ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
ما هي أدوات التقويم - أجيب
[3]
معوقات التقويم البديل
من معوقات التقويم البديل تتجلى في:
العدد الكبير للطلبة داخل الغرفة الصفية. الزمن المحدد في تنفيذ أنشطة التقويم البديل. عدم المراعاة في الفروق الفردية بين الطلاب. في بعض أنشطة التقويم البديل من الممكن أن يكون هناك تكلفة مادية. تستلزم أنشطة التقويم البديل جهد كبير من المعلم أو المدرب في تجهيزها.
أدوات التقويم التربوية المختلفة ونقاط قوتها وضعفها – آفاق علمية وتربوية
يطلب من المتعلم أن يصوغ الإجابة. ومن أنواعها:
(1) التكميل Completion)) والإجابة القصيرة Short Answer))
(2) الإنشائية أو المقالية (Essay) محددة الاجابة (Restricted). (3) الإنشائي مفتوح الإجابة ( Extended) ( تذكر أن هناك صعوبة في تحديد معايير الإجابة النموذجية لدى المصحح). تعطي الطالب الحرية للإجابة عن الفقرة دون قيود على طول الإجابة أو تنظيمها أو زمن الإجابة. جوانب الضعف والقوة في فقرات الاختبار
أولاً: جوانب الضعف في الفقرات ذات الإجابة المنتقاة ( الموضوعية)
1. التخمين العشوائي
2. لا تعطى الفرصة للطالب أن يعبر عن معرفته بلغته ومفرداته الخاصة
3. ما هي أدوات التقويم - أجيب. تحتاج لفترة زمنية طويلة نسبيا في إعدادها
4. تحتاج إلى مهارة وخبرة لصياغتها وخاصة عندما تقيس نواتج تعلم بالمستويات العقلية العليا
5. تشجع على تفتيت المادة الدراسية, ويصعب الربط بين الأفكار من خلالها
ثانياً: جوانب القوة في الفقرات ذات الإجابة المنتقاة
1. سهولة التصحيح
2. ثبات التصحيح
3. تغطي المحتوى الدراسي بصورة اشمل من غيرها ( صدق المحتوى)
4. تقلل اثر التورية ( التلفيق) Bluffing إلى أدنى حد ممكن
5. تمكن المعلم من تحديد المطلوب في السؤال بشكل لا يحتمل الغموض
ثالثاً: جوانب الضعف فئة الفقرات ذات الإجابة المصوغة ( الإنشائية)
1.
بناء اداة من ادوات التقويم Doc
اهم
التحديات في التطبيق البديل التي واجهتني:
1-جهل الاسر بأهمية هذا التطبيق حيث يعتبره البعض مضيعه لوقت الطالبة. 2-اعتراض بعض الطالبات على العمال التي تكلف بها لعدم وعيها بأهميته
لرفع مستواها. 3-الضعف المادي لبعض الطالبات فلا تستطيع توفير المطلوب منها كملف او
طباعة الخ. 4-تراكم الاعمال وكثرتها على الطالبات مما جعلهن يحسسن بالثقل وعدم
القدرة على الإنجاز. 5-عدم توفر النت لدى البعض. 6-وجود طالبات انطوائيات غير متعاونات. 7-وجود طالبات غير متقنات للقراءة والكتابة. عدم
اتقان بعض الطالبات الرسم والتنسيق للمطويات. أدوات التقويم التربوية المختلفة ونقاط قوتها وضعفها – آفاق علمية وتربوية. 8-
9-استمرار بعض المعلمات على
استخدام النمط التقليدي في التقويم ومطالبة الطالبات بأعمال التقويم البديل دون ان
تغير في مستوى الطالبة مما جعل الطالبات غير مباليات لما يطلب منهن لشعورهن بالظلم
والضغط عليهن. الأفكار الإبداعية لحل هذه التحديات:
1-توعية الطالبات بداية السنه على أهمية التفاعل
المستمر اثناء الحصه الدراسية والأنشطة العامة الخاصة بالمادة. 2-التشجيع المستمر للأبداع وأعطى أفكار جديده
تساهم في تقدم العملية التعليمية يكون لطالبات دور بها. 3-توفير كل ما يلزم لطالبات من أدوات مكتبية
في القاعة ( البيئة الصفية) حتى لا تحس بالنقص او التقصير.
