الحمد لله. الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ،
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون
قوله: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ". وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تكذبوا علي فإنه
من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106). وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من حدث عني بحديث
يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم (1). حكم من كذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الإسلام سؤال وجواب. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى كفر من تعمد الكذب عليه صلى الله
عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ( فإن قيل: الكذب معصية إلا ما
استثنى في الإصلاح وغيره والمعاصي قد توعد عليها بالنار فما الذي امتاز به الكاذب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوعيد على من كذب على غيره ؟
فالجواب عنه من وجهين:
أحدهما: أن الكذب عليه يكفر متعمده عند بعض أهل العلم ، وهو
الشيخ أبو محمد الجويني ، لكن ضعفه ابنه إمام الحرمين ومن بعده ، ومال ابن المنير
إلى اختياره ، ووجهه بأن الكاذب عليه في تحليل حرام مثلا لا ينفك عن استحلال ذلك
الحرام أو الحمل على استحلاله ، واستحلال الحرام كفر، والحمل على الكفر كفر.
- حكم من كذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الإسلام سؤال وجواب
- حديث
- قصص حب قصيره معبره وجميلة بعنوان : لا تجعل الظاهر يخدعك
- الناسُ معادنٌ ولكن … مَتى تُعرف ؟! - سواليف
- مدونة الفرسان: معادن البشر
حكم من كذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الإسلام سؤال وجواب
وقد أجاب من ذهب إلى هذا القول عن الحديث بأن النبي صلى الله عليه
وسلم علم أنه كان منافقا فقتله لذلك لا للكذب ، وهذا الجواب ليس بشيء... ) ثم ذكر
رحمه الله أوجها في الرد على هذا الجواب. والله أعلم.
حديث
أعاننا الله أجمعين على حفظ صيامنا وتكميله، بصيام جوارحنا عن الكذب والمأثم، وبلزوم السكينة والوقار، وأن لا يكون يوم فطرنا ويوم صيامنا سواء. السابق
فوائد مختصرة
فهم القران وطهارة القلوب
قال ابن تيمية رحمه الله: "فإذا كان ورقه لا يمسه إلا المطهرون فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة، وإذا كان الملك لا يدخل بيتًا فيه كلب، فالمعاني التي تحبها الملائكة لا تدخل قلبًا فيه أخلاق الكلاب المذمومة" مجموع الفتاوى (5/552).
ما درجة صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار سؤال متداول بين المسلمين، فعند اقتراب شهر رمضان المبارك يكثُر تداول الأحاديث النبوية والآيات القرآنية المتعلقة بالصيام وشهر رمضان المبارك بين المسلمين، ويكون ذلك في كثير من الأحبان دون التأكد من صحّة الحديث المتداول ودرجة صدقه، وفي هذا المقال سنعمل على بيان رتبة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، كما سنبيّن حكم تداول ورواية الأحاديث الموضوعة، ونذكر بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل شهر رمضان. صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
إنّ حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هو من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتب لا يُحتجّ بها ، وقد ورد هذا الحديث عن سلمان أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خطب في المسلمين خطبة مطوّلة وقال فيها: " وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ. مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ "، وقد ورد هذا الحديث في كتاب صحيح الجامع للشيخ الألباني على أنّه حديث ضعيف، كما ود في كتاب السلسلة الضعيفة أنّه حديث مُنكر، كما قال البخاري أنّه حديث لا يُحتجّ به، وقال كلّ من الإمام أحمد ويحيى بن معي ن أنَّ هذا الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فإنَّ هذا الحديث ضعيف ومنكر بالإجماع من شيوخ الإسلام وعلمائه.
بقلم / هاله أبو القاسم عبد الحميد الناس معادن والمعدن يظهر لمعانه في الضوء ، وايضا الناس معادن ويظهر بريقها ولمعانها وقت الشدة وفي المواقف. وليس كل الاشخاص معدنها واحد ، فمثلاً معدن الذهب يظهر ذهباً ولكن فيه الذهب الخالص وفيه الذهب المخلوط بالشوائب وغيره من المعادن. وتظهر معادن الناس بغض النظر من درجة القرابة فمن الممكن يكون قريب ولكن معدنه به شوائب وممكن يكون غريب أو صديق ولكن معدنه ذهبا خالص وأكثر من القريب في المواقف. فمعادن الناس موجودة منذ أزمان بعيدة، ووردت في حديث شريف لسيدنا محمد صلى الله عليه سلم ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. مدونة الفرسان: معادن البشر. وحديثٌ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه ». ففي الحديث الأول يوضح فيه الناس معادن والناس مختلفة مثل اختلاف معدن الذهب والفضة ولكن لكل منهم قيمته وله محبيه ، ايضاً الناس معادن ولكل معدن ينجذب لمعدنه ولمثيله " الطيور على اشكالها تقع ".
