أبو سلمة الخلال. ابو سلمة الخلال. أبى الزمان سوى ما يكره الشرف. مولى السبيع من همدان وفي رواية أخرى مولى لبني الحارث بن كعب. أبو سلمة الخلال هو حفص بن سليمان الهمذاني لقب بالخلال لسكناه بدرب الخلالين بالكوفة وقيل لأنه كان يصنع الخل كان أبو سلمة الخلال ـ أحد الدعاة العباسيين النشطين في الكوفة. تؤكد روايات تاريخية أن أبي مسلم الخراساني هو الذي. ذكر قتل أبي سلمة الخلال وسليمان بن كثير. لما بلغ أهل الكوفة مقتل إبراهيم بن محمد أراد أبو سلمة الخلال أن يحول الخلافة إلى آل علي بن أبي طالب فغلبه بقية النقباء والأمراء وأحضروا أبا العباس السفاح وسلموا عليه بالخلافة وذلك بالكوفة وكان عمره إذ ذاك ستا. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. هو أبو سلمة حفص بن سليمان الخلال الهمداني مولى لقبيلة السبيع بسن همدان أو لبني الحارث بن كعب من العراق وقد اختلفت الروايات بشأن لقب هناك من يقول أنه يعود إلى خلل السيوف ومنهم من يقول أنه ينسب إلى. أبو سلمة الخلال - ويكيبيديا. أبو سلمة الخـلال ت. اختبار تنافسي – سلسلة من الأسئلة متعددة الخيارات. أبوك أبوك وأنت ابنه. 132 هـ750م هو أبو سلمة الكوفي المعروف بالخلال حفص بن سليمان أول من لقب بالوزارة في الإسلام.
أبو سلمة الخلال - ويكيبيديا
سلمة بن أبي سلمة ، هو ربيب النبي محمد، وأكبر أبناء أم سلمة زوجة النبي من زوجها الأول أبي سلمة بن عبد الأسد، وهو الذي زوج أمه بالنبي وهو صبي. سيرته هو سلمة بن أبي سلمة بن عبد الأسود بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ، كان النبي عمه من الرضاع، حيث أن النبي وأبو سلمة أخوة من الرضاعة، ولد في الحبشة، وعاد مع والديه إلى مكة لما سمعوا إشاعة إسلام قريش، وعندما هاجر أبو سلمة إلى المدينة المنورة، منع أهل أم سلمة أن تخرج معه. قالت: «لما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم حملني عليه، وجعل معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج يقود بي بعيره، فلما رأته رجال بني المغيرة قاموا إليه فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا؟ هذه علام نتركك تسير بها في البلاد؟ فنزعوا خطام البعير من يده وأخذوني منه، وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد رهط أبي سلمة، وقالوا: والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا. خيانة أبي سلمة الخلال للدولة العباسية – e3arabi – إي عربي. فتجاذبوا ابني سلمة بينهم حتى خلعوا يده، وانطلق به بنو عبد الأسد، وحبسني بنو المغيرة عندهم وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة، قالت: ففرق بيني وبين ابني وبين زوجي. فكنت أخرج كل غداة فأجلس في الأبطح فما أزال أبكي حتى أمسي - سنة أو قريبا منها - حتى مرَّ بي رجل من بني عمي أحد بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني، فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون من هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها.
