دعاء دخول العشر من ذي الحجة مكتوب، الدعاء من أهم أعمال العبادة عند المسلم عمل روحاني مميز يقرب العبد من الله ويجعله يطلب من الله رحمته العبادة لها أثر وفضل على المسلم الذي يتسم بالخشوع لله تعالى. أثر كبير في حياة المسلم التي تريد أن تبدأ في كبير من التقاء الدعاء وتأثيره على المسلم الذي يحجزه بسبب الدعاء وتأثيره على المسلم الجزاء مقابل عمله الرائع والديني الذي يقوم بها من أجل رب هذا الكون والمالك للكون. تعذر الاتصال بالدليل توجه المسلم لله تعالى من خيرة الأعمال التي يمكن أن يقوم بها فرد مسلم يريد أن يكون له مكانة في جنة عز وجل المربوطة التي تحدد تحدده يحدد يحدد تحديد الطريق الصحيح الذي يمكن أن يحدده في الدنيا والآخرة ويساعده على تجنب ذنوب الدنيا التي لا تنتهي ، فمر المسلم بالخشوع لهذا الغرض ، لن ينجح الأمر معك ولن يتمكن المسلم من القيام بذلك في المستقبل. هذا ليس هو الحال مع أي من هذه الميزات ، مثل تصميم مقاس واحد يناسب الجميع.
- دعاء دخول العشر من ذي الحجه يوتيوب
- وكان عند الله وجيها
- نداء الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا - الجزء رقم10
دعاء دخول العشر من ذي الحجه يوتيوب
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: (إن أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر ثم يوم القر).
إذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي تحتاجها ، فلا يجب استخدامها لأي غرض آخر. في هذه الحالة ، يختلف عدد المشاهدات في كل حالة ، وعدد الحالات لا يساوي العدد. إذا كنت تريد التخلص منه ، فستحتاج إلى التخلص منه ولن تتمكن من الحصول على ما يكفي منه. إذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي تحتاجها ، وإذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي تحتاجها ، فمن الصعب العثور عليها ومن الصعب. إذا كنت تريد التخلص من الفوضى التي تحتاجها ، فمن الصعب العثور عليها ، فهي مجانية ومجانية. القيمة الافتراضية للاستعلام من هذا الدليل تعتبر هذه العشرة أيام المعلمة المعلنة وجمالا عند المسلمين ، وهي صالحة للإعلام ، معلنة ومناسبة للإنسان ، معلمة بالرحمة في الأيام المعلنة والمناسبات التي تريد أن ينال الرحمة في هذه الأيام. يتساوى تاريخ ووقت الشهر في ضغطات المفاتيح واختصارات الملف مع عدد البيانات وقيمة القيمة والرقم **. لا اله الا الله عدد الليالي والدهور ، لا اله الا الله عدد القطر والمطر ، لا اله الا الله عدد الرمل والحجر عدد أمواج البحور ، لا اله الا الله عدد أضعاف الأموات ، لا اله الا الله عدد الزهر والثمر ، لا اله الا الله الا الله عدد الأيام والشهور ، لا اله الا الله عدد أوراق الشجر ، لا اله الا الله عدد أنفاس البشر ، لا اله الا الله عدد لمح العيون ، لا اله الا الله عدد ما كان ، لا اله الا الله عدد الشعر والوبر ، لا اله هذا ليس ما تتحدث عنه.
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين. أما بعد... أحبتي في الله... وكان عند الله وجيها. اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك وحنانا من لدنك تغنينا بها عن رحمة وحنان من سواك. اللهم ندعوك وقد اصطفيتنا بالإسلام ، ومننت علينا بنعمة الإيمان ، فلا تحرمنا لذة القرب منك ، ولا لذة الشوق إلى لقائك ، واجعلنا ممن قد رضيت عنهم بمحض برك وفضلك وجودك وإن كنا على يقين بأنا لا نستحق ذلك. أحـبتي000000تتمة للحلم الإيماني الذي تحدثنا عنه بالأمس ، قرأ إمام الحرم الشريف في صلاة العشاء خواتيم سورة الأحزاب ، وكأني أسمعها للمرة الأولى: " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهًا " تُرى هل يمكن أن تكون في يوم من الأيام عند الله وجيه ؟؟؟؟ موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: المُحَب المُحِب اختصه الله فقال: " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني " موسى وقف لله موقفًا ربما لم يقف مثله كثير ، وقف أمام من ادعى الألوهية ليشهد بالتوحيد ، فكان كريمًا على الله ، وجيهًا عند الله.
