شاهد أيضًا: نظام الاجازات الجديد في السعودية
إجازة وفاة العم في القطاع الخاص
وبالنسبة لإجازة وفاة العم في القطاع الخاصّ فإنَّها لا تختلف في القطاع الخاصّ عنه في القطاع العام، بحيث لا يُمنح الموظف فيالقطاع الخاصّ إجازة رسميّة عند وفاة عمّه أو عمتّه أ وخاله، كونهم يُعدّون من الأقارب المُصنفون في الدرجة الرابعة، ويجوز في هذه الحالة طلب إجدازة عاجلة، كما يُمكن منح الموظف إجازة وفاة العم أو لخال وفقًا للقوانين المعتمدة في سياسة المؤسسة والشركة، وخاصةً أنَّ هنالك شركات تمنح استثناءات في هذه الحالات، وقد يُطلب من العامل إحضار وثائق إثباتي بوفاة عمّه أو قريبه لمنحه الإجازة. إجازة الوفاة في قانون العمل السعودي
إجازة الوفاة هي إجازة يمنحها قانون العمل السّعوديّ إلى الموظفين العاملين في المملكة العربية السّعودية، عند وفاة أقارب الموظف، حيث أعلنت وزارة العمل عن أحقيّة حصول الموظف على إجازة مدفوعة بأجرٍ كامل مدّتها خمسة أيام متواصلة؛ وذلك في حال توفيّ أحد أقربائه من الأصول أو الفروع، والأصول هم الآباء والأمهات والأجداد والجدات، والفروع هم الأبناء والبنات والأحفاد، ولقد أُجريّ تعديل على الإجازة إلى خمسة أيام بدلًا من ثلاثة أيام؛ التي كانت معتمدة في النّظام القديم، ويجوز لصاحب العمل طلب وثيقة رسميّة تُثبت وفاة العم، ويعود ذلك إلى صاحب العمل ذاتّه والعامل لديه.
اجازة وفاة الخال بالانجليزي
30
اجازة دون راتب
1 ـ يمكن منح المستخدم, بناء على طلبه, اجازة دون راتب وذلك لدواع خاصة ومبررة لا تزيد على ثلاثة اشهر يمكن تمديدها ثلاثة اشهر اخرى, شرط ان لا يتجاوز مجموع الاجازات دون راتب ستة اشهر خلال خمس سنوات متواصلة. 2 ـ تمنح الاجازة دون راتب بقرار من الرئيس بناء على طلب خطي من المستخدم موافق عليه من رئيسه المباشر. 31
اجازة الامومة
1 ـ تعطى المستخدمة الحامل اجازة براتب كامل تدعى "اجازة الامومة" لمدة اقصاها ستون يوم عمل على الا تقل عن اربعين يوما بعد الولادة. ولا تدخل اجازة الامومة في حساب الاجازات الادارية والمرضية. اجازة وفاة الخال الزنتاني. 2 ـ تعطى اجازة الامومة دفعة واحدة دون تجزئة عندما تكون طالبتها على وشك الولادة. 3 ـ تمنح هذه الاجازة بقرار من الرئيس بعد تقديم افادة طبية تبين التاريخ المحتمل للولادة. 32
الاجازات المرضية
1 ـ يحق للمستخدم المتغيب لاسباب صحية, ان يتقاضى راتبه كاملا لمدة شهر واحد على الاكثر, على أن يعلم المؤسسة فورا بعنوانه الحالي والاسباب الداعية للتغيب, وأن يرسل إلى المؤسسة تقريرا طبيا يذكر فيه نوع المرض ويحدد مدة التغيب خلال 48 ساعة من بدء التغيب. إذا تمنع المستخدم عن ارسال التقرير الطبي تعرض للعقوبات التأديبية على أن يخضع للمعاينة الطبية من قبل طبيب تحدده المؤسسة, بناء على قرار الرئيس, وعلى نفقته الخاصة, وتحسم النفقة المترتبة من راتب المستخدم.