Books أبو سلمة الخلال - Noor Library
وفي أثناء رحلة أبي جعفر إلى خراسان، وجد أنه كلما مر بمدينة أحسن حاكم تلك المدينة استقباله، وجهزه سريعاً وودعه ليوصل رحلته إلى أبي مسلم، فازدادت شكوكه واشتد به الخوف ورأى أنه من الواجب أخذ الحيطة والحذر، فحين وصل أبو جعفر إلى الريّ طلب منه واليها أن لا يبقى في المدينة بأمر أبي مسلم وعليه أن يسرع للوصول إلى مرو، ولمّا وصل نيسابور، طلب منه واليها نفس الطلب مبرراً ذلك بأنه مكان غير آمن لكثرة الخوارج في الإقليم. فلما كان على نحو فرسخين من مدينة مرو، حيث يقيم أبو مسلم، خرج أبو مسلم للقائه ومعه الكثير من أهل خراسان، ويقول المنصور: فلما دنا مني أقبل يمشي إليّ، حتى قبل يدي، فقلت: أركب، فركب فدخل مرو، فنزلت داراً فمكثت ثلاثة أيام، لا يسألني عن شيء، ويبدو من ذلك أنّ المنصور عاوده الخوف والحذر مرة أخرى، وفي اليوم الرابع ذهب أبو مسلم إلى الدار التي يقيم فيها أبو جعفر، وسأله: ما أقدمك؟ فأخبره؛ فقال: فعلها أبو سلمة أنا أكفيكموه. ويشير ابن أعثم الكوفي إلى المحاورة التي جرت بين أبي جعفر وأبي مسلم، فيقول: (قال أبو جعفر لأبي مسلم: إنك اليوم منا بالمكان الذي علمت وإنا نشكو إليك أبا سلمة حفص بن سليمان فإنه قد شمخ بأنفه على أمير المؤمنين حتى أنه ما بعد الخلافة بشيء وأنه يعترض علينا اعتراضاً يجل عن الوصف، ولا والله ما يمنع أمير المؤمنين من الإساءة والوقوف عليه إلا عصبتك)، فتغير وجه أبي مسلم عند سماعه لهذا الكلام ثم قال: ما أنا أذنت لأمير المؤمنين، ولك فيه فاصنعا ما أحببتما فإنما أنا عبد من عبيد أمير المؤمنين، وأهل خراسان سامعون عبيد السمع والطاعة.
خيانة أبي سلمة الخلال للدولة العباسية – E3Arabi – إي عربي
ومع ذلك فإن موقف السفاح من مقتل الخلال لا يزال غامضاً ففي حين يردُ على لسان
أبي مسلم الخراساني حين أراد النيل منه قوله: «رجل قد بذل نفسه وماله لنا». وَيِرد
في «البداية والنهاية» لابن كثير حين بلغ السفاح أمر مقتله أنه قال: «على أي شيء
منه نأسف كان يقال له وزير آل محمد... إلى النار فليذهب ومن كان مثله». ومع كل هذا فإن تغيير ولائه أمر مشكوك فيه بدليل
أنه حين حاول الاتصال بالإمام جعفر الصادق لم يرض الصادق بذلك وحين سُئل عن رفضه
قال: «مالي لأبي سلمة وهو شيعة لغيري»، ومهما يكن من أمر فقد كان للخلال دور كبير
في إنجاح الدعوة العباسية، وقد لاقى وزراء الخلفاء العباسيين مثل هذا المصير زمن
الرشيد والمأمون. عبد
الكريم علي
مراجع
للاستزادة:
ـ
الطبري، تاريخ الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل (دار سويدان، بيروت). ابن كثير، البداية والنهاية (مكتبة المعارف، بيروت 1979). المسعودي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق محمد محيي الدين (مكتبة السعادة، مصر
1964). التصنيف: التاريخ
النوع: أعلام ومشاهير المجلد: المجلد الحادي عشر
رقم الصفحة ضمن المجلد: 96
مشاركة:
ومن المعروف إنه عندما قتل إبراهيم الإمام في سجنه على يد الأمويين زمن الخليفة مروان (127-132هـ) خاف أخواه أبو جعفر المنصور وأبو العباس السفاح على نفسيهما فخرجا من الحميمة هاربين إلى العراق وبصحبتهما بعض رجالات العباسيين، وحين قدموا الكوفة نزلوا على أبي سلمة فأخفاهم في أحد دور الكوفة (دار الوليد بن سعد مولى بني هاشم) وكتم أمرهم نحواً من أربعين ليلة. ولما استقام الأمر لأبي العباس السَفاح استوزره، فكان الخلال أول من تقلدّ منصب الوزارة في الإسلام، لأن هذا المنصب لم يكن موجوداً عند الأمويين اعتقاداً منهم بأن الخليفة لا يحتاج إلى مؤازرة أحد، وبالطبع لم يكن هذا المنصب موجوداً زمن الراشدين. كان الخلال يسمر كل ليلة عند السفاّح وهو في الأنبار، والخليفة يأنس به لما في حديثه من إمتاع وأدب، ولما كان عليه من علم في السياسة والتدبير، وأستمَر الأمر كذلك مدة أربعة أشهر. فكثر حسّاده وحاولوا النيل منه عند السفاح فلم يفلحوا، وفي إحدى الليالي وهو في طريق عودته إلى منزله وثب عليه عدة أشخاص كانوا قد كمنوا له في الطريق فقطعّوه بسيوفهم. وقد أشير إلى إن أبا مسلم الخراساني كان وراء الأمر، وهناك من يرى أن السفّاح توهم فيه الميل لآل علي أو أن هناك من نقل مثل هذه المعلومات إليه ويشار أحياناً إلي أن المنصور أسهم في تحريض السفاح على أبي سلمة.
