أرسل أنطوني النتائج التي توصل إليها إلى زميله في إنجلترا, وهو رجل يُدعى " روبرت هوك " والذي بدأ في دراسة الأشياء أيضاً عن طريق المجهر, وكان مهتماً بالعلوم الأكاديمية ولديه المزيد من المعرفة في هذا المجال. عندما فحص هوك شرائح رقيقة من الفلين موضوعة تحت المجهر, بدت كأنها ( صومعات) صغيرة تشبه تماماً تلك الموجودة في الأديرة ويعيش بها الرهبان
بهذه الطريقة تم وضع أساس نظرية الخلية, وأضاف العلماء الذين جاؤوا لاحقاً بما في ذلك Schleiden & Schwann ، أشياء أخرى قليلة ، وبذلك صاغوا الافتراضات الثلاثة لنظرية الخلية.. تنص نظرية الخلية على أن - منبع الحلول. وهي كما يلي:
1- جميع الكائنات الحية تتكون من الخلايا
- تنص الفرضية الأولى لنظرية الخلية على شيء نعرفه جميعاً اليوم - وهو أن جميع الكائنات الحية تتكون من الخلايا - ومع ذلك, إذا نظرت إلى الوراء قبل مضع مئات من السنين, ستجد أن الباحثون قد وجدوا صعوبة في شرح هذا المفهوم البسيط لعامة الناس. ذكرت نظرية الخلية المبكرة وجود كتل بناء مجهرية كانت أساساً لجميع الكائنات الحية ' وكانت تبدو كخلايا صغيرة, لكن هذا التفسير لم يذكر اياً من عضيات الخلية, مثل النواة او الميتوكوندريا, بل في الواقع لم يتم اكتشاف العضيات إلا بعد وقت طويل.
- أي الفقرات التالية ليست جزءاً من نظرية الخلية
- من أفكار نظرية الخلية
- إستشهاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
- وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
- ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي
أي الفقرات التالية ليست جزءاً من نظرية الخلية
[1]
اتفق العلماء على أن نظرية الخلية تجمع ثلاث أفكار رئيسية هي
في عام 1665 م نشر العالم روبرت هوك كتاب Micrographia ، وهو كتاب اشتمل على العديد من الرسومات والوصف للكائنات الحية التي شاهدها تحت المجهر، حيث أدى اختراع المجهر إلى اكتشاف الخلية بواسطة العالم هوك، حيث لاحظ هوك الهياكل الصندوقية الشكل والتي أطلق عليها اسم "الخلايا" ، وأدى هذا الاكتشاف إلى تطوير نظرية الخلية الكلاسيكية. اقترح ثيودور شوان نظرية الخلية الكلاسيكية في عام 1839م، واشتملت هذه النظرية على ثلاثة أجزاء حيث ينص الجزء الأول على أن جميع الكائنات الحية مصنوعة من خلايا، وينص الجزء الثاني على أن الخلايا هي الوحدات الأساسية للحياة؛ واستندت هذه الأجزاء إلى الاستنتاج الذي توصل إليه شوان وماتياس شلايدن في عام م1838 ، بعد مقارنة ملاحظاتهما للخلايا النباتية والحيوانية، مما ظهر الجزء الثالث من النظرية والذي يؤكد على أن الخلايا تأتي من خلايا سابقة التكاثر، ومن هنا يمكن تلخيص أنه اتفق العلماء على أن نظرية الخلية تجمع ثلاث أفكار رئيسية هي: [2]
جميع الكائنات الحية تتكون من خلية أو أكثر. الخلايا هي الوحدة الأساسية للتركيب والوظيفة في جميع الكائنات الحية.
من أفكار نظرية الخلية
شاهد ايضا.. ما هي اليوجا وما هي فوائدها لجسم الإنسان
لا تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات. ،هناك العديد من العلوم من تلك العلوم علم الأحياء الذ1ي يدرس كل نوع من أنواع الخلايا وتستند نظرية الخلية على مجموعة من المبادئ والأسس، وتؤكد نظرية الخلية أن الوحدة الوظيفية والهيكلية في جميع أجسام الكائنات والكائنات الحية هي الخلية، وكذلك الخلية. أكدت النظرية أن أجسام الكائنات الحية هي مجموعة من وحدات البناء الصغيرة "الخلايا". من أفكار نظرية الخلية. "التي يتم دمجها مع بعضها البعض لتكوين أعضاء جسم الكائن الحي. وقد أجرى علماء الأحياء الكثير من التجارب من أجل معرفة تكوين الخلية، وتم اكتشافها لأول مرة في عام أ1965 ميلادية والتي قام بها للعالم روبرت هوك، عندما شاهدة قطعة من الفلين تحت المجهر، وبعد روبرت هوك جاء الكثير من العلماء الذين لهم دور كبير ومهم في نظرية الخلية، مثل شلايدن، وشوان، ولوينهوك، وغيرهم. والسؤال هنا من أسئلة الصواب والخطأ وهو والاجابة تكمن في السطور القادمة. الاجابة هي: نظرية الخلية لا تنطبق على الفيروسات هو بيان صحيح، لأن الفيروسات كائنات حية دقيقة، لكن جسمها لا يتكون من خلايا، ومن بين الأحكام الثلاثة لنظرية الخلية أن الخلايا هي التي تتكون منها أجسام الكائنات الحية، والفيروسات أساسًا، هي رابط بين الكائنات غير الحية والكائنات الحية.
