ولعل عبارة غودار الشهيرة: "السينما هي الحقيقة، أربعاً وعشرين مرّة في الثانية"، تمثّل نافذة لتأمل طويل في رؤية هذا السينمائي العتيق. هذان الرأيان المهمان حول مكانة المخرج السينمائي، يدعمهما الممثل والمخرج البريطاني لورانس أوليفييه الذي يؤكد أن السينما هي فن المخرج، وبالتالي هي ميدانه الأهم لطرح رؤاه وأفكاره، بينما المسرح هو فن الممثل، والتلفزيون هو فن النص. ولكن لا يبدو أن هذا الشرف الفلسفي حكر على المخرجين، فالذكاء والحكمة يغدقان عطاياهما أيضاً على الممثل السينمائي. على عكس ما تراه الممثلة والمخرجة المسرحية الروسية إيلينا تشورنايا، التي كانت في كل حصّة دراسية، تعيد على مسامع الطلاب عبارتها الأثيرة: "لا بدّ للمخرج أن يكون ذكياً. ألا يكفينا أن معظم الممثلين حمقى؟". عبارات عن الفن والرسم. فبالتنقيب في سطور حوارات بعض نجوم السينما العالمية، والاستماع إلى لقاءاتهم المتلفزة وحكاياتهم المختلفة، وآرائهم بعيداً عن أدوار الشخصيات التي يؤدونها على الشاشة، تستوقفنا عبارات وآراء مدهشة في لمعانها إلى درجة الشعور أننا في حضرة فلاسفة من نوع خاص، والقناعة أن الرؤى الفلسفية تعمّ معظم صنَّاع الفن السابع، وأن عبارات ممثلين كثر، لا تقل عمقاً وذكاء عمّا قاله المخرج الإيطالي فيدريكو فيلليني: "عندما تنظر إلى الأشياء بعينين بريئتين، سترى أن كل شيء سماوي".
- أقوال عن الفن | المرسال
- اقتباسات عن الفن و الرسم - حكم
- الشيخ احمد القطان للطفل غزة
- الشيخ أحمد القطان بر الوالدين
- الشيخ احمد القطان لقطع الغيار طشان
أقوال عن الفن | المرسال
وفي ذات السياق حيث أن فن الباكت ليس مجرد فن منفصل، ليس مجرد غناء وعزف، بل هو أداء مميز ومميز لأحد الفنون الشعبية، إنه جانب تمثيلي وغنائي لأحد هذه الفنون الشعبية، يعتمد على عدد قليل من الأشخاص يشاركون ويجلسون في حلقة دائرية، والشخص المعني، تبدأ بترديد هذه الأغاني والأناشيد وسط تفاعل كثير من حولها. ما هي أهمية فن الباكت مما لا شك فيه بان لكل دولة التراث الشعبي الخاص بها، والتي تعتز به، وتحرص عليه والحفاظ عليه من الاندثار، وتعلمه للاجيال، منهم السلطنة العُمانية التي تهتم بكافة أشكاله، كما يعد فن الباكت هو من ضمن الفنون الشعبية، وهناك عدة من الفعاليات المتنوعة لاقامة الاحتفالات ونسج الفنون من خلالها، لذا فان فن الباكت له أهمية كبيرة بالنسبة لشعب العُماني، حيث تتمثل الأهمية في البنود التالية وهي كالتالي: يعمل علي تقوية أواصر الود والمحبة بين الشعب. يساهم في إحياء التراث العماني وتأكيد عراقته. اقتباسات عن الفن و الرسم - حكم. التمسك بالعادات والتقاليد التي انتقلت إليهم عبر الأجيال. يجعل فن الباكت السلطنة مذكورة في العديد من المعارض التراثية والمناسبات الاحتفالية. من الالات الايقاعيه في فن الباكت يعتمد فن الباكت علي مجموعة من الالات الايقاعية، والتي تستخدم في فن الباكت، حيث يتم العزم عليها، ودمج الموسيقا مع الكلمات الغنائية والشعر، حيث انها تخرج صوت غنائي جميلة وجذاب، ومن الالات الايقاعية التي تشارك في فن الباكت: الطبل.