اجازة وفاة الخال نفض
81 المادة
يجب أن يخطر الموظف جهة عمله بمبررات الإجازة العارضة قبل القيام بها أو أثناءها إن أمكن، فإذا لم يتمكن من هذا الإخطار، فعليه أن يقدم عقب عودته إلى عمله بياناً بالأسباب التي توضح أن غيابه كان بعذر مقبول، وإلا اعتبر منقطعاً عن العمل. هل يحق للموظف الغياب عند وفاة أحد الأصول أو الفروع؟. 82 المادة
إذا أصيب الموظف أثناء أو بسبب عمله تعين عليه، أو على من ينوب عنه، إخطار جهة عمله بالحادث الذي تسبب في إصابته، وذلك خلال مدة لا تجاوز خمسة عشر يوماً على الأكثر من تاريخ وقوع الحادث، وعلى جهة عمله إخطار الجهة الطبية المختصة لإجراء الكشف الطبي على الموظف المصاب لمعرفة سبب إصابته وبيان مدى صلتها بالعمل والمدة اللازمة لعلاجه وتقدير نسبة العجز الناتج عنها إن وجد. 83 المادة
تمنح الموظفة ساعتي رضاعة يومياً لمدة سنتين، تبدأ بعد انتهاء إجازة الوضع مباشرة، ويترك للموظفة تحديد وقت الرضاعة. 84 المادة
يمنح الموظف إجازة عزاء براتب إجمالي لمدة خمسة أيام في حالة وفاة أحد أقاربه من الدرجة الأولى، ولمدة ثلاثة أيام إذا كان المتوفى أحد أقاربه حتى الدرجة الرابعة، وتكون الإجازة لمدة سبعة أيام إذا اضطر الموظف للسفر إلى الخارج. ولا تحسب مدة إجازة العزاء من الإجازة الدورية إذا وقعت خلالها.
اجازة وفاة الخال الزنتاني
88 المادة
تمنح الموظفة القطرية إجازة براتب إجمالي لمرافقة طفلها المريض أثناء إقامته للعلاج بإحدى المستشفيات العامة أو الخاصة داخل الدولة، وذلك في الحالات التي تستدعي ذلك، بناءً على تقرير من المستشفى معتمد من الجهة الطبية المختصة. 89 المادة
يجوز بقرار من الرئيس منح الموظف القطري إجازة تفرغ استثنائية براتب إجمالي، وذلك للقيام بأي أعمال أو مهام تتعلق بالمشاركة في الفرق الوطنية أو المسابقات أو الأنشطة الرياضية أو البرامج الاجتماعية أو الثقافية أو لأي أسباب أخرى مشابهة لا تتعلق بعمل الجهة الحكومية التي يعمل بها الموظف، وذلك بناءً على طلب الجهات الرسمية المعنية بتلك المجالات وللمدد التي تحددها. كم يوم اجازة وفاة العم - موقع بصمات. 90 المادة
يجوز منح الموظف القطري إجازة دراسية للمدة وبالشروط المنصوص عليها في القانون المنظم للبعثات الدراسية. 91 المادة
يُمنح الموظف القطري الذي يدرس على نفقته الخاصة إجازة براتب إجمالي لأداء الامتحانات قبل بدئها بأسبوع، على أن يعود إلى العمل في ميعاد لا يجاوز يومين من تاريخ انتهاء الامتحانات إذا كان أداؤها خارج الدولة، ويوماً واحداً إذا كان أداؤها داخل الدولة. وفي جميع الأحوال، يجب مراعاة ما يلي: 1- الحصول على موافقة مسبقة للدراسة من الرئيس.
أعلنت وزارة العمل عن أحقية حصول الموظف على خمسة أيام إجازة مدفوعة الأجر إذا تزوج أو توفيت زوجته أو أحد أقربائه من الأصول أو الفروع، وثلاثة أيام إذا رزق بمولود. وأوضحت الوزارة أن تم تعديل على بند الإجازة للموظف في حال الزواج أو وفاة الزوجة أو أحد الأقارب الأصول أو الفروع إلى خمسة أيام بدلاً من ثلاثة أيام، كم تم تعديل بند الإجازة في حال رزق الموظف بمولود إلى ثلاثة أيام بدلاً من يوم واحد.