قصص حب قصيره معبره وجميلة بعنوان : لا تجعل الظاهر يخدعك
وإذ أخَاهُ يُقاطِعه بِكل عصبيةٍ وانفعالٍ وأخذَ يَصرخُ " أمّا عَني أنَا لمْ أشعرْ بِالمحبةِ نَحو زَوجتِي ،لمْ أَشّعرْ بأي شَيء ، نَعم عِندما مَرضت تَركتها وسَافرت ، أنَا إنسانٌ لا أُحبُ هذهِ الأجّواء ، لكِنني أخَذتُها إلى الطَبيب وقَام بِمُعالجتِها. جَاوبني لِماذا أبقَى؟ هلْ أنا دَواءٌ لَها؟ هذهِ الأُمور التِي يتَكلمُ عَنها أخِي ليسَتْ ضَرُورية،المُهم أنْ الله يكتـُبَ لهَا الشِفاء، وتأَخُذ عٓلاجها وكَفى، ومَع ذَلك لَم تُقدر، وأنَا مُتأكد لو مَرضتُ لنْ تَقومَ بِأخذي إلى الطَبيب، وأصّبحَ يضحكُ بصوتٍ عَالٍ ويَقول: أتَعلم ماذَا قالَ أبَقراط ؟ المَرأةُ هِي المَرض. قصص حب قصيره معبره وجميلة بعنوان : لا تجعل الظاهر يخدعك. قلتُ فٓي نَفسي: يُعرفُ الزَوجُ عِند مَرضِ زَوجَته وكِلاكُما تمَ مَعرفتُكما لَديّهن. قاطَعهُ أخاهُ وقالَ: في وقتِ الشِدة فَقط تَعرف منْ هُم أحبَابَك ، و منْ هُم حُثالة اختِيارتِك. "أنيس منصور". أمّا عَني فَقد رأيتُ زَوجتي الحَبِيبة كيفَ تَلقتْ خبرَ إفلَاسِ شَركتنا، لا أزالُ أذكرُ ابتِسامتِها علَى وجهِهَا وهِي تَقول " لقدْ رأيتُ شكلكَ ومَظهركَ عِندَما كُنتَ غَني،أمّا وأنتَ فَقير فأنَا مُتحمسةٌ جِداً لرُؤيتكَ بِهذَا الشَكل". ضَحكتُ وقلتُ:ماذَا عَنكِ؟أصّبحتْ تضحكُ بِشكلٍ هِستِيري وقَالت " أمّا عَني سَأخلعُ الكَعب العَالي وألبِسُ البَوت الرِياضي ،فأمَامُنا أيّامٌ تستوجبُ الركضَ فِيها لَا أنْ نَتمختر" ومَشتْ بِكلِ اعتِزازٍ وفَخر وقالتْ " سَترى كَيف أنّ عَملي واجتِهادي وشَهادتي الجَامعية سَتُرجعك أغنَى الأغنِياء" ثُم قامتْ بِمُصافحتني وقَالت: أهلاً بِك يا شَرِيك العَمل،سَنتعاهدُ أنْ نجعلَ الحياةَ أجمَل.
الناسُ معادنٌ ولكن … مَتى تُعرف ؟! - سواليف
قد تكون شدة الإحساس مصيبة أكبر من شدة الغفلة. الإحسان لا يمكن تحمله إلاّ إذا أصاب موضعه من الشدة ومكانه من الشقاء. في بعض الأحيان قد تكون الحقيقة ظاهرة كظهورْ كالشمس ولكن من شدة ظهورها لا نستطيع النظر إليها. تعلمت من صعوبة الحياة أنه يجب التمسك بالحياة كثيراً والبعد كل البعد عن الإستسلام. علمتني الحياة أن أهتم بنفسي واحتويها وأعلم أن الدنيا ليست باقية وستظل فانية ولا تقف عند شخص معين. أفكر مراراً وتكراراً قبل أن أتخذ أي قرار وأن أعتز كثيراً بكرامتي. تعلمت أيضاً أن كثير من الأزمات التي نمر بها تعرفني من هو العدو ومن هو الصديق الحقيقي. تعلمت وعرفت أن الأزمات صعبة للغاية وتعرفنا حقيقة الأقارب، من ظلم وقسوة. عندما تمر بِنَا شدائد الحياة وأزماتها سنقوم باكتشاف كل جديد، بالإضافة إلى معرفة ما هو مخبأ في نفوس جميع البشر. الناسُ معادنٌ ولكن … مَتى تُعرف ؟! - سواليف. الأزمات تقوم بإظهار الكثير فمنهم من يقف بجوارك ومنهم من يتخلى عنك. يجب أن أنظر إلى الجانب المشرق والإيجابي في الحياة وأن أستفيد من جميع التجارب السيئة التي تعرضت إليها. عند معرفتك لجميع الإيجابيات في الحياة تكون شخصيتك قوية وناضجة، حيث تقدر على تحمل كل الابتلاءات في الحياة. الإنسان الذي يستطيع تخطي كل صعاب الحياة يعتبر شخصية ناجحة وقوية.