اقتباسات عن الفن و الرسم - حكم
الفن لا شيء سوى الكمال في تقليد الواقع. الفن إية غير الوجع إلى جوانا. الفن مقاومة الألم.. سمو فوقه، مش هروب منه. أنت تمارس فن القتل وإني أتقن فن الصبر. الإختلاف أدب والتعبير عنه فن. صناعة العبارة.. فن يحتاج لإنتقاء عميق للكلمات وفيض صادق من الإحساس. الخوف إن أنتج الفن مرة فلن ينتجه مرتين. الشاعر والفليسوف وصاحب الفن طفل مهما يكبر. لا تغضب، فن الغضب يفسد المزاج ويغير الخلق ويسيء العشرة، ويفسد المودة، وبقطع الصلة. لم يكن التاريخ إلا فن الكذب. أظل أميل إلى إن التربية الاسرية تظل قادرة على ممارسة فن الممكن.. أي إنقاذ ما يمكن إنقاذه. جلت هموم الشعر إن دموعها فن يدير من الدموع مُداما. نجد أن الفن الحداثي يزداد ابهاما وتعقيدا حتى اصبح فنا نخبويا رغم ثورته على البرجوازية. العلم غايته الحقيقة ووسيلته الفكر وأداته المنطقوالفن غايته الجمال ووسيلته الشعور وأداته الذوق. أقوال عن الفن | المرسال. يا ويح من يظن أن الأدب إنما هو حديث الشهوة ملفوفًا برداء الفن. فالفلسفة هي فن الكلام، فن الثرثرة مع فتاة جميلة مثلها. القوة التي ستحررك من داخلك عبادة الذات ليست هي العلوم المسخرة وإنما هي فن التراحم والحب. الدين والأخلاق والفن فرع سلالة واحدة أنبثقت بفعل الخلق الإلهي.
82 مقولة عن اقتباسات عن الفن و الرسم:
ثم بلغت الحالة أن أذّن المؤذّن لصلاة الفجر فلما قال ( الله أكبر) أخذوا ينكّتون على الله ثم لما قال المؤذن (أشهد أن محمّدا رسول الله) أخذوا ينكّتون على رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وهنا بدأ الانفعال الداخلي والبركان الإيماني الفطري يغلي وإذا أراد الله خيراً بعباده بعد أن أراه الظلمات يسرّ له أسباب ذلك إذا قال رئيس الخلية: لقد رأيت الشيوعية الحقيقية في لقائي مع الأبنودي الشاعر الشعبي بمصر وهو الوحيد الذي رأيته يطبّقها تطبيقاً كاملاً. فقلت: عجباً… ما علامة ذلك؟!!. قال: (إذا خرجنا في الصباح الباكر عند الباب فكما أن زوجته تقبله تقبلني معه أيضاً وإذا نمنا في الفراش فإنها تنام بيني وبينه…) هكذا يقول… والله يحاسبه يوم القيامة فلما قال ذلك نَزَلَتْ ظلمة على عينيّ وانقباض في قلبي وقلت في نفسي: أهذا فكر؟!! أهذه حرية؟!! أهذه ثورة؟!! لا وربّ الكعبة إن هذا كلام شيطاني إبليسي!! ومن هنا تجرأ أحد الجالسين فقال له: يا أستاذ مادمت أنت ترى ذلك فلماذا لا تدع زوجتكم تدخل علينا نشاركك فيها؟ قال: (إنني ما أزال أعاني من مخلفات البرجوازية وبقايا الرجعية. الشيخ احمد القطان لقطع الغيار طشان. وسيأتي اليوم الذي نتخلص فيه منه جميعا... )
ومن هذه الحادثة بدأ التحول الكبير في حياتي إذ خرجت أبحث عن رفقاء غير أولئك الرفقاء فقدّر الله أن ألتقي باخوة في (ديوانية)
كانوا يحافظون على الصلاة... وبعد صلاة العصر يذهبون إلى ساحل البحر ثم يعودون وأقصى ما يفعلونه من مأثم أنهم يلعبون (الورقة).
