حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
شرح حديث: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة
وهكذا من دعا إلى الباطل والمعاصي وابتدع في الدين يكون عليه إثم ذلك ومثل آثام من تابعه في البدعة. وليس معنى سن في الإسلام يعني: ابتدع لا، هذا مناقضة للأحاديث الصحيحة، ولا يجوز لأحد أن يقول هذا الكلام؛ لأن هذا معناه رد السنة وإنكارها، الرسول ﷺ أنكر البدع وحذر منها وأبدى وعاد في ذلك. حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube. والله في القرآن نبه على هذا ربنا سبحانه نبه في القرآن على هذا، فقال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، هذا معناه إنكار أن يشرع في الدين ما لم يأذن به الله، فالذي يأتي بشيء من كيسه لم يشرعه الله ورسوله يكون باطلاً يكون بدعة، مثلما تقدم في إحداث البناء على القبور المساجد على القبور، وإحداث الموالد الاحتفال بالموالد، الصلاة عند القبور كل هذا من البدع. فيجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر منها والتحذير منها، تحذير إخوانهم منها حتى يستووا على السنة وحتى يتمسكوا بالسنة، وحتى يحذروا ما ابتدعه الناس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
حديث كل بدعة ضلالة ؟ الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
اهـ
وقال النووي: قوله صلى الله عليه و سلم "وكل بدعة ضلالة" هذا عام مخصوص والمراد غالب البدع. اهـ([5])
وإذا كان الحديث مخصوصا بما ذكرنا فلا يصح الاحتجاج بعمومه. فإن قيل: لا نسلّم أن الحديث عام مخصوص، بل هو باق على عمومه، وما ذكرتم أننا نخصه ……انتظره
ـــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: حقيقة البدعة وأحكامها، للغامدي 1/436، 441. [2] وفي ذلك يقول الغامدي في كتابه حقيقة البدعة وأحكامها (1/ 359) تعقيبا على قول الغزالي " (فليس كل ما أبدع منهيا ً عنه، بل المنهي بدعة تضاد سنة ثابتة، أو ترفع أمرا ً من الشرع مع بقاء علته …) " قال الغامدي: قوله: (فليس كل ما أبدع منهيا ً عنه) يحتمل البدع الشرعية والبدع الدنيوية، فأما الشرعية فمنهي ٌ عنها كلها بلا استثناء، وأما الدنيوية فالأصل فيها الإباحة ويدخلها الابتداع بالشروط السابقة في الفصل السابق". ([3]) فتح الباري 13 / 253، 254. شرح حديث: أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة. ([4]) مشارق الأنوار على صحاح الآثار – (1 / 81)
([5]) شرح النووي على مسلم – (6 / 154)، الديباج على مسلم للسيوطي (2 / 445)، شرح الزرقاني على الموطأ (1 / 340)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري – (8 / 396)، فيض القدير – (2 / 217).
المعنى الحقيقي لحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم&Quot; كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار&Quot; | قالوا - Youtube
الفوائد من الحديث:
1- الوعظ والنصح والإرشاد منهاج الرسل وطريق الدعاة. 2- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على موعظة أصحابه؛ حيث يأتي بالمواعظ المؤثرة التي توجل منها القلوب، وتذرف منها العيون. 3- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حق على الإمام أن يحكم بالعدل، ويؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك وجب على المسلمين أن يطيعوه، وألا يأمر بمعصية الله، فإن أمر بمعصية فلا سمع له ولا طاعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطاعة بالمعروف)) [14]. 4- ظهور آية من آيات الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال: ((من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا))، والذين عاشوا من الصحابة رأوا اختلافًا كثيرًا، كما يعلم ذلك من التاريخ. 5- لزوم التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، لا سيما عند الاختلاف والتفرق. 6- التحذير من محدثات الأمور، والمراد بها المحدثات في الدين. 7- التحذير من الابتداع في أمور الدين؛ قال عبدالله بن مسعود: اتبعوا ولا تبتدعوا؛ فقد كفيتم، وقال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: أوصني، قال: عليك بتقوى الله، والاستقامة، واتبع ولا تبتدع. المعنى الحقيقي لحديث رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم" كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" | قالوا - YouTube. [1] السير (3/ 421). [2] السير (3/ 419) تهذيب التهذيب (7/ 174 رقم 340) الإصابة (2/ 473 رقم 5501) أسد الغابة (4/ 19 رقم 3624).
وهكذا البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها من البدع؛ لأن هذا حدث بعد النبي ﷺ؛ ولأن أصحابها يتقربون به إلى الله، وهو مما يبعدهم من الله، وهو من البدع التي توقع في الشرك وقد حذر منه النبي ﷺ فقال: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام: لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ونهى عن تجصيص القبور القعود عليها والبناء عليها، فالذي يبني عليها المساجد والقباب قد ابتدع في الدين وخالف نص الرسول ﷺ وأتى بأمر وسيلة إلى الشرك، وهكذا وضع الستور عليها والأطياب من البدع، ومن وسائل الشرك. وهكذا الاحتفال بموت فلان أو بولادته فلان هذه من البدع أيضاً، ومن ذلك الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم لا أصل له، لم يفعله الرسول ﷺ ولا أصحابه ، ولا العلماء والأخيار في القرون المفضلة، إنما حدث بعد القرون الثلاثة، حدث في المائة الرابعة وما بعدها. والمسلم ليس له أن يتقرب إلا بشيء شرعه الله، كما تقدم في الأحاديث.
