سوق الحريم هو أحد أسواق مدينة الكويت الشعبية و الذي يقع في سوق واجف القديم بالقرب من الجزء الجنوبي من الشارع الجديد (شارع عبد الله السالم) قبل بناء ذلك الشارع، ويمتد شمالاً إلى ما قبل مدخل سوق الغربللي ، وكان عبارة عن أزقة ضيقة تجلس بها النساء والباعة المؤقتون لبيع مختلف أنواع السلع، حيث كانوا يفترشون الأرض واضعين أمامهم ما لديهم من سلع فوق قطعة من القماش أوالحصير لعرضها للبيع. وكانت النساء - اللائي تشكلن غالبية الباعة في ذلك المكان - يحتمين صباحا بظلال الحيطان إلى أن تشتد حرارة الشمس قبل الظهر حيث يغادرن إلى بيوتهن ليعدن مساء لمتابعة العمل. [1] سوق الحريم
النوع
بيع مختلف أنواع السلع
الدولة
الكويت
المدينة
منطقة الدهلة بوسط مدينة الكويت
تاريخ التأسيس
1941 (منذ 81 سنة)
المالك
حكومة الكويت
أهم الشخصيات
مجموعة من النساء الكويتيات
تعديل مصدري - تعديل
السلع المباعة عدل
يباع في السوق عدد كبير و متنوع من السلع. سوق الحريم الثقبه يناقش الشراكه المجتمعيه. فهناك من يبيع الملابس النسائية و الرجالية المخيطة والأحذية. كما تباع هناك مستلزمات النساء ومواد الزينة، كالحناء والسدر والكحل والديرم ومواد كثيرة أخرى. ومن السلع المعروضة أيضا العُدد والأدوات المستخدمة في المنازل والمحلات، كالمطارق وأدوات النجارة الصغيرة والمسامير والأقفال، بالإضافة إلى احتياجات المنازل كأدوات المطابخ و أدوات الخياطة.
سوق الحريم بالكويت بلا حريم.. تعرف على السبب - الخليج الجديد
تشتهر الأسواق الشعبية في الكويت بالمنتجات التي توفرها للمواطنين، حيث يتردد عليها الكثيرون من أجل الاطلاع على المنتجات والخدمات التي تقدمها، موقع الرحال العربي قام بإلقاء الضوء على هذه الأسواق بالإضافة إلى توفير بعض التفاصيل الخاصة بها، ليتمكن من إخبار المواطن بكل ما يريد معرفته عن هذه الأسواق. اسماء أشهر الأسواق الشعبية في الكويت بالتفصيل
تشتهر الكويت بالأسواق الشعبية التي تقام بها، ويمكن أن نلقي نظرة سريعة عن هذه الأسواق من خلال ما يلى:
سوق الحريم. سوق المباركية. سوق السمك. السوق الإيراني. سوق السالمية. سوق الجمعة. سوق المحاميد. سوق الحريم souk El-Harim
من أشهر الأسواق التي توجد في الكويت، حيث أنه يعد:
جزء من المدينة وذلك لأنه يشغل مساحة صغيرة من المدينة ويتم تغطيتها. يوجد في هذا السوق السيدات التي تقوم بعرض بعض المنتجات للبيع مثل الفساتين الذهبية التي يغلب عليها اللون الأحمر الأبيض والأخضر. كما يوجد بالسوق البطاطين الكورية. سوق الحريم بالكويت بلا حريم.. تعرف على السبب - الخليج الجديد. السترات الصوفية. الملابس المنسوجة بشكل يدوي. كما يوفر بعض السلع التي يزداد عليها الاستهلاك. يجب أن تتم المقايضة حتى تتمكن من الحصول على ما ترغب بسعر مناسب. تم إطلاق هذا الإسم على السوق لأن جميع البائعين الموجودين بالسوق نساء.
«الأنباء» في الصدارة
تواصل «الأنباء» تقدمها المستمر خلال السنوات الأخيرة بنسختيها الورقية والإلكترونية والنمو في أرقام توزيعها ومتابعيها، ويأتـي ذلك تتويجاً لجهود كبيرة على مستويات التحرير والتسويق والتوزيع، ويرسخ موقعها بين صحيفتي الصدارة في دولة الكويت ورقياً، كما تحتل المرتبة الأولى إلكترونياً. وتفتخر «الأنباء» بأنها تعتبر نموذجاً في المصداقية والاعتدال والموضوعية، وتحظى بثقة عالية من قرائها نتيجة لحرصها على الدقة في نقل الأخبار والتركيز على كل ما يهمهم. كما تعتز بإشادة القيادة السياسية في البلاد بمهنيتها وتوجهاتها وتعاملها مع القضايا الوطنية. وإلى جانب التطوير المستمر على مستوى المضمون والشكل، تابعت «الأنباء» سلسلة الحملات التسويقية المميزة والجاذبة التي اشتهرت بها، ما شجّع عشرات الآلاف من المشتركين على الانضمام إلى أسرة قرائها.