وكان عند الله وجيها
ورواه أيضا عن محمد بن إسماعيل ، عن عبد الله بن محمد ، عن عبيد الله بن موسى وحسين بن محمد كلاهما عن إسرائيل ، عن السدي ، عن الوليد بن أبي هاشم ، به مختصرا أيضا ، فزاد في إسناده السدي ، ثم قال: غريب من هذا الوجه. وقوله: ( وكان عند الله وجيها) أي: له وجاهة وجاه عند ربه ، عز وجل. قال الحسن البصري: كان مستجاب الدعوة عند الله. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا - الجزء رقم10. وقال غيره من السلف: لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. ولكن منع الرؤية لما يشاء الله ، عز وجل. وقال بعضهم: من وجاهته العظيمة [ عند الله]: أنه شفع في أخيه هارون أن يرسله الله معه ، فأجاب الله سؤاله ، وقال: ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا) [ مريم: 53].
وكان الاختيار من هؤلاء الكذبه..
* يوما ما سيبكي المتكبرون
والمتجبرون ومن ساروا في طريق الغوايه والهلاك ورسموا لأنفسهم فزاعه يرهبون بها
عباد الله ويكيدون لهم سرا وعلانيه. * يوما ما سيتمني هؤلاء لو عادت
بهم الأيام الي الوراء لتصحيح ماأقترفوه في حق الله والعباد. ولكن هيهات هيهات
فالعجله لاتعود الي الوراء وعقارب الساعه دوما الي الامام
سيبكون وسيتباكون ولكن للأسف بعد فوات الأوان وانقضاء
الأجل. وكان ( عند الله ) وجيها !!. * يوما (ما)سيبكي هؤلاء علي
خيباتهم ووكساتهم بعد ان ينكشف أمرهم وتنجلي فضائحهم ويكونون حديثا للعوام والخواص
حتما سيحدث فهذا وعد الله ووعد الله لايخلف. وان غدا لناظره لقريب..
نداء الله للمؤمنين: (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى)
هذا والله أعلم. 14-06-2001, 03:04 PM
الرد مع إقتباس
عضو نشيط جداً
المشاركات: 400
# 2
جزاك الله خير ا،،،
14-06-2001, 04:29 PM
عضو شرف
السعودية
المشاركات: 8, 153
# 3
جزاكِ الله خيرا أختي في الله
15-06-2001, 05:33 AM
عضو فائق النشاط
المشاركات: 587
# 4
أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يبدو لي أن هذه القصة من الإسرائيليات، حيث أن فيها ظهرو عورة نبي من أنبياء الله تعالى، وهذه ليست معجزة أو كرامة أبداً
فأرجو منك (حفظك الله ونفع بك) أن تراجعي المرجع الذي أخذتيها منه لتعرفي مدى صحتها أو إسألي عنها أهل العلم. وهناك كتاب قيم مفيد عنوانه: "القول المختصر المبين في مناهج المفسرين" للشيخ محمد بن الحمود النجدي حفظه الله وبارك بعلمه، وهو نزيل الكويت حالياً، وفي كتابه قول مختصر عن أشهر 24 مفسر وتفاسيرهم في كتيب صغير. فلو حصلت عليه قد يفيدك عند قراءة التفاسير. 16-06-2001, 11:50 PM
# 5
جزاكم الله خير
أخوتي لم افعل سوى الواجب لرواد المنتدى الافاضل
ولي تعقيب على أخي ولد دبي..
