تعلمت اللغة الفصحى أولا وبعد ذلك تعلمت اللهجات المغربية واللبنانية. عندما أتكلم، حتة لو حاولت تخفيف لغتي، رد فعل على كلامي غير طبيعي. وتساءلت نفسي دائما ماذا تشعر هذا الشخص الآن؟ الفصحى جميلة لأنها تمكنك التواصل مع كل الغرب، ولكن أشعر بأن هذا التواصل غير طبيعي وغريب عند العرب وهذا يسبب مشاكل في التواصل الحقيقي مع الناس. إذن سؤالي هو: كيف تشعر عندما بنت أجنبية تخاطبك بلغة قريبة من الفصحى؟ في أي لغة ترد عليها؟ ما هو نصيحتكم لطلاب العربية: أن تعلموا لهجة ولا فصحى ولماذا؟ شكرا على ردودكم
Stc - باقات شرائح 4G
لغتي لغتي العربية المتحدة
لغتي لغتي ما احلاها لغتي العربيه
ساعدني في تحسين لغتي العربية: arabs
أفضل وأسوأ شركات الطيران في العالم لعام 2019 | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
هسه تعلمت انه كلمة "هسه" التي انا استخدمها لقول "الان" اصلها "هذه الساعة"، شكرا، ساخرج نفسي بنفسي. : arabs
الفيلم الهندي الاكثر مشاهدة
اندية الدوري السعودي
لغتي لغتي العربيّة المتّحدة
014 مفتاح اي مدينه
لغتي لغتي العربية
اضرار منتجات فور ايفر
صبغة شعر مؤقته بخاخ
مهارات الحوار والاتصال
فتح المواقع المحجوبه - برنامج واصل vpn للأندرويد
لغتي لغتي ما احلاها لغتي العربية
لغتي لغتي ما احلاها - YouTube
لغتي لغتي ما احلاها Mp3
كلمات أنشودة لغتي ما أحلاها:
لغتي لغتي.. ما أحلاها.. لغتي العربية. أكتب حرفي.. أقرأ كتبي.. أغني أغنية. أكتب ألفًا … أكتب باء … اقرأ كلماتي. أمسك قلمي… وبفرشاتي.. أرسم أحلامي. وبمدرستي مع أصحابي … تحلو أيامي. هيا نزين بالألوان … حروف العربية. باء. لام. دال. ياء… بلدي أحميها. راء. واو. حاء. ياء… روحي تفديها. عين. ميم. ياء… علمي يبنيها. نملأ دنيانا بالحب.. ليسعد من فيها. اكتب حرفي.. أغني أغنية. أكتب حرفي.. أقرأ كتبي … أغني أغنية.
لغتي لغتي ما احلاها لغتي العربيه
حُقّ لنا أن نفخر بها على الدّوام، وأن نحتفي بها في يومها العالميّ.
اليوم أفاخر وأنادي. لغتي يا فجر الأمجادِ. أفديك بروحي وفؤادي. وأصونك رمزًا لبلادي. لغتي يا لغة القرآن. لغتي حياك الرحمـــــن
وبلفظــك جـــــاء القرآن
وحـــــدك سداد بيـان
وهدى للناس و تبــــــيان
لغتي يا لغة القرآن
لغتي والمولى يرعاك
قد ســـــــدت بعزة مــلاك فكري
ودمائي مسراك
من أنا ؟من قومي؟ لولاك
لغـتي يالغة القـــرآن
لغـــــــة وحدت أقواما
واتخـــــذوا القرآن إماما
سنحقق مجدا وسلاما
أو نفنى في الحق كراما
⇐اقرأ أيضًا: أهمية تعليم اللغة العربية الفصحى للأطفال – لغتي هويتي
نشيد اللغة العربية للاطفال
افخر لكونك عربي تتحدث العربية " لغتي و أفخرُ إذ بليتُ بحبِها فهي الجمالُ و فصلُها التبيانُ. " عربي ولساني عربي
وأتيهُ بعلمي وبأدبي
أفتخر بأني منتسبٌ
للسانِ الضاد وللعربِ
ما أجمل تاريخ العربِ!
لغتي ما أحلاها | أناشيد للأطفال - YouTube
روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. والتين والزيتون - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".