[8] رواه مسلم في الموضع السابق 3/ 1599 (2021). [9] زاد المعاد 2/ 405. شبكة الالوكة سوبر الإبداع عدد المساهمات: 16317 نقاط النشاط: 20460 السٌّمعَة: 71 بلد العضو: العمر: 21 منصورة سوبر الإبداع عدد المساهمات: 13971 نقاط النشاط: 16965 السٌّمعَة: 52 بلد العضو: العمر: 59 nour aliman عضو ذهبي عدد المساهمات: 2256 نقاط النشاط: 3040 السٌّمعَة: 2 بلد العضو: موضوع: رد: يا غلام، سمِّ اللهَ، وكُلْ بيمينك، وكُلْ مما يليك السبت ديسمبر 23, 2017 6:06 pm كتب: موضوع رائع, شكرا على هذا الطرح الجميل.
حديث يا غلام سم الله
قوله ( باب التسمية على الطعام ، والأكل باليمين) المراد بالتسمية على الطعام قول بسم الله في ابتداء الأكل ، وأصرح ما ورد في صفة التسمية ما أخرجه أبو داود والترمذي من طريق أم كلثوم عن عائشة مرفوعا " إذا أكل أحدكم طعاما فليقل بسم الله ، فإن نسي في أوله فليقل: بسم الله في أوله وآخره " وله شاهد من حديث أمية بن مخشي عند أبي داود والنسائي ، وأما قول النووي في أدب الأكل من " الأذكار ": صفة التسمية من أهم ما ينبغي معرفته ، والأفضل أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن قال بسم الله كفاه وحصلت السنة. فلم أر لما ادعاه من الأفضلية دليلا خاصا ، وأما ما ذكره الغزالي في آداب الأكل من " الإحياء " أنه لو قال في كل لقمة بسم الله كان حسنا ، وأنه يستحب أن يقول مع الأولى بسم الله ومع الثانية بسم الله الرحمن ومع الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم ، فلم أر لاستحباب ذلك دليلا ، والتكرار قد بين هو وجهه بقوله حتى لا يشغله الأكل عن ذكر الله. وأما قوله " والأكل باليمين " فيأتي البحث فيه ، وهو يتناول من يتعاطى ذلك بنفسه ، وكذا بغيره بأن يحتاج إلى أن يلقمه غيره ولكنه بيمينه لا بشماله. حديث يا غلام سم الله وكل بيمينك. قوله ( أخبرنا سفيان ، قال الوليد بن كثير أخبرني) كذا وقع هنا وهو من تأخير الصيغة عن الراوي ، وهو جائز.
حديث يا غلام سم الله للاطفال
قال: لا استطعت. فما رفعها إلى فيه بعد وأخرج [ ص: 433] الطبراني من حديث سبيعة الأسلمية من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى سبيعة الأسلمية تأكل بشمالها فقال: أخذها داء غزة ، فقال: إن بها قرحة ، قال: وإن ، فمرت بغزة فأصابها طاعون فماتت وأخرج محمد بن الربيع الجيزي في " مسند الصحابة الذين نزلوا مصر " وسنده حسن وثبت النهي عن الأكل بالشمال وأنه من عمل الشيطان من حديث ابن عمر ومن حديث جابر عند مسلم وعند أحمد بسند حسن عن عائشة رفعته " من أكل بشماله أكل معه الشيطان " الحديث. ونقل الطيبي أن معنى قوله " إن الشيطان يأكل بشماله أي يحمل أولياءه من الإنس على ذلك ليضاد به عباد الله الصالحين " قال الطيبي: وتحريره لا تأكلوا بالشمال ، فإن فعلتم كنتم من أولياء الشيطان ، فإن الشيطان يحمل أولياءه على ذلك انتهى. حديث يا غلام سم الله. وفيه عدول عن الظاهر ، والأولى حمل الخبر على ظاهره وأن الشيطان يأكل حقيقة لأن العقل لا يحيل ذلك ، وقد ثبت الخبر به فلا يحتاج إلى تأويله ، وحكى القرطبي في ذلك احتمالين ثم قال: والقدرة صالحة. ثم ذكر من عند مسلم أن الشيطان يستحل الطعام إذا لم يذكر اسم الله عليه ، قال: وهذا عبارة عن تناوله ، وقيل معناه استحسانه رفع البركة من ذلك الطعام إذا لم يذكر اسم الله قال القرطبي وقوله صلى الله عليه وسلم " فإن الشيطان يأكل بشماله " ظاهره أن من فعل ذلك تشبه بالشيطان ، وأبعد وتعسف من أعاد الضمير في شماله على الآكل.
