ويعتبر مشروع الأبراج الحكومية خير مثال على ذلك، الذي خصصت الدولة له مبلغ 320 مليون ريال لمشاريع الإسكان لذوي الدخل المحدود. كما يتوقع سهولة الوصول إلى الجزء الشرقي من المدينة مع التوسع في بناء طرق إضافية ما سيعمل على زيادة الاهتمام بتلك المنطقة.
ورش عسفان جدة المتطورة لتعليم القيادة
وأكد أن أمانة جدة أبلغتهم بانتهاء الترتيبات الأولية بخصوص الاستعداد لنقل جميع الورش الصناعية إلى المنطقة الصناعية التي يعد لها في ضاحية عسفان، مشيرا إلى أنه لم يتبق سوى تسليم المستثمر للمسوغات المنظمة للبدء في المشروع، وأوضح أن التنظيمات الجديدة تؤكد عدم منح أي رخص لورش صناعية داخل النطاق السكني ما عدا الورش الصناعية الخفيفة للترصيص والميكانيكا الخفيفة على الشوارع العمومية فقط، مشيرا إلى أن جميع الورش في منطقة بن لادن لا مشكلة لديها لأن المنطقة مصنفة على أنها منطقة صناعية سكنية، أما بالنسبة إلى شارع مدائن الفهد وشارع الإسكان وكيلو 8 وشارع حراء وغيرها من المواقع جميعها ستنتقل إلى عسفان. وأكد أن تباين الأسعار الذي يلاحظ بين ورش إصلاح السيارات في جدة سواء بالنسبة إلى الميكانيكا أو الدهان والسمكرة مرده إلى أن السوق مفتوح ويتحكم به عدد من العوامل هي: موقع الورشة وقيمة إيجارها، إضافة إلى المعدات الموجودة فيها ونوعية العمالة وجودة عملها، والمواد الخام المستخدمة، فعلى سبيل المثال سعر لتر الدهان الإنجليزي يصل إلى 150ريالا، بينما هناك نوعيات لا يتجاوز سعرها 30 ريالا. وأضاف «نحن كمسؤولين عن الطائفة رفعنا إلى أمانة جدة والمعهد الصناعي طلبا لتصنيف الورش، ومن ثم تحديد أسعار لكل فئة، ولكن تبقى وجهة النظر الشخصية لي أن تفاوت الأسعار في النهاية يصب في صالح المواطن، فإلزام ورش السيارات بإصلاح سيارة بقيمة 4000 ريال سيحرمه من إصلاحها بمبلغ 2000 ريال على سبيل المثال لو كان ذلك في ورش شعبية أو تستخدم مواد أقل جودة».
وأضاف العيتاني متوقع أن تتجه بعض ورش كهرباء السيارات والمكيفات والميكانيكا إلى داخل الأحياء لأن نشاط هذه الورش لايشترط فيه أن تكون داخل المنطقة الصناعية على عكس ورش السمكرة والبوية التي من شروطها أن تكون داخل المنطقة الصناعية. وتشهد مدينة جدة نموا مرتفعا ومن المتوقع استثمار 85 مليار ريال في تشييد مبان عقارية جديدة فيها حتى عام 2010، ولا توفر بيانات الإحصاء السكاني مؤشرا عن توقعات الطلب فيها بسبب دمجها مع بيانات مدينة مكة. وحسب تعداد عام 2004 فقد بلغ عدد سكان مدينة جدة 5. 8 مليون نسمة، ما يجعلها أكبر مركز تجمع سكاني في المملكة. ويتم حاليا تطوير عدد من الوحدات السكنية من فئة المنازل الفاخرة في الجزء الشمالي من المدينة. كما أن هناك مشاريع سكنية أكبر تنتشر في حدود المدينة الجنوبية وما وراءها. وتشهد منطقة الكورنيش تطوير عدد من الأبراج السكنية المرتفعة مع نمو في المباني المكتبية جوار مركز المدينة التجاري التقليدي، وعموما فقد ساهم التعديل في قانون مواصفات البناء في انتشار ظاهرة المباني المرتفعة في هذه المنطقة. ورش عسفان جدة تغلق. موقع الورش القديم في جدة
وقد ساعد قرار بلدية المدينة بالسماح بتشييد مبان من ثلاثة طوابق في الجزء الشرقي من المدينة على الإقبال على الوحدات السكنية الجديدة لذوي الدخل المحدود والمتوسط في تلك المنطقة.