04-09-2011
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا دعاء الامام علي عليه السلام للحُمى علمه النبي صلى الله عليه وآله
اللهم ارحم جِلدي الرقيق وعظمي الدقيق
وأعوذ بك من فورة الحريق
يا أُمّ مِلَدم إن كنت أمَنت بالله فلا تأكلي اللحم ولا تشربي الدم ولا تفوري من الفم
وانتقلي إلى من يزعم أن مع الله ألهاً اخر
فإني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله. عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
دعاء الامام عليه
اللهم صل على محمد وآل محمد ، واسألك الغنيمة من كل بر ، والسلامة من كل اثم والفوز بالجنة والنجاة من النار ، اللهم لا تدع هما الا فرجته ، ولا غما الا كشفته ، ولا ذنبا الا غفرته ولا حاجة لك فيها رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين. دعاء له اثار عجيبة لتسهيل الصعاب
ودفع الضرر باذن الله تعالى
علمه الامام علي عليه السلام لرجل وقال تقرأ لكل شده تأتيك
من الاهل او المال او الولد او طاغٍ لاطاقة لك به
يدفع الله عنك ضره ويكفيك امره:
" اللهم اني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة ِ وأهل بيته الذي اخترتهم على عِلم على العالمين ،اللهم فذلل لي صعوبتها وحزونتها واكفني شرها فإنك المُعافي والغالبُ القاهرُالقادرُ (وتذكر الشده) من كتاب خزانة الاسرار
الامام علي دعاء الصباح
دعاء الصباح مكتوب للامام علي يعتبر دعاء الصباح من الأدعية المهمة في حياة الإنسان فالدعاء يحفظ الإنسان من أي مكروه قد يصيبه في يومه ويعم عليه اليوم بالبركة والرزق والفلاح والنجاح لذلك يستحب المداومة على أدعية الصباح ومن الأدعية الصباحية المعروفة هو دعاء الإمام علي بن ابي طالب. دعاء الصباح مكتوب للامام علي
يعتبر هذا الدعاء من أهم الأدعية عند الشيعة وذلك لأنهم قاموا بنسبها للإمام علي بن أبي طالب وهذا الدعاء كالتالي:-
بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ اللّهُمَّ يامَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ اللَّيْلِ المُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ، وَأَتْقَنَ صُنْعَ الفَلَكِ الدَّوّارِ فِي مَقادِيرِ تَبَرُّجِهِ، وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَأَجُّجِهِ، يامَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ، وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ، وَجَلَّ عَنْ مُلائَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ.
دعاء الامام علي في ليلة القدر
وتحقّق ما تنبأ به الإمام فيهم فقد سلّط الله عليهم أرجاس البشرية فأخذوا يمعنون في ظلمهم وإرهاقهم فأخذوا البريء بالسقيم والمقبل بالمدبر وقتلوا على الظنّة والتهمة واستيقظوا بعد أن حلّ بهم العذاب الأليم من قبل معاوية وولاته وسائر حكّام بني اميّة وقد ندموا كأشدّ ما يكون الندم على ما اقترفوه من خذلان الإمام وعصيان أوامره. وعلى أي حال فقد سئم الإمام من ذلك المجتمع وراح يتمنّى مفارقة الحياة وكان كثيرا ما يقول:
متى يبعث أشقاها؟ وأخذ يدعو الله تعالى أن ينقله إلى جواره ؛ ويريحه من ذلك المجتمع الشقي فقد روى البلاذري عن أبي صالح قال: شهدت عليّا وقد وضع المصحف على رأسه حتى سمعت تقطع الورق وهو يقول: اللهمّ إنّي سألتهم ما فيه فمنعوني ذلك اللهمّ إنّي قد مللتهم وملّوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير خلقي فأبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرّا منّي ومث قلوبهم ميث الملح في الماء. واستجاب الله تعالى دعاء وليّه المظلوم الممتحن فنقله إلى حظيرة القدس مع النبيّين والصدّيقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا وأراحه من ذلك المجتمع المصاب بدينه وأفكاره فانساب في دياجير قاتمة ليس فيها أي بصيص من النور.