حديث يا غلام سم الله وكل بيمينك
ثم ذكر باب التسمية في أوله، والحمد في آخره، والتسمية والحمد معروفان لا يحتاجان إلى تفسير. وذكر حديث عمر بن أبي سلمة وهو ربيب رسول الله ﷺ قال: قال لي رسول الله ﷺ: سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك [1]. هذه ثلاثة آداب علمها النبي ﷺ هذا الغلام، كان صغيراً، وكانت يده تطيش في الصحفة، فعلمه النبي ﷺ هذه الآداب سمِّ الله، وذلك أن يقول: بسم الله، فهذا يتحقق به المطلوب، ومن أهل العلم من زاد، قال: يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، ولكن هذا يحتاج إلى دليل.
شرح حديث يا غلام سم الله
[١٠]
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ الأكل باليمين واجب وليس مندوب؛ وذلك لورود الوعيد على الأكل بالشمال، فعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: (أنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بشِمَالِهِ، فَقالَ: كُلْ بيَمِينِكَ، قالَ: لا أَسْتَطِيعُ، قالَ: لا اسْتَطَعْتَ، ما مَنَعَهُ إلَّا الكِبْرُ، قالَ: فَما رَفَعَهَا إلى فِيهِ). [١١]
الحث على الأكل مما يلي الآكل
يُعلّم رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- الأدب الثالث من آداب الطعام وهو الأكل ممّا يلي المسلم، ومعنى ذلك: هو أن يأكل المسلم من أمامه، ولا يمدّ يده إلى جهة غيره، فيأكل من أمامه ليبارك لهم في الطعام، ولا يكون في نفس بعضهم شيء على الآخر؛ [١٢] يعني كأنه يقول: لا تأكل من حافة غيرك، بل كل من الذي يليك؛ لأنك إذا اعتديت على حافة غيرك فهذا سوء أدب، إلا إذا كان الطعام أنواعا، مثل أن يكون هناك لحم في غير الذي يليك فلا بأس أن تأكل أو ما أشبه ذلك، فلا بأس حينها. [١٣]
ما يستفاد من الحديث
اشتمل الحديث السابق على العديد من الفوائد، ومنها ما يأتي:
أهمية تعليم الأطفال الصغار آداب الطعام، وأثر ذلك في استمرارهم على هذه العادات الطيّبة عندما يكبرون.
إلا
إذا كان الطعام أنواعًا، مثل أن يكون هناك لحم في غير الذي يليك فلا بأس أن تأكل،
أو يكون هناك قرع، أو ما أشبه ذلك مما يقصد، فلا بأس أن تأكل من الذي لا يليك؛ لأن
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أكلت مع النبي ﷺ) فكان
يتتبع الدباّء من نحو القصعة ( (3). الدباّء:
القرع، يتتبعه يعني يلقطه من على الصحفة ليأكله، هذا لا بأس به. شرح حديث يا غلام سم الله. وفي
هذا الحديث من الفوائد أن ينبغي على الإنسان أن يؤدب أولاده على كيفية الأكل
والشرب، وعلى ما ينبغي أن يقول في الأكل والشرب، كما فعل النبي ﷺ في ربيبه، وفي هذا حسن خلق النبي ﷺ وتعليمه؛ لأنه لم يزجر هذا الغلام حين جعلت يده في
الصحفة، ولكن علمه برفق، وناداه برفق)
يا غلام؛ سمِّ الله، وكل بيمينك. (
وليعلم أن تعليم الصغار لمثل هذه الآداب لا ينسى،
يعني أن الطفل لا ينسى إذا علمته وهو صغير، لكن إذا كبر ربما ينسى إذا علمته،
وربما يتمرد عليك بعض الشيء إذا كبر، لكن ما دام صغيرًا وعلمته يكون أكثر إقبالًا،
ومن اتقى الله في أولاده؛ اتقوا الله فيه، ومن ضيع حق أولاده؛ ضيعوا حقه إذا احتاج
إليهم. الحمد لله رب العالمين
( 1) رواه البخاري، كتاب الأطعمة، باب التسمية على
الطعام والأكل باليمين، رقم ( 5376)، ومسلم،
كتاب الأشربة، باب آداب الطعام والشراب وأحكامها، رقم ( 2022).