وقال ابن العربي رحمه الله: والذي عندي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بفساد الأمر ووضعه في غير أهله، حتى توضع الولاية في العبيد، فإذا كانت فاسمعوا وأطيعوا؛ تغليبًا لأهون الضررين، وهو الصبر على ولاية من لا تجوز ولايته؛ لئلا يغير ذلك فيخرج منه إلى فتنة عمياءَ صماءَ، لا دواء لها، ولا خلاص منها [8]. والسمع والطاعة هنا ليسا على الإطلاق، بل هما مقيدان بما كان وفق كتاب الله وسنة رسوله؛ كما في الحديث: ((ما أقام فيكم كتاب الله)) [9] ، ولحديث: ((إنما الطاعة في المعروف)) [10] ، ولحديث: ((ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)) [11]. ((فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا)) هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم بما وقع في أمته بعده من كثرة الاختلاف في أصول الدين وفروعه، وفي الأعمال والأقوال والاعتقادات، وهذا موافقٌ لما ثبت عنه من افتراق أمته على بضع وسبعين فرقة، وأنها كلها في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان عليه أصحابه؛ ولذلك قال: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))؛ أي: الطريقة القويمة التي تجري عليها السنن، وهي السبيل الواضحة، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين يعني الذين شملهم الهدى، وهم الأربعة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، رضي الله عنهم أجمعين.
كنت وثلاثة آخرون من الإخوان عزمنا أمرنا وقمنا برحلة في بلادي السعودية وذلك يوم الاثنين الموافق 6-10-1437هـ إلى منطقة عسير وبالتحديد إلى الواديين للإقامة هناك ومن ثم التجول، بدأنا رحلتنا عن طريق الجنوب (وادي الدواسر) مروراً بالخرج ثم الحوطة والسليل وغيرها من القرى والهجر إلى أن وصلنا مدينة خميس مشيط ومنها إلى الواديين. كان الطريق رغم بعد المسافة ممتعاً وذو مسارات متعددة لكن ينقصه الدوريات تقريباً لا وجود لها إلا في بعض المراكز التي مررنا بها. منطقة الجنوب حباها الله بجمال الطبيعة الخلاية وحسن أخلاق أهلها وكرمهم الذي يتعدى كل وصف وذلك من كثرة ما يعرضون علينا إلا أن وقتنا لا يسمح لنا في ذلك ونقدم لهم الشكر مثلما قدمنا لهم الاعتذار عن تلبية الدعوة. كانت تلك الزيارة هي الثالثة لي بعد زيارتين سابقتين في الأعوام 1403هـ - 1404هـ لفت نظري في هذه الزيارة. 1- كرم أهلها وحسن تعاملهم. 2- نظافة المدينة أو المدن التي قمنا بزيارتها. 3- رداءة العناية بالمنتزهات وكثرة الأوساخ. 4- عدم مراقبة المستثمرين بالمنتزهات. 5- عدم الاهتمام بدورات المياه في المنتزهات. موقع خبرني : 34 درجة الحرارة في عمان يوم الاثنين. 6- رسوم الدخول للسيارة إلى التلفريك 30 ريالاً يعتبر عالياً جداً.
رحلة إلى الجنوب
الرئيسية
حالة الطقس
المملكة العربية السعودية
الطقس في احد رفيده
توجد مشكلة في جلب البيانات في الوقت الحالي يرجى المحاولة في وقت لاحق
كلمات مفتاحية
مدن اخرى المملكة العربية السعودية
موقع خبرني : 34 درجة الحرارة في عمان يوم الاثنين
وأضاف سموه أنه سيعلن عن تفاصيل مبادرة السعودية الخضراء خلال الأشهر القليلة المقبلة، والعمل على إطلاق تجمع إقليمي بحضور الشركاء الدوليين لمبادرة الشرق الأوسط الأخضر في الربع الثاني من العام المقبل. مشروع الرياض الخضراء
يؤسس مشروع الرياض الخضراء الذي انطلق العمل به قبل عام تقريباً.. وبات مشهداً واضحاً لسكان الرياض.. رحلة إلى الجنوب. كأساس مهم لتعزيز الاستدامة البيئة ومكافحة التصحر وزيادة رقعة الغطاء الأخضر لتكون مدينة للحياة وصديقة للإنسان والبيئة..
ويُبدي برنامج "الرياض الخضراء" اهتماماً شاملاً بتحسين المظهر الحضري داخل المدينة وتحسين المعيشة فيها، وتحقيق طموحات رؤية 2030 في أن تكون العاصمة ضمن أفضل 10 مدن اقتصادية في العالم، ووصل هذا الاهتمام إلى العناية بأدق التفاصيل في اختيار أنواع الأشجار التي تحقق أهداف البرنامج مكتملة، وتضفي على العاصمة مظهراً جميلاً وأنيقاً. وكشفت مبادرة "الرياض الخضراء" التي تتضمن التوسع في غرس الأشجار والشجيرات في المحاور الرئيسة والأحياء السكنية والمرافق الحكومية والأهلية أهمية في مواجهة تحولات الطقس القوية خاصة الرياح المحملة بالأتربة والغبار. ويهدف مشروع الرياض الخضراء ضمن حزمة المشروعات الأخرى وتشمل "حديقة الملك سلمان" و"المسار الرياضي" اللذين أطلقهما خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - أيده الله - يوم الثلاثاء 12 رجب 1440هـ، والتي تقوم عليهما "لجنة المشاريع الكبرى" برئاسة صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، إلى تعزيز الجوانب البيئية والثقافية والفنية في المدينة، والارتقاء بجودة الحياة فيها بما يتوافق مع أهداف "رؤية المملكة 2030".
مبادرة الرياض الخضراء تؤسس للمبادرات التي أعلن عنها سمو ولي العهد
إنجاز جزء من مبادرة الرياض الخضراء في المحاور الرئيسة بالعاصمة
انطلاق العمل في مشروع الرياض الخضراء قبل شهر رمضان الفائت