دعاء الامام علي بن ابي طالب
يَا مَن تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ المَكَارِهِ، ويَا مَن يَفثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، ويَا مَن يُلتَمَسُ مِنهُ المَخرَجُ إِلَى رَوحِ الفَرَجِ. دعاء الصباح مكتوب للامام علي - موقع محتويات. ذَلَّت لِقُدرَتِكَ الصِّعَابُ، وتَسَبَّبَت بِلُطفِكَ الأَسبَابُ، وجَرَى بِقُدرَتِكَ القَضَاءُ، ومَضَت عَلَى إِرَادَتِكَ الأَشيَاءُ، فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَولِكَ مُؤتَمِرَةٌ، وبِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهيِكَ مُنزَجِرَةٌ. أَنتَ المَدعُوُّ لِلمُهِمَّاتِ، وأَنتَ المَفزَعُ فِي المُلِمَّاتِ، لَا يَندَفِعُ مِنهَا إِلَّا مَا دَفَعتَ، ولَا يَنكَشِفُ مِنهَا إِلَّا مَا كَشَفتَ. وقَد نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَد تَكَأَّدَنِي ثِقلُهُ، وأَلَمَّ بِي مَا قَد بَهَظَنِي حَملُهُ، وبِقُدرَتِكَ أَورَدتَهُ عَلَيَّ وبِسُلطَانِكَ وَجَّهتَهُ إِلَيَّ، فَلَا مُصدِرَ لِمَا أَورَدتَ، ولَا صَارِفَ لِمَا وَجَّهتَ، ولَا فَاتِحَ لِمَا أَغلَقتَ، ولَا مُغلِقَ لِمَا فَتَحتَ، ولَا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرتَ، ولَا نَاصِرَ لِمَن خَذَلتَ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وافتَح لِي يَا رَبِّ بَابَ الفَرَجِ بِطَولِكَ، واكسِر عَنِّي سُلطَانَ الهَمِّ بِحَولِكَ، وأَنِلنِي حُسنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوتُ، وأَذِقنِي حَلَاوَةَ الصُّنعِ فِيمَا سَأَلتُ، وهَب لِي مِن لَدُنكَ رَحمَةً وفَرَجاً هَنِيئاً، واجعَل لِي مِن عِندِكَ مَخرَجاً وَحِيّاً، ولَا تَشغَلنِي بِالِاهتِمَامِ عَن تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ، واستِعمَالِ سُنَّتِكَ.
دعاء الامام علي
فَقَد ضِقتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرعاً، وامتَلَأتُ بِحَملِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً، وأَنتَ القَادِرُ عَلَى كَشفِ مَا مُنِيتُ بِهِ، ودَفعِ مَا وَقَعتُ فِيهِ، فَافعَل بِي ذَلِكَ وإِن لَم أَستَوجِبهُ مِنكَ، يَا ذَا العَرشِ العَظِيمِ. المصدر: الصحيفة السجادية
الحمد لله. أولا:
روى أبو داود (4806) عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: قَالَ أَبِي: " انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ
بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقُلْنَا:
أَنْتَ سَيِّدُنَا، فَقَالَ: (السَّيِّدُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى). وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". دعاء الامام علي. وقد دل هذا الحديث على أن " السيد " من أسماء الله الحسنى ، ومن ثم يشرع دعاء الله
به ، كغيره من الأسماء الحسنى. وخالف في ذلك بعض أهل العلم ، كالإمام مالك وغيره ؛ ولعله لم يبلغه الحديث فيه ، أو
بلغه من وجه لا يصح عنده. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 218910). على أننا ننبه هنا إلى أن
عامة الأدعية الواردة في الكتاب والسنة، وما روي في ذلك مما صح عن الصحابة والسلف
الصالح: إنما كانت تستهل بـ "اللهم" ، "ربنا" ، "رب". فالذي يظهر أن الأكمل والأوفق للسنة ، وطريقة السلف: أن يدعو بما جرى عليه العمل ،
وعهد الدعاء به فيما صح من الكتاب ، والسنة ، والأثر ،فيقول: يا رب ، اللهم ، ربنا
، ونحو ذلك. فإن دعا وقال في دعائه: " يا سيدي " فهو جائز ، لا حرج فيه إن شاء الله.