ارسل مقالك للنشر:
القائمة
الرئيسية
≡ الحوزة العلمية
اخبار الحوزة
بحوث الحوزة
علماء الحوزة
الاسئلة الفقهية
الاسئلة العقائدية
المكتبة
≡ اقسام الموقع
الاسئلة العامة
الاسئلة القرآنية
استشارات
مصطلحات فقهية
ادعية وزيارات
نصائح وارشادات
اصول الفقه
بيان الأحاديث المكذوبة
قصص هادفة
الارشاد الاسري
بحوث ومقالات
≡ اخرى
تقنيات شيعة ويب
دليل مواقع الشيعة
دليل تليجرام الشيعة
مكتبة الصور
مكتبة الفيديو
من نحن ؟
فهرس الموقع
البحث
أنشر مقالك
/
مسائل الرضاعة
حكم شرب حليب الزوجة
الناشر -
إدارة الموقع
تم النشر في -
12/06/2018 01:06:00 م
السؤال: ما حكم شرب الرجل من حليب زوجته المرضع؟
الجواب: لا يجوز على الاحوط.
حكم شرب الزوج حليب زوجته بلدغة ثعبان كوبرا
تجربة قيادتنا الأولى لسيارة دودج تشالنجر اس ار تي هيلكات 2015 | ArabGT
تصميم مجوهرات بالفوتوشوب
بحث عن الحرمين الشريفين
آخر تحديث: الأحد, 27 تشرين الثاني / نوفمبر 2016, 02:20:PM
الكاتب: العنكبوت الالكتروني
عدد المشاهدات: 127628
عدد التعليقات: (2)
قيّم هذا المقال/الخبر: 2. 57
من بين الأسئلة التي حيرت العديد من الشباب هل يجوز للزوجة أثناء مداعبة زوجته
أن يشرب من حليب زوجته و أليس هناك ضير في الشريعة
الإجابة: ليس في الشريعة ما يمنع الرج'ل من مص ثدي زوجته حال مداعبته لها, وذلك ليس مما حرمه الشرع على الأزواج وأما كون هذه الرضاعة تكون سببا في التحريم إذا نزل اللبن في فمه, فهي لا تكون كذلك مطلقا ومما يدل على ذلك:
1 – قوله تعالي: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) قال ابن قدامه (الكافي): فدل على أنه لا حكم للرضاع بعدهما. 2 – روى الترمذي عن أم سلمه رضي الله عنها وقال حسن صحيح قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام), ومعنى في الثدي: أي في زمن حاجة الطفل لثدي أمه ومعنى فتق الأمعاء: أي وسعها لتغذية الطفل عليه.
هل يجوز شرب حليب الزوجة
هل يجوز شرب حليب الزوجة، حيث إنّ العلاقة ما بين الزوجين تكون على مدى الحياة إلا في الأوقات التي نهى عنها الدين الحنيف، وتكون في أثناء حمل المرأة ورضاعها وقد يُخالط لعاب الرجل شيئًا من حليب زوجه في أثناء مدة الرضاع وللإسلام رأي في ذلك، حيث إنّ العلاقة الزوجية مضبوطة بمجموعة من الشرائع السماوية.
من القائل افعل ما تؤمر قال تعالى عن صديقه إبراهيم عليه السلام: "قال إني ذاهب إلى ربي يهديني ربي من الصالحين. إن شاء الله بين الصابرين لما أسلم وصلى على جبهته وناديناه يا إبراهيم صدقك الرؤيا. كما نجزئ الخير هذا هو البلاء الظاهر وضحينا به تضحية عظيمة وتركناه في غيره. من القائل افعل ما تؤمر عن هذا قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: ذكر الله تعالى في أمر صديقه إبراهيم أنه لما هاجر من بلاد قومه طلب من ربه أن يرزقه ولداً صالحاً. ثم أنزل له الله تعالى بشرى غلام حليم وهو إسماعيل عليه السلام لأنه أول من ولد لإبراهيم الخليل عليه السلام وهذا لا يوجد. الخلاف بين أهل البروز أن إسماعيل صلى الله عليه وسلم ولده الأول وبكره ، فهو الذبيحة وصاحب القول: أيها الآب افعل ما أمر وليس نبي الله إسحاق. على أساس الخلاف الذي تم وقيل في ذلك ، وسنحرص على تأكيده بالأدلة.
ياابت افعل ما تؤمر ستجدني
من قائل افعل ما تؤمر من قائل افعل ما تؤمر النبي اسماعيل عليه السلام ابن النبي ابراهيم عليهما السلام.
افعل ما تؤمر ستجدني
وقد جازاه الله تعالى بإرسال كبش كبير من السماء ليفدي إسماعيل. في النهاية ، سوف نكتشف من قال ، "افعل ما أوصي به. " كان سيدنا إسماعيل عليه السلام مطيعاً لوالده وحسن معاملته ، وجعله يطيع أوامر الله ، ولو قتله. ولهذا فإن أجر الله عليهم وعليهم كان عظيمًا ، إذ افتدوه بتضحية عظيمة بعد إيمانهم بالرؤيا وطاعتهم لأمر الله لهم. إقرأ أيضا: ٢٠ نوفمبر.. غالية بن علي تحيي حفلا بمسرح الزمالك
185. 61. 220. 129, 185. 129 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
يا أبت افعل ما تؤمر
وبعدما تيقن من بقاء قومه على الكفر طلب من الله أن يرزقه ذرية موحدة طائعة لله, فاستجاب الله له و رزقه بإسماعيل, و هنا بدأ الاختبار الصعب عندما أمره سبحانه بذبح ابنه الوحيد, فلما انصاع إبراهيم لأمر الله و نجح في الاختبار فقدم أمر الله على حب الولد كان الجزاء الإلهي بفداء إسماعيل بذبح عظيم, و ليس ذلك فحسب, بل بشره أيضاً بإسحق عليه السلام ثم يعقوب بن إسحاق, فكان كل الأنبياء من بعد إبراهيم من ذرية إسماعيل و إسحق عليهم السلام جميعاً, إكراما من الله لخليله إبراهيم.
{ { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه [فيه] محبوب معظم مثني عليه. { { سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}} أي: تحيته عليه كقوله: { { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى}} { { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}} في عبادة اللّه، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن. { إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} بما أمر اللّه بالإيمان به، الذين بلغ بهم الإيمان إلى درجة اليقين ، كما قال تعالى: { { وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ}} { { وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}} هذه البشارة الثانية بإسحاق، الذي من ورائه يعقوب، فبشر بوجوده وبقائه، ووجود ذريته، وكونه نبيا من الصالحين، فهي بشارات متعددة. { { وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ}} أي: أنزلنا عليهما البركة، التي هي النمو والزيادة في علمهما وعملهما وذريتهما، فنشر اللّه من ذريتهما ثلاث أمم عظيمة: أمة العرب من ذرية إسماعيل، وأمة بني إسرائيل، وأمة الروم من ذرية إسحاق.