كانت حياة الكواكبي قطعة من حياة أمَّته، أحبَّ الناس فأحبوه، وكان جديراً بذاك الحبّ، لم يعرف اليأس أو القنوط يوماً، رغم كل الأذى الذي تعرض له في ماله وحرّيته، كان دائم التفاؤل يحدوه الأمل بمستقبل مشرق حرّ تسوده القيم الإنسانية، نبراسه في ذلك تاريخ عربيّ مشرق وحضارة علميّة مدنيّة تمثّلها في الغرب المتحضّر. وضمن خطة وزارة الثقافة في التوعية وتسليط الضوء على الإعلام في مجتمعنا كان لابدّ لها أن تصدر كتباً دوريةً شهريةً تتناول فيها حياة كلّ مبدع لتخليد ذكراه تحت عنوان: أعلام ومبدعون، حيث صدر عنها كتاب بعنوان: «عبد الرحمن الكواكبيّ» للكاتب محمود محمّد يوسف، ويتناول هذا الكتاب «حكاية مصلح» عاش بين عاميّ 1855-1902. نشأة الكواكبيّ وحياته ولد الكواكبيّ حسب الأوراق الرّسميّة سنة 1848م، ويذكر ابنه الدكتور أسعد أنه ولد بعد ذلك بسنوات إذ قدّم في تاريخ مولده ليستطيع دخول الانتخابات، إنّما كان مولده كما ظهر من وثيقة بخطّ يد والده على جدار المنزل الذي ولد فيه مبدعنا في حيّ الجلوم الصغرى بحلب القديمة، وهو من أم عربيّة من السّادة الأشراف في حلب، هي الشريفة عفيفة بنت مسعود النقيب، التي توفّيت وهو في نحو السابعة من عمره، وأودعه والده حضانة خالته السيّدة صفيّة النقيب بأنطاكية، فأقام فيها إلى سنة 1882م، ثم عاد إلى حلب لدخول المدرسة الكواكبيّة.
عبد الرحمن الكواكبي طبائع الاستبداد Pdf
(27 تقييمات) له (23) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (34, 458) عبد الرحمن أحمد بهائي محمد مسعود الكواكبي (1271 هـ / 1855 – 1320 هـ / 15 حزيران 1902م) أحد رواد النهضة العربية ومفكريها في القرن التاسع عشر، وأحد مؤسسي الفكر القومي العربي، اشتهر بكتاب «طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد»، الذي يعد من أهم الكتب العربية في القرن التاسع عشر التي تناقش ظاهرة الاستبداد السياسي. عندما بلغ عبد الرحمن الكواكبي الثانية والعشرين من عمره، الْتحق كمحرر بجريدة «الفرات»، وكانت جريدة رسمية تصدر في حلب، ولكن إيمانه بالحرية وروح المقاومة لديه دفعته لأن يؤسس هو وزميله السيد هشام العطار أول جريدة رسمية عربية خالصة وهي جريدة «الشهباء»، ولم تستمر سوى خمسة عشر عددًا؛ حيث أغلقتها السلطات العثمانية بسبب المقالات النقدية اللاذعة الموجهة ضدها. وقد اشتغل الكواكبي بالعديد من الوظائف الرسمية، فكان كاتبًا فخريًا للجنة المعارف، ثم مُحرِّرًا للمقالات، ثم صار بعد ذلك مأمور الإجراءات (رئيس قسم المحضرين)، كما كان عضوًا فخريًا بلجنة القومسيون. وكذلك كان يشغل منصب عضو محكمة التجارة بولاية حلب، بالإضافة إلى توليه منصب رئيس البلدية.
مذهب عبد الرحمن الكواكبي
هي كلمة حق وصرخة في واد، إن ذهبت اليوم مع الريح، قد تذهب غداً بالأوتاد. لو كبرت نفوسكم لتفاخرتم بتزيين صدوركم بورد الجروح لا بوسامات الظالمين. يجب قبل مقاومة الاستبداد تهيئة ماذا يستبدل به الاستبداد. إن النصح الذي لا إخلاص فيه هو بذر عقيم لا ينبت، وإن نبت كان رياء كأصله. المستبد يخاف من العلماء العاملين الراشدين المرشدين لا من العلماء المنافقين أو الذين حفر رؤوسهم محفوظات كثيرة كأنها مكتبات مقفلة. الاستبداد يقلب موازين الأخلاق ، فيجعل من الفضائل رذائل ومن الرذائل فضائل. الإرادة هي أم الأخلاق. الإنسان في ظل الاستبداد لا يحب قومه لأنهم عون الاستبداد عليه، ولا يحب وطنه لأنه يشقي فيه. لا يطيق المستبد أن يري عالما ذكيا، فإن اضطر لمثل الطبيب والمهندس اختار التافه المتملق المتصاغر. كلما زاد المستبد ظلما واعتساف زاد خوفه من رعيته وحتي حاشيته وحتي من هواجسه وخيالاته. إن المستبد فرد عاجز، لا حول له ولا قوة إلا بأعوانه، أعداء العدل وأنصار الجور. الحق أبو البشر، والحرية أمهم، والعوام صبية أيتام نيام لا يعلمون شيئا، والعلماء هم إخوانهم الرائدون، إن ايقظوهم هبوا، وإن دعوهم لبوا، وإلا فيتصل نومهم بالموت.
