افضل خمس اقوال جبران خليل جبران عن الحياة - YouTube
اقوال جبران خليل جبران عن المراة الصينية
مصادر:
– المجموعة الكاملة لمؤلفات جبران خليل جبران ( أنطوان القوال).
اقوال جبران خليل جبران عن المراة اليابانية
والثانية عندما رأيتها تترنح متجاوزة العرجى. والثالثة عندما خيرت بين السهل والشاق ففضلت السهل. والرابعة عندما اقترفت ذنبا وراحت تبرره باقتراف الآخرين ذنوبا مماثلة. والخامسة عندما عجزت عن فعل شيء لضعفها وعزت صبرها إلى القوة. والسادسة عندما احتقرت بشاعة وجه تبين أنه أحد براقعها. والسابعة عندما غنت مديحا واعتبرت غناءها فضيلة. أقوال جبران خليل جبران عن الحب
– ما أجهل الناس الذين يتوهمون أن المحبة تتولد بالمعاشرة الطويلة والمرافقة المستمرة. إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي وإن لم يتم هذا التفاهم الروحي بلحظة واحدة لا يتم بعام ولا بجيل كامل. أقوال و حكم من روائع جبران خليل جبران : شاعر الثورة و الحب و الحياة - أنا البحر. – بين منطوق لم يُقصَد، ومقصود لم يُنطَق، تضيع الكثير من المحبة. – حين يغمُرك الحزن ، تأمل قلبك من جديد ، فسترى أنك في الحقيقة تبكي مما كان يوما مصدر بهجتك. – الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرا وجميلا وخالدا. – الحب كالموت يغير كل شيء. – أحبوا بعضكم بعضا ولكن لا تحيلوا الحب إلى قيد ، بل أتيحوا له بالأحرى أن يكون بحرا يموج بين شطآن أرواحكم. ليملأ الواحد كأس الآخر ، لكن لا تشربوا من كأس واحدة وليعط الآخر من خبزه ، لكن لا تأكلوا من نفس الرغيف. غنوا وارقصوا معا ، وافرحوا ، لكن ليبق كل واحد منكم وحيدا مثلما تبقى أوتار الفيتارة وحدها ، رغم أنها ترتعش بنفس الموسيقى.
ذات صلة أجمل الحكم في الحياة أقوال وحكم لجبران خليل جبران
أقوال وحكم مختارة لجبران خليل جبران
أقوال وحكم مختارة لجبران خليل جبران فيما يأتي:
ليتنا مثل الأسماء لا تغيرنا السنين، وليت حبنا مثل الموت لا يتكرر مرتين. أرى في حديثك ما يجعلني أعشقك للأبد، فما بالك بلقائك؟. التذكار شكل من أشكال اللقاء، النسيان شكل من أشكال الحرية. وكلُّ مرٍّ سيمرُّ. احتقرت نفسي عندما اقترفَتْ ذنباً وراحتْ تبرِّره باقتراف الآخرين ذنوباً مماثلة. لا تعتمد على الآخرين كأنك عاجز، ولا تعودهم على الاستناد عليك كأنك حائط. مؤلم أن تتصنع الابتعاد وأنت من الشوق تكاد تنفجر. اقوال لجبران خليل جبران - موضوع. هناك من يستوطن أعماقك، من يجعلك تشعر أنّ الحياة جميلة مهما قست. الحب لا يمكن شراؤه إلّا بالحب. ومرّت لحظة مات فيها كُلّ شيء فلم يعد لأمرٍ قيمة ولا معنى. سلاماً على من يعرفون معنى الحُب ولا يملكون حبيباً. ننتظر الأخبار الجميلة وأحياناً يكفينا أنّ لا أخبار سيئة. قبيح هو كل رجل يُذّل جميلته. إذا أردت أن تكون محلاً للثقة، فقط كن صادقاً. إن لم يقدر أحدهم حضورك فاجعله يقدر غيابك. قد تكذب الكلمات ولكن الأفعال دائماً صادقة. لا تعود الناس على حلو الكلام دائماً، لأنك حين تجبرك ظروفك على الصمت سيظنون أنك لم تعد تحبهم.
• لقد أخطأ أرسطوطاليس عندما قال: "الإنسان مدني بالطبع". والصحيح أن الإنسان وحشي بالطبع ومدني بالتطبع. • من مهازل القدر أن نرى الحقيقة النسبية الآن مسيطرة على البحوث الطبيعية،
هذا بينما أصحابنا لا يزالون يؤمنون بالحقيقة المطلقة حتى في بحوثهم الإجتماعية
والفكرية الخالصة. • لقد فطنت الشعوب في القرون الحديثة إلى خطأ هذه النظرية الأفلاطونية في
مفهوم العدل، وأخذت تميل قليلاً أوكثيراً نحو النظرية السوفسطائية فيه. وبهذا صار
مفهوم العدل هو ما ترتأيه أكثرية الناس. فالناس أعرف بحاجاتهم ومشكلاتهم من ذلك
المتحذلق الأفلاطوني الذي يتأمل في أمر العدل وهو قابع في برجه العاجي. • الواقع أن السفسطة كانت فلسفة ذات أهمية إجتماعية لا يُستهان بها. ومن
سوء حظها وحظ البشرية، أنها غُلبت أو قُتلت في مهدها، فأصبحت محتقرة. والمغلوب
محتقر دائماً. ولذا أخذ المفكرون ينسبون إليها كل نقيصة، ويجردونها من المحاسن. • يبدو أن أفلاطون كان فيثاغورثياً أكثر مما كان سقراطياً. وهو إنما حرف
مباديء سقراط لكي يجعلها ملائمة للمباديء التي كان المذهب الفيثاغورثي يدعو إليها. كتاب مهزله العقل البشري pdf. • حاول الأفلاطونيون أن يقيسوا البشر بمقياس الأرقام. ونسوا أن المجتمع
البشري بحر مواج تتلاطم فيه شتى النزعات والميول، وأن دراسته تستلزم منهجاً خاصاً
به يختلف عن منهج الحساب والجمع والطرح إختلافاً أساسياً.