الشيخ احمد القطان للطفل غزة
وتخرجت في معهد المعلمين 1969م وفي هذه السنة والتي قبلها حدث في حياتي حدث غريب تراكمت فيه الظلمات والغموم إذ قام الحزب الشيوعي باحتوائي ونشر قصائدي في مجلاتهم وجرائدهم. والنفخ فيها. وأخذوا يفسرون العبارات والكلمات بزخرف من القول يوحي به بعضهم إلى بعض حتى نفخوا فيّ نفخة ظننت أنني أنا الإمام المنتظر؟
وما قلت كلمة إلا وطبّلوا وزمّروا حولها… وهي حيلة من حيلهم. إذا أرادوا أن يقتنصوا ويفترسوا فرداً ينظرون إلى هويته وهوايته ماذا يرغب… يدخلون عليه من هذا المدخل. رأوني أميل على الشعر والأدب فتعهّدوا بطبع ديواني نشر قصائدي وعقدوا لي الجلسات واللقاءات الأدبية الساهرة… ثم أخذوا يدسون السم في الدسم. دروس وخطب الشيخ احمد القطان. يذهبون بي إلى مكتبات خاصة ثم يقولون: اختر ما شئت من الكتب بلا ثمن فأحمل كتباً فاخرة أوراقاً مصقولة… طباعة أنيقة عناوينها: (أصول الفلسفة الماركسية) ، (المبادئ الشيوعية) وهكذا بدءوا بالتدريج يذهبون بي إلى المقاهي الشعبية العامة، فإذا جلست معهم على طاولة قديمة تهتز… أشرب الشاي بكوب قديم وحولي العمال… فإذا مرّ رجل بسيارته الأمريكية الفاخرة قالوا: انظر، إن هذا يركب السيارة من دماء آبائك وأجدادك… وسيأتي عليك اليوم الذي تأخذها منه بالثورة الكبرى التي بدأت وستستمر… إننا الآن نهيئها في (ظفار) ونعمل لها، وإننا نهيئها في الكويت ونعمل لها، وستكون قائداً من قوادها.
الشيخ أحمد القطان بر الوالدين
ويقدّر الله أن يأتي أحدهم إلىّ ويقول: يا أخ أحمد يذكرون أن شيخاً من مصر اسمه (حسن أيوب) جاء إلى الكويت ويمدحون جرأته وخطبته، ألا تأتي معي؟ قالها من باب حبّ الاستطلاع..
فقلت: هيا بنا.. وذهبت معه وتوضأت ودخلت المسجد وجلستُ وصليتُ المغرب ثم بدأ يتكلم وكان يتكلم واقفاً لا يرضى أن يجلس على كرسي وكان شيخاً كبيراً شاب شعر رأسه ولحيته ولكن القوة الإيمانية البركانية تتفجر من خلال كلماته لأنه كان يتكلم بأرواح المدافع لا بسيوف من خشب. وبعد أن فرغ من خطبته أحسستُ أني خرجت من عالم إلى عالم آخر.. صفحة محاضرات ودروس الخاصة بالشيخ أحمد القطان. من ظلمات إلى نور لأول مرة أعرف طريقي الصحيح وأعرف هدفي في الحياة ولماذا خلقت وماذا يراد مني وإلى أين مصيري..
وبدأت لا أستطيع أن أقدم أو أؤخر إلا أن أعانق هذا الشيخ وأسلّم عليه.