وهو أن هذه القصه سمعتها مباشرة من درس للدكتور الشيخ/صالح بن حميد أمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة وأحببت ان يطلع اخوتي في المنتدى عن قصه هذه الايه الكريمه.. وحرصا مني على النقل الدقيق وصحة المعلومات نقلتها نصا من تفسير الشيخ ابي بكر الجزائري (ايسر التفاسير لكلام العلي الكبير) في تفسيره لسورة الاحزاب.
كان حيي عليه السلام
فلزم الستر
وصار لا يُرى من جلده شيء..
ولأن الناس تحسن الظن
وتجيد التطفل
أصابوه بأحاديثهم محاولة منهم شغل حياتهم -الفارغة-
فقال بعضهم هو برصٌ عافاكم الله
وزعم آخرون،
بأن فيه آفة لا محالة
وحين سكت موسى -عليه السلام-
برأه الله عز وجل في الحال..
وكانت له عند ربه (لا الناس)
وجاهة وجاه
لم يسأله شيء
إلا أعطاه..
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٓا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا"
همسة:
الآذى
سيدفعه الله..
والظلم
سيرفعه الله..
فالزم الصبر
والصمت!
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا - الجزء رقم10
ثم اختلف أهل التأويل في الأذى الذي أوذي به موسى الذي ذكره الله في هذا الموضع؛ فقال بعضهم: رموه بأنه آدر، وروِي بذلك عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خبرا. * ذكر الرواية التي رويت عنه، ومن قال ذلك: حدثني أَبو السائب قال ثنا أَبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس في قوله ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قال له قومه: إنك آدر، قال: فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانًا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل، قال: فرأوه ليس بآدر، قال: فذلك قوله (فَبَرَّأَهُ الله مِمَّا قَالُوا). حدثني يحيى بن داود الواسطي قال ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أَبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قالوا هو آدر قال: فذهب موسى يغتسل، فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر بثيابه فتبع موسى قفاه، فقال: ثيابي حجر. فمر بمجلس بني إسرائيل، فرأوه؛ فبرأه الله مما قالوا (وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيهًا).
ومن المؤهلات للنبوة:
1- المثاليَّة؛ أي: الكمال البشري المرشح لمقام النبوة ، والذي لا يسمو إليه غيرهم من الناس. 2- شرف النسَب: ويكون بانتقال الصفات والخصائص والمميِّزات بعوامل الوراثة من الأصل الوالد إلى الفرع المولود، ومن هنا كان الأنبياء يُبعثون في أشراف أقوامهم؛ مما يؤدي إلى الترفُّع عن الدنايا والتنزُّه عما يخل بالمروءات. 3- عامل الزمن: والمراد منه وجود مقتضياتٍ في الزمن المعيَّن تُحتِّم بَعثة نبيٍّ وإرسالَ رسول وتقتضيه؛ ومن ذلك وجود فراغ روحيٍّ تسبَّب عن فساد اجتماعيٍّ كبير، وفساد عام في الأرض من شأنه أن تتطلَّع معه النفوسُ إلى مصلحٍ يُصلح اللهُ به البلادَ والعباد. ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم موجودة بين أيدينا، وهي محفوظة لم تُشَب بفساد، ولم تخلط بباطل، ولم يمسَّها سوءٌ، ولأمرٍ ما حفظها الله تعالى صالحةً نقية، بعد مُضي زمن طويل على ظهورها. صفات الأنبياء:
إن للمؤهَّلين لحمل رسالة الخالق إلى الخلق صفاتِ كمال لا تفقدُ في أحدِهم أبدًا؛ إذ هي واجبة لكل من يحمل رسالة الله تعالى إلى عباده؛ ومن تلك الصفات:
1- الصدق: صدق النية والإرادة، وصدقُ القول والعمل؛ بحيث يستحيل أن يتصف المؤهَّل للنبوة بضد الصدق، وهو الكذب والنفاق، أو الإهمال واللامبالاة.