما صرحت الاحاديث الشريفة بذلك، وروي في كتاب فرحة الغري للسيد عبد الكريم بن طاووس بسنده أن ابا شعيب الخراساني سأل الامام الرضا (عليه السلام): ايما افضل زيارة قبر امير المؤمنين (عليه السلام) او زيارة الحسين (عليه السلام) فأجاب الرضا: ان الحسين قُتل مكروباً فحقيق على الله عزوجل ان لا يأتيه مكروب الا فرج الله كربه، وفضل زيارة قبر امير المؤمنين على زيارة الحسين كفضل امير المؤمنين على الحسين (عليهما السلام).
زياره امير المؤمنين مكتوبة
برواية من شاهد صاحب الزّمان (عليه السلام) وهو يزوره بها في اليقظة لا في النّوم، يوم الأحد وهو يومه (عليه السلام): السَّلامُ عَلى الشَّجَرَةِ النَّبَويَّةِ، وَالدَّوحَةِ الهاشِميَّةِ، المُضيئَةِ المُثمرّة بِالنُّبوَّةِ المونِقَةِ بِالإمامةِ، وَعَلى ضَجيعَيكَ آدَمَ وَنوحٍ (عليهما السلام) ، السّلامُ عَلَيكَ وَعَلى أهلِ بَيتِكَ الطَّيِّبينَ الطَّاهِرينَ، السَّلامُ عَلَيكَ وَعَلى المَلائِكَةِ المُحدِقينَ بِكَ وَالحافّينَ بِقَبرِكَ. يا مَولايَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، هذا يَومُ الأحَدِ، وَهُوَ يَومُكَ وَباسمك، وَأنا ضَيفُكَ فيهِ وَجارُكَ، فَأضِفني يا مَولايَ، وَأجِرني فإنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضّيافَةَ، وَمَأمورٌ بِالإجارَةِ فَافعَل ما رَغِبتُ إلَيكَ فيهِ، وَرَجَوتُهٌ مِنكَ بِمَنزِلَتِكَ وَآلِ بَيتِكَ عِندَ اللهِ، وَمَنزِلَتِهِ عِندَكُم، وَبِحَقِّ ابنِ عَمِّكَ رَسولِ الله (صلى الله عليه وآله وسلم وعَلَيهِم أجمَعينَ). المصدر مفاتيح الجنان
زياره امير المؤمنين عليه السلام
ثمّ ادعُ بما شئت وَودّعه وانصرف. أقول: روى السّيد عبد الكريم بن طاووس في كتاب فرحة الغرّي انّ زين العابدين (عليه السلام) ورد الكوفة ودَخل مسجدها وبه أبو حمزة الثّمالي، وكان مِن زُهّادِ أهل الكوفة ومَشايخها، فصلّى ركعتين، قال أبو حمزة: فما سمعت أطيب من لهجته فدنوت لاسمع ما يقول، فسمعتُه يقول: اِلهي اِنْ كانَ قَدْ عَصَيْتُكَ فَاِنّي قَدْ اَطَعْتُكَ في اَحَبِّ الاَْشْياءِ اِلَيْكَ وهو دعاء معروف.
زيارة امير المؤمنين يوم المبعث
أقول: قد ذكرنا سابقاً انّ دعاء صفوان هو الدّعاء المعروف بدعاء علقمة وسيذكر في زيارة عاشوراء.
زياره امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
السَّلامُ عَلى حُجَجِ الله وَأَوْصِيائِهِ وَخاصَّةِ الله وَأَصْفِيائِهِ وَخالِصَتِهِ وَاُمَنائِهِ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ ، قَصَدْتُكَ يا مَوْلايَ يا أَمِينَ الله وَحُجَّتَهُ زائِراً عارِفاً بِحَقِّكَ مُوالِياً لاَوْلِيائِكَ مُعادِياً لاَعْدائِكَ مُتَقَرِّباً إِلى الله بِزِيارَتِكَ فَاشْفَعْ لِي عِنْدَ الله رَبِّي وَرَبِّكَ فِي خَلاصِ رَقَبَتِي مِنَ النَّارِ وَقَضاء حَوائِجِي حَوائِجِ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ. ثمّ انكب على القبر وقبله وقل:
سَلامُ الله وَسَلامُ مَلائِكَتِهِ المُقَرَّبِينَ وَالمُسْلِّمِينَ لَكَ بِقُلُوبِهِمْ ـ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ وَالنَّاطِقِينَ بِفَضْلِكَ وَالشَّاهِدِينَ عَلى أَنَّكَ صادِقٌ أَمِينٌ صِدِّيقٌ ـ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ.
ثمّ ادعُ بما شئت وَودّعه وانصرف. أقول: روى السّيد عبد الكريم بن طاووس في كتاب فرحة الغرّي انّ زين العابدين (عليه السلام) ورد الكوفة ودَخل مسجدها وبه أبو حمزة الثّمالي ، وكان مِن زُهّادِ أهل الكوفة ومَشايخها، فصلّى ركعتين ، قال أبو حمزة: فما سمعت أطيب من لهجته فدنوت لاسمع ما يقول، فسمعتُه يقول: اِلهي اِنْ كانَ قَدْ عَصَيْتُكَ فَاِنّي قَدْ اَطَعْتُكَ في اَحَبِّ الْاَشْياءِ اِلَيْكَ وهو دعاء معروف.