الشيخ احمد القطان لقطع الغيار طشان
واعتقلت الشاب مجدي نواصرة بعد مداهمة منزله في بلدة فحمة غرب جنين. كما اعتقلت الشاب صبحي القنيري من منزله في بلدة يعبد وداهمت منزل الأسير المحرر محمد رؤوف حمدان في بلدة عرابة وحققت معه ميدانيًا. من جهة أخرى، طالت الاعتقالات في محافظة طولكرم الأسيرين المحررين حاتم فقها ونجله قسام بعد مداهمة منزلهما في بلدة كفر اللبد شرق المدينة علمًا أن نجله محمد معتقل منذ فترة. كما اعتقلت ثلاثة شبان بعد مداهمة منازلهم في بلدة علار وهم عبادة شديد وعمر شديد ومحمد الملاح. واعتقلت علي العبوشي من بلدة كفر عبوش جنوب طولكرم. وأفادت مصادر محلية أن قوات الاحتلال اعتقلت الطالبتين بجامعة النجاح عائدة عمار المصري من منزلها بمدينة نابلس وآمنة بلال اشتية من منزلها ببلدة تل جنوب غرب نابلس. كما اقتحمت بلدة مادما جنوب نابلس، واعتقلت الشابين يوسف وجيه قط وغيث عامر نصار بعد مداهمة منزليهما. الشيخ أحمد القطان بر الوالدين. واقتحمت كذلك بلدة اللبن الشرقية جنوب نابلس، ووضعت منشورات تحذيرية لأهالي البلدة بسبب مقاومتهم للمستوطنين. الاحتلال يُبعد مقدسيًا عن الأقصى 3 أشهر
بالموازاة، أبعدت شرطة الاحتلال الإسرائيلي، المقدسي جميل العباسي عن المسجد الأقصى المبارك لمدة 3 أشهر.
عبد الله بن حذافة السهمي والاستعلاء أمام الكفر
عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه يؤسر ويأتي به ملك الروم، يقول له: مالك ولهذا الدين؟ ادخل في ديننا نعطك المال والجاه والنساء -يغريه- قال: لا. قال: أفك أسرك وحدك وتقبل رأسي، قال: بشرط أن تفك أسر إخواني معي -لا يتنازل عن الاستعلاء الإيماني لشخصه، دائماً ذواتهم حقوقها منصهرة من أجل المصلحة العامة- فقبل الملك وقد هدد تهديداً ما بعده تهديد، رغبة فأبى، رهبة فأبى. الشيخ احمد القطان للطفل غزة. وكان الترهيب أن أحضروا قدراً وأوقدوا فيه حتى غلى الماء، وأخذوا واحداً من جنود المسلمين وطبخوه وهو حي، فبكى عبد الله بن حذافة السهمي ، فقال له: أخفت لما رأيت صاحبك؟ قال: لا. إنما بكيت لما علمت أن صاحبي سبقني إلى الجنة والشهادة وتأخرت وحرمت منها أنا، فقال الملك: تعال وقم حب رأسي، وما نال منه إلا هذه وعالجها عمر لما بلغه الخبر، قال: قوموا فقبلوا رأس عبد الله بن حذافة وأنا أولكم أقبله، وخرج بمهرجان من المدينة يستقبله احتفال خاص له، وكان أول المقبلين لرأسه حتى يحفظ الاستعلاء الإيماني له عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه. من صور الاستعلاء الإيماني
الاستعلاء الإيماني تجده يتجلى في العصر الحديث بمواقف الدعاة الأبطال وهم يتحدون -مجردين من كل شيء إلا من الاستعلاء الإيماني- الطاغوت المزود بالسلاح.
أحبابي في الله: تخيل نفسك! وأنت تدخل من باب الريان ويناديك الرحمن: هل أرضيتك يا عبدي؟ فتقول: كيف لا أرضى وقد أعطيتني ما لم تعط أحداً من خلقك؟ فيقول: أحل عليك رضواني فلا أسخط عليك أبداً، ثم يرفع الحجاب عن وجهه الكريم وينظر إلى الرحمن الرحيم الذي طالما اشتاقت إليه القلوب والأرواح، أظمأنا له نهارنا، وأقمنا له ليلنا، ورطبنا بذكره ألسنتنا، أحببنا فيه وبغضنا فيه، وأعطينا فيه ومنعنا فيه، وخاصمنا فيه وحاكمنا فيه: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [القيامة:22-23].. إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ [المطففين:22-23]. اللهم إنا نسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، اللهم أدخلنا من باب الشهادتين، اللهم أدخلنا من باب الصلاة، اللهم أدخلنا من باب الزكاة، اللهم أدخلنا من باب الريان، اللهم أدخلنا من باب الحج، اللهم أدخلنا من باب الجهاد، اللهم أدخلنا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، آمين! آمين! اللهم اجعلها ساعة إجابة وإنابة. قصة الشيخ (أحمد القطان ) مع والديه - منتديات كرم نت. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه. نصائح توجيهية في رمضان