{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره
تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. [ ص: 434]
قال مالك وشعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سفر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون ، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم
( والتين والزيتون ( 1) وطور سينين ( 2) وهذا البلد الأمين ( 3) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ( 4) ثم رددناه أسفل سافلين ( 5) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ( 6) فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8))
اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل: المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل: هي نفسها. وقيل: الجبل الذي عندها. وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي ، عن ابن عباس: أنه مسجد نوح الذي على الجودي. ما تفسير والتين والزيتون وطور سنين - أجيب. وقال مجاهد: هو تينكم هذا. ( والزيتون) قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد ، وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ( وطور سينين) قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ( وهذا البلد الأمين) يعني: مكة. قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار.
والتين والزيتون - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
وإذا كان فكرك يضيق، وإدراكك يعجز عن الاحاطة بما في بذرة التين من أشجار وأثمار وهي مخلوق صغير من المخلوقات فكيف أنت إذا نظرت إلى خالقها العظيم، خالق الأرض والسموات، ذلك كله توحيه لنا كلمة: (وَالتِّينِ).. وفي كلمة: (وَالتِّينِ).. آيات بيِّنات. أما كلمة (وَالزَّيْتُونِ): فإنها توجِّه نظرك وتدعو فكرك إلى النظر في هذه الثمرة وما فيها من آيات. فمن أين أتت هذه المادة الدهنية إلى الزيتون وليس في التراب الذي يتغذى منه دهن ولا زيت، فمن الذي أودع فيه الزيت وجعل له هذا الطعم اللذيذ؟. من الذي أخرج نبتة الزيتون الضعيفة من تلك النواة القاسية الصلبة التي لا تتكسَّر إلا بعد جهد جهيد؟. { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} - موقع العلامة الإنساني محمد أمين شيخو قدس سره. ما هذه القناطير المقنطرة من الزيت والزيتون التي تجود بها شجرة الزيتون التي تعيش وتُعمِّر مئات السنين، ذلك كله إنما انطوى في تلك النواة الصغيرة التي تلفظها من فمك غير ناظر إلى ما أودعته فيها يد الخالق العظيم والمدبِّر الحكيم. وبعد أن ذكر تعالى التين والزيتون وما انطوى فيهما من حكمة عالية وقدرة عظيمة وفضل ونعمة، بيَّن تعالى لعباده مصدر تلك الحكمة والقدرة والمنبع الذي يفيض بهذا الفضل الواسع والنعمة السابغة، فقال تعالى:
{وَطُورِ سِينِينَ}:
أي: إنما ذلك هو صادر عن طور سينين.
ما تفسير والتين والزيتون وطور سنين - أجيب
وقوله تعالى: «لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم» هذا هو المقسم عليه، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل، منتصب القامة، سويّ الأعضاء حسنها. «ثم رددناه أسفل سافلين»، أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل، ولهذا قال: «إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات». وقال بعضهم: (ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى أرذل العمر. روي هذا عن ابن عباس وعكرمة، حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك، لأن الهرم قد يصيب بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه، كقوله: «والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات». (العصر، 1 - 3). وقوله: «فلهم أجر غير ممنون»، أي: غير مقطوع، كما تقدم. عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
والمعنى: القول الأول: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم روحاً وعقلاً، ثم رددنا أسفل سافلين نفساً وهوى. القول الثاني: خلقنا الإنسان في أحسن صورة بنية وهيئة وشكلا، في انتصاب لم يخلق منكبّاً على وجهه { { ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ}} [التِّين:5] القول الأول: جعلناه من أهل النار الذين هم أقبح من كل قبيح، وأسفل من كل سافل، لعدم جريانه على موجب ما خَلَقَه عليه من الصفات، التي لو عمل بمقتضاها لكان في أعلى عليين.
وردت الآية في سورة التين و هي سورة مكية عدد آياتها ثماني آيات و إختلف المفسرون في معنى التين و الزيتون. منهم من قال أن المقصود بالتين هو فاكهة التين و الزيتون هو شجرة الزيتون التي نعصرها زيت. ومنهم من قال أن التين هو مسجد دمشق و الزيتون هو مسجد بيت المقدس. أما قوله و طور سينين فهو الجبل الذي كلم الله به موسى عليه السلام