مدونة الفرسان: معادن البشر
ثُم أكّملَ قَائلاً: سمعتُ أنكَ تتحدثُ عنْ مَعادنِ الناسِ، سأقومُ بمشاركتِكَ المَوضوع " نحنُ لم نَخسرهم ولكنَ المَواقِف غَربلتهم ". إليكَ القِصة: عِندَما تَلجأ إليكَ إمرَأة مُتْ منْ أَجلِها ، فالمرأةُ لا تَلجأُ لِرجلٍ إلا وكانَ عِندها أعظمُ الرِجال. "نزار قباني". زَوجتي مَرضت وأَصابَها مَرضٌ خَطير أَدى إلى ضَعفِ جِسمِها بِشكلٍ مَلحُوظ ، ولنْ أُخفي عَليك أنَني أحبَبتُها من أجلِ شَخصيتِها وأُسلوبِها الرَائِع وعَقلِها الحَكيم ، ولكنْ فِي نَفسِ الوَقتِ كانتْ جَميلةً وأحببتُ شَكلَها أيضًا ، ولكنْ عِندما مَرضتْ ذهبَ جَمالُها في مَهبِ الرِيح ولمْ يَتبقى سِوى حُبِي لهَا، وهُنا يظهرُ مَدى حُبي لهَا، وقفتُ إلى جَانبِها وأمْسكتُ بِقلبها قبلَ يدِها وقلتُ لَها: سوفَ ننتصرُ عَلى هَذا المَرضِ اللّعين ، تَخطَينا الأصّعبَ والأَقوى منْ ذَلك. كانتْ تبتسمُ وتقولُ لِي: لا تَخفْ لنْ أترُككَ وحِيداً في هَذهِ الدُنيا الغَريبة ، وللهِ الحَمد بعدَ ثلاثةِ سَنواتٍ انْتَصرنا على المَرضِ ،وأَكمَلنا حَياتنا بشكلٍ أَجّمل منْ ذِي قَبل حَتى أنّنا حَمدنا اللهَ أنّنا أُصِبنا بِهذا المَرض، لأَنّنا اقْتَربنا منْ بَعض أكثَر وأكْثر.
# الناسُ #معادن ٌ ولكن … مَتى تُعرف ؟! هبة أحمد الحجاج
منْ مِنا لم يَسأل نفسَه ويَقول: هلْ أنا مَع الشَخص المُناسب؟ منْ مِنا لم يُصدم بِردة فِعلٍ منْ القَريب قَبل الغَريب ، وأقصدُ هُنا في المَعنيين قدْ يكونُ القريبُ شعوريًا وليسَ صِلة قرابةٍ فحَسب ،والعَكسُ صَحيح أيّضاً. منْ مِنا لَم يَقف قَليلاً على كلمةٍ لمْ يتَوقع أنْ يَسمعها منْ هَذا الشَخصِ تَحديداً ،ليسَ لأنهُ عالمٌ أو فليسوفٌ أو أي شخص كَان؛ ولَكن قُلتَ في نَفسك: تَوقعتُ الكَلامَ منْ شخصٍ آخَر ولكنْ ليسَ أنتَ! منْ مِنا لمْ يَطلب العَونَ أو المُساعدةَ سَوءاً ماديةً كانتْ أم مَعنويةً ، أيًا كانتْ تلكَ المُساعدة ولكنهُ كَسر نَفسهُ وطلبَ وعِندمَا طلَب ؛تَمنى أنْه لَو ابْتَلعتهُ الأرضُ قبلَ أنْ يَطلب، والسَبب ردةُ فعلِ الآخَر. بالتَأكيدِ الأغلبُ مرَ بتِلك الأحداثِ أو المَواقف وإذا لمْ يَكن أغلَبها فبالتَأكيدِ بَعضُها. لا عَليك هَون عَليكَ الأمْر وتَذكر دَائماً هَذهِ المَقُولة "لا يُمكنُك أنْ تَرى النُجوم إلا فِي الظَلام، كَذلك هُم بعضُ الأشخَاص فِي حَياتِنا لا يَظهر مَعدنهم إلا وقتَ الشِدة، وفي الشَدائِد يتَساقطُ الكَثير". حَسناً سَأقومُ بتَبسيطِ الأمُورِ إليكَ بِشكلٍ أفْضلٍ وأَرْوي لكَ قصةً حَدثت مَعي.