من أهم أدوات التقييم في العملية التعليمية وغير العملية التعلمية هي: سلالم التقدير, وكذلك سلالم التقدير اللفظي باٌضافة إلى الأساليب التالية: قوائم الرصد ( الخيارات الثنائية). الحقيقة الخاصة بالطالب. الإستبيانات فهي أحد أدوات التقييم. السجلات التراكمية للطالب. الإختبارات التحصيلية للطالب. السجل الخاص بالطالب والذي يرصد حركاته وتصرفاته. المقابلات المقصودة وغير المقصودة.
أفكار إبداعية في مرحلة التقويم البديل:
تعريف التقويم البديل:
التقويم البديل عرفه عدد من العلماء تعريفات الخصها بالتالي:
تقويم
لا يعتمد على توظيف الاختبارات التحصيلية التقليدية التي تتطلب من المجيب فقط استدعاء
المعلومات من الذاكرة التي سبق له دراستها وإنما يعتمد على أساليب وأدوات غير تقليدية
تشمل: اختبارات الأداء، ملفات الإنجاز، الحوار داخل الحصه لنقاش موضوع ما, الأوراق
البحثية اعمال الطلاب، العروض العملية والشفوية، التقويم الذاتي، تقويم الأقران، المشروعات... بناء اداة من ادوات التقويم doc. وغيرها. هذا
النمط الجديد من التقويم يعد جزءاً لا يتجزأ من حركات إصلاح التعليم، وما يتعلق به
من قضايا تربوية رئيسة في كثير من دول العالم المتطور في وقتنا الحاضر. وبالرجوع
إلى أدبيات القياس والتقويم التربوي نلاحظ كثيراً من المصطلحات أو المفاهيم المرادفة
لهذا المفهوم، مثل:
وعلى الرغم من تعدد
هذه المفاهيم أو المصطلحات آلا ان أكثر هذه المفاهيم شيوعاً: "التقويم البديل
لأنه يضم داخله مفهومي تقييم الأداء والتقييم الحقيقي, ومن المشاكل التي واجهتها
جهل كثير من التربويين والطلاب بمعنى هذه
الكلمة وطريقة تنفيذها واهميتها فمن خلال بحثي وتجربتي وجدت ان التقويم البديل فيه
انصاف لطلاب اكثر بكثير من التقويم التقليدي المعتادين عليه حيث انه يقيس كل ما يقدمه
الطلاب من تفاعل ونشاط ومعلومات.
عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يدخل الجنة نمام) وقوله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة قتات) متفق عليه. فمن هو القتات ؟؟؟؟؟ قال صاحب اللؤلؤ: قتات (من قت الحديث يقته قتاً والرجل قتات أى نمام وقال ابن الأعرابى: هو الذى يسمع الحديث وينقله). قال النووى فى رياض الصالحين: (باب تحريم النميمة: وهى نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد) أ. هـ ثم إن من معانى النميمة: (العَضْه) وهى (القالة بين الناس) قال ألا انبئكم ما العضه؟ هى النميمة ، القالة بين الناس). رواه مسلم. إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3. ـ ألا أنبئكم: وهو أسلوب جيد للتعليم واستثارة المتعلمين وجذب انتباههم. والعضه: من القطع والتمزيق يقول تعالى:)الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ( يقول ابن عثيمين: يعنى قطعاً وأجزاء يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه. أ. هـ ويستفاد من ذلك أن الذى يمزق الأمة ويفرقها هى النميمة (كما عرفنا معناها). فجعل النبى صلى الله عليه وسلم: النميمة سبب كل شر وفساد فى الدنيا والدين لذلك هى من كبائر الذنوب كما فى حديثه أنه مر بقبرين فقال (إنهما يعذبان ، وما يُعذبان فى كبير ، بلى إنه كبير: أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله)0 متفق عليه ، قال العلماء: معنى وما يعذبان فى كبير أى كبير فى زعمهما.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 2