في ذكرى وفاة الإمام الرّضا (ع): أيّ العلاقة مع الحاكم؟! -
٢١/١١/٢٠١٩
نلتقي في هذه اللّيالي ـ على حسب بعض الرِّوايات ـ بذكرى وفاة ثامن الأئمَّة الإمام عليّ بن موسى الرّضا (ع)، ولا بُدَّ لنا أن نطلّ ولو إطلالة يسيرة على حياة هذا الإمام الَّذي هو من أئمّة أهل البيت (ع) الَّذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً...
التفاصيل
هل "الفقه الرّضويّ " صحيح؟
الشّيخ باقر شريف القرشي
١٦/٧/٢٠١٩
نسب للإمام الرّضا (عليه السّلام) كتاب الفقه الرّضوي، ولم يكن معروفاً في الأوساط العلمية الإمامية الأولى، وإنما ظهر متأخّراً في زمان الفاضل المجلسي.
إستشهاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام
سبعه بنوارك يا وفي هيهات... نفهم اسرارك يا شمس لشموس. عِدنه خطارك حنّت الشيعه... حنت الدارك بكل كَلب بينه... تستعر نارك والدموع إتحَـــــدينه... كَضه صابر ولينه
أعاده المولى تبارك وتعالى على...
18 ذي الحجة
عيد الغدير الأغر
عيد الغدير:مهما اجتهد اللُبُّ وتجمّع شمل الحسّ ليستحضرا مفردات مديحٍ في أنبل أعياد الاُمّة...
وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي
وكان الناس يقولون: والله إنّه أولى بالخلافة من المأمون، فكان أصحاب الأخبار يرفعون ذلك إليه، فيغتاظ من ذلك ويشتد حسده). وكان الرضا لا يُحابي المأمون في حق، وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله ؛ فيغيظه ذلك، ويحقد عليه، ولا يظهره له، فلمّا أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم. وقد نصحه الإمام(عليه السلام) بأن يبعده عن ولاية العهد لبغض البعض لذلك، وقد علّق إبراهيم الصولي على ذلك بالقول: كان هذا والله السبب فيما آل الأمر إليه. إضافة إلى ذلك أن بعض وزراء المأمون وقوّاده كانوا يبغضون الإمام(عليه السلام) ويحسدونه، فكثرت وشاياتهم على الإمام(عليه السلام) ، فأقدم المأمون على سمّه. وفاه الامام علي بن موسي الرضا. وبدأت علامات الموت تظهر على الإمام(عليه السلام) بعد أن أكل الرمان أو العنب الذي أطعمه المأمون، وبعد خروج المأمون ازدادت حالته الصحية تدهوراً، وكان آخر ما تكلم به:( قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) ( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً). ودخل عليه المأمون باكياً، ثم مشى خلف جنازته حافياً حاسراً يقول: (يا أخي لقد ثلم الإسلام بموتك وغلب القدر تقديري فيك) وشق لحد هارون ودفنه بجنبه.
ومن الشواهد على أن المأمون قتله مسموماً أنه كان يخطط للتخلص منه. قال المأمون لبني العباس:... فليس يجوز التهاون في أمره، ولكنّا نحتاج أن نضع منه قليلاً قليلاً حتى نصوّره عند الرعايا بصورة من لا يستحق هذا الأمر، ثم ندبّر فيه بما يحسم عنّا مواد بلائه. ويأتي موت الإمام(عليه السلام) بعد قرار المأمون بالتوجه إلى العراق ونقل عاصمة حكمه إليه، فقد وجد أنّ العباسيين في العراق سيبقون معارضين له ما دام الإمام(عليه السلام) ولياً لعهده، لذا نجده قد كتب لهم ليستميلهم: إنكم نقمتم عليّ بسبب توليتي العهد من بعدي لعلي بن موسى الرضا، وها هو قد مات، فارجعوا إلى السمع والطاعة. إستشهاد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام. ولا يستبعد من المأمون أن يقدم على قتله، وقد قتل من أجل الملك والسلطة أخاه وآلاف المسلمين من جنوده وجنود أخيه، فالملك عقيم كما أخبره أبوه من قبل. -أسباب إقدام المأمون على سمّ الإمام(عليه السلام) واغتياله: من الأسباب التي دعت المأمون إلى سمّ الإمام أنّه لم يحصل على ما أراد من توليته للعهد، فقد حدثت له فتنة جديدة وهي تمرّد العباسيين عليه، ومحاولتهم القضاء عليه. ومن الأسباب التي وردت عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي في قوله: (... وجعل له ولاية العهد من بعده ليرى الناس أنه راغب في الدنيا؛ فيسقط محلّه من نفوسهم، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للناس إلا ما ازداد به فضلاً عندهم، ومحلاًّ في نفوسهم، وجلب عليه المتكلمين من البلدان طمعاً من أن يقطعه واحد منهم فيسقط محله عند العلماء، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامة، فكان لا يكلمه خصم من اليهود والنصارى والمجوس والصابئية والبراهمة والملحدين والدهرية، ولا خصم من فرق المسلمين المخالفين إلا قطعه وألزمه الحجة.
ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي
اتّسمت حياته بالطابع المأساوي الكئيب، من بدايتها الحزينة، وحتى نهايتها الأليمة، فما كانت...
خصائص الإمام الرّضا (ع) النفسيّة
١٣/٧/٢٠١٩
أمّا عناصر الامام الرضا (عليه السّلام) ومكوناته النفسية، فكانت ملتقى للفضيلة بجميع أبعادها وصورها، فلم تبق صفة شريفة يسمو بها الإنسان إلا وهي من ذاته ومن نزعاته، فقد وهبه الله كما وهب آباءه العظام كلّ مكرمة، وحباه بكلّ شرف، وجعله علماً...
من مناقب الإمام الرّضا(ع)
الشيخ عباس القمّي
٢٦/٧/٢٠١٨
لا يخفى أنَّ فضائل ومناقب الإمام أبي الحسن عليّ بن موسى الرضا (عليه السلام) لكثرتها وتوافرها، خرجت عن حدّ الإحصاء. وفي الحقيقة، إنّ إحصاء فضائله مستحيل كإحصاء النجوم، ولقد أجاد أبو نواس في قوله عند هارون الرشيد، كما في المناقب، أو عند المأمون، كما في سائر الكتب
الإمام علي بن موسى الرّضا(ع) ثامن الأئمّة الأبرار
محمد عبدالله فضل الله
٢٤/٧/٢٠١٨
اسمه: عليّ بن موسى الرّضا (ع). كنيته: ككنية جدّه أمير المؤمنين علي (ع)؛ أبو الحسن. ولهذا، يعرف بأبي الحسن الثاني. ألقابه: الرضيّ، الصّابر، الوفيّ، الصّادق، سراج الله، وأشهرها الرّضا. ديوان اللطميات الرضويه - موقع الشاعر الحسيني زكي الياسري النجفي. نسبه: والده: موسى بن جعفر الصّادق (ع)، منتهياً بأبي الحسن علي بن أبي طالب (ع) وبالنبيّ الأكرم (ص)...
التفاصيل
لقد كان الإمام الرضا(عليه السلام) يعلم بأنه سوف يُقتل؛ وذلك لروايات وردت عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، إضافة إلى الإلهام الإلهي له ؛ لوصوله إلى قمة السموّ والارتقاء الروحي، ولا غرابة في ذلك؛ فقد شاهدنا في حياتنا المعاصرة أن بعض الأتقياء يحدّدون أيام وفاتهم أو سنة وفاتهم لرؤيا رأوها أو لإلهام إلهي غير منظور، فما المانع أن يعلم الإمام الرضا(عليه السلام) بمقتله وهو الشخصية العظيمة التي ارتبطت بالله تعالى ارتباطاً حقيقياً في سكناتها وحركاتها، وأخلصت له إخلاصاً تاماً. وقد أخبر الإمام(عليه السلام) جماعة من الناس بأنّه سيدفن قرب هارون بقوله(عليه السلام): (أنا وهارون كهاتين)، وضم إصبعيه السبابة والوسطى. وكان هارون يخطب في مسجد المدينة والإمام حاضر، فقال(عليه السلام): (تروني وإياه ندفن في بيت واحد). وفاة الإمام الرضا (ع) - الشيخ أحمد بن الشيخ صالح إبن طعّان القديحي القطيفي. وفي ذات مرّة خرج هارون من المسجد الحرام من باب، وخرج الإمام من باب آخر فقال(عليه السلام): (يا بعد الدار وقرب الملتقى إن طوس ستجمعني وإياه). وقال ابن حجر: أخبر بأنه يموت قبل المأمون، وأنّه يدفن قرب الرشيد فكان كما أخبر. وحينما أراد المأمون إشخاصه إلى خراسان جمع عياله وكان(عليه السلام) يقول: (إني حيث أرادوا الخروج بي من المدينة جمعت عيالي، فأمرتهم أن يبكوا عليّ حتى اسمع، ثم فرقت فيهم اثنى عشر ألف دينار، ثم قلت: أما إني لا أرجع إلى عيالي أبداً).