القسوة: غلظ القلب ، وإذا وصف الإنسان بقسوة القلب ، فلا ينتفع بالموعظة ، ولا يرحم من يستحق الرحمة. الغفلة: غيبة الشيء عن البال وعدم تذكره. العيلة: الفقر. الذلة: الهوان على الناس ، ونظرهم إلى الإنسان بعين الاحتقار والاستخفاف به. المسكنة: قلة المال وسوء الحال. الشقاق: مخالفة الحق. النفاق: أن يظهر الإنسان الخير ويبطن الشر. السمعة: التنويه بالعمل ليسمعه الناس. الرياء: إظهار العبادة ليراها الناس فيحمدوه. فالسمعة أن يعمل لله خفية ثم يتحدث بها تنويها ، والرياء أن يعمل لغير الله. الصمم: عدم السمع أو ضعفه. من أذكار الصّباح: "َأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نَفْسي وَمِن شَرِّ | مصراوى. البكم: الخرس وهو عدم الكلام. الجُذَام: مرض معروف ، تتآكل منه الأطراف. البرص: مرض جلدي معروف. سيء الأسقام: أي: الأسقام السيئة ، الأمراض الفاحشة الرديئة المزمنة. انظر: " فيض القدير " للمناوي (2/122). ثالثاً:
بعض الفوائد المستنبطة من الحديث. 1- بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء ، وكيف أنه كان يستعيذ بالله من الأخلاق السيئة التي تقعد عن العمل ، وتبعث على التأخر والكسل ، فكان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله أن يصاب بالعجز والكسل ، بل يحب أن يبعث الله فيه دائماً الهمة العالية ، والحرص على المسابقة في الخيرات.
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل
ووصف ابن القيم هذين الخلقين في " زاد المعاد " (2/358) أنهما " مفتاح كل شر ". الجبن: هو عدم الشجاعة ، وأن يمتنع الإنسان عن فعل ما ينبغي عليه فعله خوفاً على نفسه. دعاء في جوف الليل: اللهم إني أعوذ بك من شدة الهم وشتات الأمر | مصراوى. البخل: هو منع ما يجب بذله. قال النووي رحمه الله:
"وَأَمَّا اِسْتِعَاذَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْجُبْن وَالْبُخْل, فَلِمَا فِيهِمَا مِنْ التَّقْصِير عَنْ أَدَاء الْوَاجِبَات, وَالْقِيَام بِحُقُوقِ اللَّه تَعَالَى, وَإِزَالَة الْمُنْكَر, وَالْإِغْلَاظ عَلَى الْعُصَاة, وَلِأَنَّهُ بِشَجَاعَةِ النَّفْس وَقُوَّتهَا الْمُعْتَدِلَة تَتِمّ الْعِبَادَات, وَيَقُوم بِنَصْرِ الْمَظْلُوم وَالْجِهَاد, وَبِالسَّلَامَةِ مِنْ الْبُخْل يَقُوم بِحُقُوقِ الْمَال, وَيَنْبَعِث لِلْإِنْفَاقِ وَالْجُود وَلِمَكَارِمِ الْأَخْلَاق, وَيَمْتَنِع مِنْ الطَّمَع فِيمَا لَيْسَ لَهُ" انتهى. الهرم: كبر السن المؤدي إلى ضعف القوى. "أَمَّا اِسْتِعَاذَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْهَرَم, فَالْمُرَاد بِهِ الِاسْتِعَاذَة مِنْ الرَّدّ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَة الَّتِي بَعْدهَا, وَسَبَب ذَلِكَ مَا فِيهِ مِنْ الْخَرَف, وَاخْتِلَال الْعَقْل وَالْحَوَاسّ وَالضَّبْط وَالْفَهْم, وَتَشْوِيه بَعْض الْمَنَاظِر, وَالْعَجْز عَنْ كَثِير مِنْ الطَّاعَات, وَالتَّسَاهُل فِي بَعْضهَا" انتهى.
اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم والحزن
التفاؤل العمل:
ليس التفاؤل اعتبارك الظلام نورا ولا الظلم عدلا. وليس التفاؤل انتظار خروج وردة من غير غرس، ولا انتظار حصاد من دون بذر. وإنما التفاؤل أن تضيء في الظلام شمعة، وأن تبذر لتحصد، وأن تعمل وتجد وتنتظر فرج الله. التفاؤل أن تواجه الأزمات وأنت منشرح الصدر، واثق من قرب الفرج، وقدوم اليسر. {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}. التفاؤل أن يقترن الأمل بالعمل {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا}.. اللهم اني اعوذ بك من الهم والغم والحزن. أن تعمل وتجد وتجتهد وعينك دائما على حسن تدبير الله لك، فما رأيت منه إلا الجميل
كن عن همومك معرضاً.. وكل الأمورَ إلى القضا
أبــشـر بخــيرٍ عــاجــــل.. تنسى به مــا قد مضى
فـلــرُبَّ أمـــرٍ مـسـخـــطٍ.. لك في عـواقـبه الرضا
الله يفــعــل مــا يــشــــاء.. فــلا تــكـــن مـتـعرضا
الله عــودك الــجــمــيـــل.. فـقس على ما قد مضى
اللهم فرج هم المهمومين، ونفس كرب المكروبين، واقض الدين عن المدينين، واشرح صدورنا وصدور جميع المسلمين.. آمين.
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن
والمتشائم والمتطير إنسان ضيق الصدر، مغلق النفس، فاتر الهمة، ثقيل الظل، كسول متبلد. وأما التفاؤل فيفتح باب الأمل، ويبعث على الحركة والنشاط والعمل. والمتفائل يستفيد من ماضيه، ويتحمس لحاضره، ويتشوف لمستقبله، فينظر إلى كل ما حوله بعين ترى الأجمل، قلب يغفر الأسوأ، عقل يفكر بالأفضل، وروح يملؤها الأمل، فيرى الوجود من حوله جميلا. ولهذا كان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث: [ويعجبه الفأل]، بينما كان يستعيذ من الهم والحزن، ويدل المؤمنين على ما يذهبهما ويرد أسبابهما. لا تحزن من مكر البشر فإن الله تعالى فوق الجميع: لقد أراد إخوة يوسف قتله فلم يمت، وأبعدوه عن أبيه لينساه فازدادت محبته له وتعلقه به، وبيع ليكون عبدا فصار ملكا. { إن ربي لطيف لما يشاء}. معنى حديث: "اللهم إني أعوذ بك من الهم...". والحزن لن يرد عنك القدر، ولن يمنع عنك نزول القضاء، وإنما يخفف وطأه أن ترضى وتعلم [أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك]، والأمر كما قال علي لعدي بن حاتم رضي الله عنهما لما رآه محزونا: "ياعدي من رضي بقضاء الله مضى عليه وكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله مضى عليه وحبط عمله". وإن كان يحزنك تسلط الأعداء، وتخاذل الأولياء، واشتد البلاء، فإن سنة الله الماضية في خلقه: { إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين}.
روى البخاري عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت أخدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: [اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ]. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من الاستعاذة من الهم والحزن وبقية هذه الأمور:
والهم: هو انشغال النفس واضطراب القلب لتوقع مكروه يقع في المستقبل. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والكسل. والحزن: تألم القلب والنفس لأمر مكروه وقع بالفعل. وقد علّم النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن تتعوذ من الهم والحزن كلما هي أمست وإذا هي أصبحت؛ وذلك لما فيهما من شدة الضرر على بدن المرء وعقله، وقلبه ونفسه، ودنياه ودينه. فهما يشوشان الفكر، ويشغلان القلب، ويثقلان البدن، ويذهبان قواه، ويقعدان عن العمل، ويفوِّتان على العبد الكثير من الخير، ويشغلان الفؤاد والنفس عن الطاعات والواجبات، ويصيبان المرء بالإحباط واليأس والتشاؤم. فإذا تشاءم الإنسان ضاق صدره، ويئست نفسه، وجمد فكره، وفترت همته، وجلس عن الحركة، وقعد في بيته قعود اليائسين.. وأصبح هلوعا يفزع من كل حادث، ويغضب لأدنى سبب، ويشكو من غير علة، ويمرض من غير داء، ولا يرى شيئا في الحياة يستحق الحياة، فكأنه يموت قبل أن يأتيه الموت.