تهنئــــــة
وكيلة الكلية الجامعية بالقنفذة – شطر الطالبات
تهنئ عميد الكلية الجامعية بالقنفذة
أ. د. عمر بن عبدالله الهزازي
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك
أعاده الله علينا وعليكم أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. وحدة العلاقات العامة والإعلام بالكلية الجامعية بالقنفذة – شطر الطالبات
المصدر
الكلية الجامعية بالقنفذة شطر الطالبات تقيم برنامجاً افتراضياً بعنوان: (الوقاية من الأمراض المعدية) – خبر
تم – بحمد الله – يوم الخميس ١٤٤٢/٨/٢٦هـ ـ تنفيذ مبادرة توزيع السلة الرمضانية لعدد (٣٦) عاملاً وعاملة بالكلية بتوجيه ودعم من وكيلة الكلية، وإشراف نائبة وحدة التطوع بالكلية الجامعية بالقنفذة – شطر الطالبات – وتنفيذ فريق التطوع بالوحدة من موظفات وعضوات بالكلية. كتب الله أجرهن ورفع قدرهن وتقبل عملهن. اللهم بلغنا جميعًاَ رمضان، وبارك لنا فيه وأعنا على الصيام والقيام. لمشاهدة الفيديو: اضغطـ/ـي هنا
وحدة العلاقات العامة والإعلام بالكلية الجامعية بالقنفذة – شطر الطالبات
المصدر
الكلية الجامعية بالقنفذة - Youtube
مشيدًا في الوقت نفسه بالدعم الكبير الذي تجده المبادرة من قبل عميد الكلية الجامعية في القنفذة الدكتور حسين بن ضيف الله المالكي، والمتابعة الدائمة لرئيس قسم اللغة العربية في الكلية الدكتور جابر بن محمد الأحمري، والتفاعل الكبير من قبل الجهات المساندة للمبادرة والمتمثلة في عمادة شؤون الطلاب بالجامعة، بالإضافة إلى العمل الدؤوب من قبل فريق العمل من أعضاء هيئة التدريس والطالبات، متطلعًا لأن تؤتي تلك الجهود ثمارها في تحقيق المبادرة أهدافها المخطط لها. مدير تحرير الطائف
للمزيد من التفاصيل:
تاريخ النشر: الإثنين 18 محرم 1436 هـ - 10-11-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 273694
76670
0
321
السؤال
في عدة سور من القران كان في افتتاحياتها الحروف المقطعة مثل: (ألم, كهيعص, ألمر... معنى الحروف المقطعة في القران. ) لماذا لم يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أمر هذه الحروف، وهل يعقل أن الصحابة لم يسألوه عنها؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإنا لم نطلع على من ذكر سببا لعدم تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لفواتح السور وقد ذكرنا بالفتوى رقم: 107043 ، أن تفسير النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للقرآن الكريم كان مركزا على الجانب العملي أكثر من النظري، فكان يطبقه في حياته وفي واقع الناس، فبين صلى الله عليه وسلم ما يحتاج إليه بالقول وهو قليل، ولكن البيان العملي كان هو الأساس. ولهذه الأسباب وغيرها فإن القرآن الكريم لم يفسر في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تفسيرا شاملا لكل ما تحتمله دلالات ألفاظه.
الحروف المقطعة في القران الكريم
إنها اسم الله الأعظم، وهذا خطاء لأن أسماء الله تعالى توقيفية ، ولم يرد نص بصحة ذلك
إنها حروف مقطعة من أسماء ،وأفعال ، كل حرف منها لمعنى غير معنى الحرف الآخر. فمعنى (الم): أنا الله أعلم ، ومعنى (الر) أنا الله أرى ، ومعنى (المص) أنا الله أفصل ، وهكذا. [3]
(الصدوق-معاني الأخبار،ص24)،وفي باب آخر، ورواية أخرى، رواها الصدوق أيضاً ،عن الإمام الرضا (عليه السلام) جاء في آخرها ما يدل على المطلوب بشكل واضح: " إن الله تبارك وتعالى أنزل هذا القرآن بهذه الحروف التي يتداولها جميع العرب ثم قال (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً). ( الصدوق – معاني الأخبار، ص43، باب معاني حروف المعجم، ح1). ختاماً: من هاتين الروايتين، ومن السياق القرآني في الاستعمال، تبيّن أنّ الحروف المقطّعة غير مقطوعة الصلة، لا عن العترة ولا عن الآيات والجمل القرآنية اللاحقة لها، وبوصلها بالكتاب والعترة يتضح معناها وينكشف مغزاها.