من هو " القتات" الذي لن يدخل الجنة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube
فوائد عشبة القتاد للكلى - مجلة رجيم
وقيل كبير تركه عليهما. هـ قال بعض أهل العلم: (من نم إليك الحديث نمه منك) والمعنى أن من نقل إليك كلام الناس فإنه ينقل كلامك أنت أيضاً فاحذره ولا تطعه وابعد عنه إلا إن كان نصيحة كأن يقول لك شخص إن فلاناً ينقل كلامك ويخدعك ـ وأنت مغرور فيه ـ ففى هذه الحالة يجوز له ذلك ويجوز لك أن تسمعه وأن تنتصح لأمره إذا ثبت ذلك بالفعل. وأخيراً: كلمة (لا يدخل الجنة) فى الحديث: فيراد بها أن لا يدخل الجنة مع أول الداخلين أو معناها يعذب أولاً ثم يدخل الجنة بإسلامه فلا يخلد فى النار إلا الكافر ، ومن منا يقوى على العذاب
إسلام ويب - عون المعبود - كتاب الأدب - باب في القتات- الجزء رقم3
والقات جعل المزارع يقتلع الأشجار المفيدة والمغذية بسبب أرباح القات السريعة. وأخذ القات يستنزف الموارد المائية التي وهبها الله لنا للشرب، لكونه أصبح منتشرا في أغلب الأراضي الزراعية في اليمن. كما إنه يسلب أولادنا متعة المرح معهم، ومساعدتهم في دروسهم بسبب قضاء أغلب الوقت لتناوله مع أصدقاء آخرين. والقات سبب رئيسي لحالات التشنج والعصبية، مما يسبب مشاكل أسرية واجتماعية. وهو يهدر أموالا طائلة من دون الشعور بأن ذلك على حساب الأسرة والأولاد. والقات سبب رئيسي في أمراض الجهاز الهضمي (الإمساك - الجارديا - الاميبيا) وقد ثبت علميا بأن القات يؤثر سلبا على النساء، وخاصة الحوامل مما يؤدي إلى جعل الجنين صغير الحجم وهزيلا. كما أنه منبه حيث يمنع الأم المرضعة من النوم إذا تناولته بعد إرضاع وليدها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة محمد - الآية 2. بعض متناولي القات يندفعون إلى التدخين بشراهة أكثر. النجاح مع تناول القات وهم بالنسبة للطلبة، فهناك بدائل أخرى أفضل بكثير من الاعتماد على هذا النبات لتنشيط الذهن وهو ما يؤدي إلى العكس. القات يتسبب في حدوث التهابات في الغشاء المخاطي المبطن للفم واللثة، كما يؤثر على سلامة الأسنان ويؤدي إلى التسوس. والقات يحرم الكثيرين من ممارسة الهوايات المفيدة.
[3]
شاهد أيضًا: فضل لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هل القتات يُخلد في النار
الرغمِ من أنَّ الحديث بيَّن عقوبةَ النمَّام والقتَّات، لكن لا بدَّ من توضيح أنَّ القتَّات لا يُخلد في نار جهنم، بل إنَّ مقصود الحديث أنَّه لا يدخل الجنةَ ابتداءً، فيدخل النار ويعذب على قدر ذنبه ثمَّ يدخل الجنة إذا كان مسلمًا من أهل التوحيد، كما هو حالُ المسلم الذي يعمل أيِّ ذنبٍ آخر. [4]
شاهد أيضًا: تفسير الأرواح جنود مجندة ما تشابه منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
آداب التعامل مع القتات
هناك آدابًا يُمكن للمسلم أن يتعامل بها مع الإنسان القتات، وفي هذه الفقرة من هذا المقال سيتمُّ ذكرها، وفيما يأتي ذلك: [5]
عدم تصديق القتّات. من هو القاتل. أن يتمَّ نصح القتَّاتِ ويبيِّن له قبح فعله. أن يُبغَض القتَّات في اللهِ؛ إذ أنَّ الله يبغضه، ومن يبغضه الله وجب على المسلم أن يبغضه. ألَّا يظنَّ المسلم بأخيه الغائب السوءَ الذي قيل فيه. ألَّا يسعى المسلم الذي نُقل الكلام إليه للتجسس على والبحث عمَّا نُقل له من كلام. أن يُقف الكلام الذي وصلَ إليه عنده، ولا ينقله هو بدوره إلى غيره من الناس.