(المحلي لابن حزم (9/60) ط المنيرية). أ هـ. واستدلوا بقوله تعالي في مدح المؤمنين: (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه) (القصص: 55). والغناء من اللغو فوجب الإعراض عنه. ويجاب بأن الظاهر من الآية أن اللغو: سفه القول من السب والشتم ونحو ذلك، وبقية الآية تنطق بذلك. قال تعالي: (وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين) (القصص: 55)، فهي شبيهة بقوله تعالي في وصف عباد الرحمن: (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا). (الفرقان: 63). أدلة تحريم المعازف ومناقشة شبهات من أباحها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولو سلمنا أن اللغو في الآية يشمل الغناء لوجدنا الآية تستحب الإعراض عن سماعه وتمدحه، وليس فيها ما يوجب ذلك. وكلمة اللغو ككلمة الباطل تعني ما لا فائدة فيه، وسماع ما لا فائدة فيه ليس محرمًا ما لم يضيع حقًا أو يشغل عن واجب. جـ- واستدلوا بحديث: "كل لهو يلهو به المؤمن فهو باطل إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه" رواه أصحاب السنن الأربعة، وفيه اضطراب، والغناء خارج عن هذه الثلاثة. وأجاب المجوزون بضعف الحديث، ولو صح لما كان فيه حجة، فإن قوله: "فهو باطل" لا يدل علي التحريم بل يدل علي عدم الفائدة. فقد ورد عن أبي الدرداء قوله: إني لأستجم نفسي بالشيء من الباطل ليكون أقوي لها علي الحق.
اية تحريم الاغاني للاصفهاني
[١٤]
ومُجموع التَّعريفات يُظهر أنَّ الغناء قد يكون ساذجاً؛ أي أنَّه صوتٌ مُجردٌ من غير شعر ولكنَّه يكون على ترتيبٍ خاصٍ مضبوط من أهل الخبرة، وأنَّ الغناء كما يقعُ مع الشِّعر والألحان والآلآت، يقع أيضاً دون أيٍّ من هذه الأمور بمجرَّد صوت الإنسان وترديده على نفسه أو على الآخرين، ولكنهَّ في كل أشكاله المختلفة والمتنوِّعة لا يَخلو من أن يكون بترتيبٍ معيَّن مَضبوط. [١٤]
_________________________________________
الهامش
* الكراهة التنزيهيّة: هو ما نهى عنه الشّرع نهياً خفيفاً لكن ليس على وجه الإلزام بالتّرك. [١٥]
المراجع
^ أ ب وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الاولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 296، جزء 31. بتصرّف. ^ أ ب محمد عمارة (1999)، الغناء والموسيقى حلال أم حرام ، مصر: دارنهضة مصر، صفحة 17-19. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الاسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 2664-2665، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 4927، سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]. أدلة تحريم الاستماع للموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 2906، صحيح.
وأما المانعون من ذلك فاستدلوا بأدلة منها حديث أبي مالك وأبي عامر المذكور في أول الباب وأجاب عنها المجوزون بأجوبة طويلة. لا يتسع المقام لذكرها
ثم عقب على ذلك بقوله: وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن حال حول الحمى يوشك أن يقع فيه. اية تحريم الاغاني للاصفهاني. وبإمكانك أن تطلع على المبحث بكامله في الجزء الثامن تحت العنوان المشار إليه. ولا يخفى بعد ما ذكر أن أدلة المانعين أرجح من أدلة المجيزين. والله أعلم.