كتاب مهزلة العقل البشري Pdf
كن أول من يضيف اقتباس
كلّما ازداد الإنسان غباوة.. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء. لا يكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها. الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا تنتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلون تفكيره حتمًا وتبعده عن جادة البحث الصحيح. نبذة عن كتاب مهزلة العقل البشري - سطور. كلما كان الإنسان أكثر انعزالًا كان أكثر تعصبًا وأضيق ذهنًا
و من لا يساير الزمن داسه السائرون بأقدامهم، اذ هو يستغيث فلا يسمع استغاثته أحد. الحضارة التي يقتنع أفرادها جميعا بما هم فيه ويقولون: "القناعة كنز لا يفنى" لا يمكن ان نطلق عليها اسم "الحضارة". انها تصبح عند ذلك مجتمعا راكدا لا حركة فيه. إن زمان السلاطين قد ولى وحل محله زمان الشعوب. وقد آن الأوان لكي نحدث انقلابًا في أسلوب تفكيرنا. فليس من الجدير بنا ونحن نعيش في القرن العشرين أن نفكر على نمط ماكان يفكر به أسلافنا في القرون المظلمة
الحقيقه في الواقع هي بنت البحث و المناقشة
إن الحياة الاجتماعية ليست إلا صراعا متواصلا بين المصالح الخاصة، كما يتصارع التجار ويتنافسون. إن التنازع صفة أساسية في الطبيعة البشرية.
كتاب مهزله العقل البشري Pdf
• من مهازل العقل البشري أن وجدنا العامة في بلاد الإغريق يكرهون منطق
السفسطة كما كرهها أفلاطون. ومشلكة العامة في معظم الأحيان أنهم يندفعون مع
المترفين فيما يناقض مصلحتهم. وهم كما وصفهم الإمام علي: "ينعقون مع كل ناعق
ويميلون مع كل ريح". • كان التنازع في عهد عثمان يدور حول مباديء العدالة والمساواة. كتاب مهزلة العقل البشري pdf. ولكن
معاوية قلبه بعد ذلك فجعله يدور حول علي
وعمر: أيهما أفضل؟ وبهذا نسي الناس كفاح علي ضد معاوية وانشغلوا بالفضائل الشخصية،
وكل فريق يأتي لصاحبه من الفضائل ما يكسف بها فضيلة زميله. ===========================================
▬ يحاول بعض المتحذلقين من رجال الدين إدعاء التجديد فيما يكتبون ويخطبون. وتراهم لذلك يحفظون بعض الألفاظ والمصطلحات الحديثة يتلقفونها من المجلات والجرائد
المحلية، ثم يكررونها في كلامهم اذ يحسبون أنهم بهذا قد صاروا "مجددين". ويحلو للبعض أن يقال عنه أنه جمع بين القديم والحديث، ثم يرفع أنفه مغروراً بهذا
العلم العجيب الذي وعاه في صدره. ومثله في هذا كمثل ذلك القروي الساذج الذي أراد
أن "يتمدن" في كلامه، فضيع المشيتين مع الأسف الشديد. ينبغي أن يفهم
هؤلاء أن التجديد في الفكر لا يُعني التمشدق بالمصطلحات الحديثة.
علي الوردي
الكاتب"علي حسين محسن"عراقي الأصل من مواليد عام 1913 من أشهر علماء علم الاجتماع العراقيين المتميزين الذي تسلسل من مكانته الأكاديمية المرموقة إلى أزقة وشوارع الناس والتعامل معهم بأسلوب بسيط يصل إليهم، كما سلط الأنظار على علل وأمراض المجتمع العراقي وشعوبه، قدم العديد من المؤلفات في هذا المجال والنظريات التي تمس حياة الإنسان مباشرة والتي تميزت بالشمولية والبساطة لتسلل إلى أذهان الغير المتخصصين، مستندا فيها على العديد من الأمثلة للتاريخ الإسلامي والعراقي. ما يوضحه كتاب" مهزلة العقل البشري "
يعد هذا العمل الاجتماعي توضيح لما غفل بعض الأشخاص عن تدبره في كتابه السابق"وعاظ السلاطين" حيث تطرق الوردي في هذا العمل إلى نقد المنطق القديم في فصول مختلفة ذات موضوعات متباينة جاءت تحت نوع من الضجة من قبل بعض الأشخاص المعارضين لعمله السابق ولذلك تناول بعض الأجزاء من عمله وقام بتوضيحها، بالإضافة إلى قيامه بنقد العقل البشري، و انتقاد كلا من يدعمون الحاكم سواء كان عادلا أم ظالما. فهو يوضح تطرقه في مقالته لهذا المجال من مبدأ أن الحركة والتطور هما أساس كل شئ، حيث أن الكون في تطور مستمر وفقا للظروف والتغيرات التي تطرأ عليه موضحا في ذلك أنه لا يدعم الحضارة الغربية ويؤيدها بكل ما فيها ولكن يوضح أن الحضار الغربية شبح يتسلل إلى الشعوب فهو يدعو رجال الدين إلى مساعدة الشعوب الإسلامية على التخلص من الصراع الحادث بين كلا من العادات والتقاليد القديمة وبين أهواء الحضارة الجديدة فلابد من الوسيطة والاعتدال واخذ ما يتناسب من الحضارة الغربية الجديدة مع طبيعة عادات وتقاليد الشعوب.