عبد الرحمن الكواكبي
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
تعلم في مكتب أنطاكية ومدرسة حلب العلوم المدرسيّة، وتعلّم اللغتين التركيّة والفارسيّة ومبادئ الرياضيّات على أيدي الأساتذة المتخصّصين من أصدقاء أبيه، الذي تلقّى عنه العلوم الدينيّة والأدبيّة التي كان يتقنها، وهو من معلّمي الجامع الأمويّ بحلب وأصحاب المناصب الشرعيّة. الكواكبيّ الصحفي عمل وهو يناهز الحادية والعشرين في صحيفة «فرات» الرسميّة، الناطقة بالعربيّة والتركيّة، التي أنشأها المؤرّخ التركيّ أحمد جودت باشا، وبعد مضي سنةٍ واحدةً، عيّن فيها محرراً رسميّاً، ولكن نزوعه إلى الحريّة جعله يهجر هذا المنبر الإعلاميّ الرسميّ الذي يشرف عليه والي حلب العثمانيّ. وأصدر الكواكبي في سنة 1878م، أول صحيفة عربيّة خالصة تشهدها ولاية حلب باسم «الشهباء»، مع هاشم الخراط إلى أن أغلقها الوالي العثماني كامل باشا القبرصي بعد خمسة عشر عدداً فقط من إصدارها. لم يستسلم الكواكبيّ بل سارع إلى إنشاء صحيفة (اعتدال) 1879م، بعد تعطيل الشهباء. واصل الأتراك اضطهادهم له فأصاب صحيفة «اعتدال» ما أصاب «الشهباء»، وسجن عدة مرات بسبب مهنته ونشر في الجرائد التي كانت تصدر خارج الدّولة مقالات ينتقد فيها الولاة والدوائر والموظفين ومنها جريدة «النحلة».
الصراع بين الخير والشر دائم ، لأن أعداء الدين الإسلامي لا يتوقفون عن محاربة الإسلام. وللحادث دلالة قوية على النبوة ، فكانت هذه الحادثة مقدمة لإرسال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالحادث درس ودرس وخطبة لكل مستبد جائر متعجرف في كل الأعمار. حادثة أصحاب الفيل من الحوادث الكبرى لأنها علامة على انتصار الله تعالى على بيته وعلى دينه الإسلامي. وفي نهاية المقال سنعرف الملك الذي أراد هدم الكعبة أبرهة الحبشي حاكم اليمن. ذكرنا قصة أصحاب الفيل وهزيمة أبرهة الحبشي وجيشه. قدمنا أيضًا لمحة مبسطة عن الأبراه ودينه وحكمه لليمن. من هو الملك الذي أراد هدم الكعبة - سعودي اون. المصدر:
من هو الملك الذي أراد هدم الكعبة - سعودي اون
الملك الذي اراد هدم الكعبه، تعرف الكعبة بإنها واحده من اهمبقاع الار وهي قبلة المسلمين التي يتجهن لها فس صلاتهم، وقد تم بناء الكعبة من قبل نبي الله إبراهيم عليه السلام وولده إسماعيل عليه السلام، حيث كانت تلك المنقة فيما قبل عبارة عن وادي لا يحمل أي معن من معاني الحياة قد امر الله إبراهيم بإن يذهب بزوجته هاجر وإبناها إسماعيل إلى هناك. الملك الذي اراد هدم الكعبه. تم هدم الكعبه العديد من المرات وذلك بسبب بعض الاحداث الطبيعية سواء من طوفان او غيره كان يتعرض له وادي مكه وفي كل مره يعاد بناء الكعبة مرة أخرى، كما انه من المعروف بإنها واحده من أهم بقاع الارض، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو الملك الذي اراد هدم الكعبه. السؤال: الملك الذي اراد هدم الكعبه. الجواب: أبرهة الحبشي
ونزلت في هذه الحادثة سورة من القرآن الكريم تحكي قصة هذه الحملة هي سورة الفيل ونصها:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5) [4]
وسمي هذا العام بعد ذلك عند الناس بعام الفيل نسبة لما حصل فيه وأصبح الناس يؤرخون به، فيقولون حدث بعد خمسة أعوام من عام الفيل أو حدث قبل عام الفيل بسنتين وهكذا. [عدل]المراجع
^ أ ب مختصر الرحيق المختوم لصفي الرحمن المباركفوري. ^ سيرة ابن هشام 1/43 إلى 56. ايمن Dz
مشترك منذ: 27-03-2012
مجموع الإجابات: 468
مجموع النقاط: 440 نقطة
ايمن dz منذ 10 سنوات
ابرهة الاشرم
الحجاج بن يوسف الثقفي لم يكن يريد هدم الكعبة رماها بالمنجنيق عندما قام عبد الله بن الزبير بالتحصّن في الكعبة المشرّفة. قدم إجابة
هذا السؤال محمي [لماذا؟] رجاءا، سجل الدخول لتعرف إن كنت تستطيع المساهمة.