تحدث وزير التعليم العالي والبحث العلمي، الدكتور خالد عبدالغفار، عن قرار تعليق الدراسة في الجامعات، الذي جاء بناء على توجيهات رئاسية. وأطلق عبدالغفار عددا من التصريحات الخاصة بتعليق الدراسة في الجامعات في مؤتمر صحفي عقد برئاسة مجلس الوزراء، بحضور رئيس مجلس الوزراء، مصطفى مدبولي، ووزير التربية والتعليم والتعليم الفني، الدكتور طارق شوقي، ووزيرة الصحة، الدكتورة هالة زايد. وأصدر رئيس جمهورية مصر العربية، عبدالفتاح السيسي، توجيها جديدا بشأن انتظام الدراسة في مصر بعد انتهاء فترة الإجازة التي منحها مجلس الوزراء لطلاب المدارس والجامعات، على مدار الأيام الثلاثة الأخيرة بسبب حالة الطقس. تعليق الدراسة في الجامعات
وألمح الدكتور خالد عبدالغفارإلى إمكانية مد فترة الدراسة في الجامعات لمدة أسبوع أو أسبوعين بعد تعليق الدراسة لمدة أسبوعين، مضيفا: «نأمل ألا يكون هناك تأخير، وألا يؤثر ذلك على موعد الامتحانات». وأضاف وزير التعليم العالي أن الأولوية لديهم هي السيطرة على المرض، وعدم وجود تأثير سلبي على الطلاب. ولفت إلى أنه سيتم التواصل مع الطلاب بطرق ووسائل تواصل حديثة، و70 و80% من المناهج يمكن تدريسها بهذه الطريقة.
تعليق الدراسة اليوم هجري
تعليق الدراسة
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك خبر سوء الحالة الجوية الفترة القادمة واتجاه وزارة التربية والتعليم إلى تعليق الدراسة بسبب الطقس وحالته. إلا أن تلك الأخبار لاقت الرد عبر بيان من وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني مفتتحًا ذلك البيان بجملة لا تعطيل للدراسة. مشددة على أن الحضور منتظم ونسب الحضور مرتفعة، كما أنه لن يتم رفع الغياب فى المدارس حيث يتم تفعيلة يوميا على الطلاب ومن يتخطى النسبة القانونية للغياب سوف يتم إنذاره، ثم يفصل فى حالة عدم الحضور للمدرسة. وانطلق العام الدراسى الجديد 9 أكتوبر الماضى، فيما أكدت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، التزام المدارس بالخريطة الزمنية للعام الدراسى الجارى، ومواعيد استمرار وبدء الدراسة فى الترمين الأول والثانى وإجازة نصف العام الدراسى. وأعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، أن الخريطة الزمنية للعام الدراسى الجارى، 2021/2022، تؤكد بدء الدراسة 9 أكتوبر 2021، وتنتهى يوم الخميس 16 يونيو 2022. وأوضحت وزارة التربية والتعليم أنه وفقا للخرطية الزمنية: فإن إجازة نصف العام الدراسى ستبدأ من يوم السبت الموافق 5 فبراير 2022 وتستمر حتى يوم الخميس 17 فبراير 2022 لمدة 15 يومًا.
حقيقة تعليق الدراسة في الرياض اليوم ، تشهد العملية التعليمية في المملكة العربية السعودية انتظام كبير ، والتي اتبع فيها اساليب واحداثيات جديدة للعام الدراسي 1443 هجري ، بحيث كشفت الوزارة عن وجود خطط واستراتيجيات تطويرية تشمل العملية التعليمية في السعودية ، من ضمن السياسات والاستراتيجيات التي تم العمل علي تحديثها واجراء بعض التعديلات عليها للمضي قدما نحو الافضل ، وسنعرض عبر مقالنا عن حقيقة تعليق الدراسة في الرياض اليوم. حقيقة تعليق الدراسة في الرياض اليوم في ظل استمرار الاحوال الجوية السيئة التي تتعرض لها المملكة العربية السعودية في الفترة الحالية ، تم انتشار الاخبار بشأن توقف وتعليق الدراسة في مدراس الرياض وبعض المحافظات الاخري ، وقد كشفت وزارة الصحة علي ضرورة تجنب موجة الغبار التي تضرب البلاد اليوم 10 من ابريل للعام 2022م ، خاصة لمن يعانون من امراض الحساسية وامراض الجهاز التنفسي ، كما نوهت وزارة التعليم في المملكة عن نفي الاخبار المتداولة بشأن التعليق الدراسي في الرياض. العام الدراسي 1443 في السعودية منذ بداية العام الدراسي الجديد وقد شهدت المملكة السعودية تغييرات كثيرة اجريت في سير العملية التعليمية ، ومن ابرزها تحويل السنة الدراسية من فصلين دراسيين يتخللها اجازة طويلة ، الي ثلاث فصول دراسية وذلك للتغلب علي الكثير من المعيقات والمشاكل التي واجهتها الدراسة في السعودية ، كما اكدت علي التعليم الوجاهي والالتزام بالحضور الكامل ، مع الاستمرار في التعليم عن بعد في بعض الانشطة الدراسية بين الطلاب والمعلميين ، ومجموعة من القرارات التي كانت ممنوعة في ظل جائحة كورونا.
ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام. لكن هذا ـ والعياذ بالله ـ {يدع اليتيم} أي: يدفعه بعنف، لأن الدع هو الدفع بعنف كما قال الله تعالى: {يوم يدعون إلى نار جهنم دعًّا} [الطور: 13]. أي: دفعاً شديداً، فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً، أو يكلمه في شيء يحتقره ويدفعه بشدة فلا يرحمه. الأمر الثاني: لا يحثون على رحمة الغير {ولا يحض على طعام المسكين} فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا الرجل على إطعامه؛ لأن قلبه حجر قاسٍ، فقلوبهم كالحجارة أو أشد ق***. إذاً ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين، فهو قاسي القلب. تفسير سورة الماعون للشيخ ابن عثيمين. ثم قال عز وجل: {فويل للمصلين} ويل: هذه كلمة وعيد وهي تتكرر في القرآن كثيراً، والمعنى الوعيد الشديد على هؤلاء، {الذين هم عن صلاتهم ساهون} هؤلاء مصلون يصلون مع الناس أو أفراداً لكنهم {عن صلاتهم ساهون} أي: غافلون عنها، لا يقيمونها على ما ينبغي، يؤخرونها عن الوقت الفاضل، لا يقيمون ركوعها، ولا سجودها، ولا قيامها، ولا قعودها، لا يقرأون ما يجب فيها من قراءة سواء كانت قرآناً أو ذكراً، إذا دخل في صلاته هو غافل، قلبه يتجول يميناً وشمالاً، فهو ساهٍ عن صلاته، وهذا مذموم، الذي يسهو عن الصلاة ويغفل عنها ويتهاون بها لا شك أنه مذموم.
تفسير سورة الماعون للشيخ ابن عثيمين
تفسير الآية (6) 00:04:21 {الَّذِينَ هُمْ
يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} [الماعون: ٦، ٧] أيضًا إذا
فَعَلوا الطاعةَ فإنما يقصدون بها التزَلُّفَ إلى الناس وأن يكون لهم قيمةٌ في
المجتمع، ليس قَصْدهم التقرُّب إلى الله عز وجل؛ فهذا الْمُرائي -والعياذ بالله-
يتصدَّق من أجْل أن يقول الناس: ما أَكْرَمَهُ! هذا المصلِّي يُحسن صلاتَه من أجْل
أن يقول الناس: ما أَحْسَنَ صلاتَه! وما أشبهَ ذلك، هؤلاء يُراؤون، أَصْل العبادة
لله، لكنْ يريدون مع ذلك أن يحمدهم الناسُ عليها، ويتقرَّبون إلى الناس بتقرُّبهم
إلى الله، هؤلاء المراؤون والعياذ بالله. أمَّا مَن يُصلِّي لأجْل الناس؛ بمعنى
أنه يصلِّي بين يَدَي الملِك مثلًا أو غيرِهِ يخضع له ركوعًا أو سجودًا فهذا
مُشْرِكٌ كافرٌ، قد حرَّمَ الله عليه الجنةَ ومأواه النار. لكن هذا يصلِّي لله
مع مراعاة أن يحمده الناسُ على عبادته، على أنه عابدٌ لله عز وجل، وهذا يقع كثيرًا
في المنافقين؛ كما قال الله تعالى: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء: ١٤٢] ، انظر لهذا الوصف: إِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى ، إذَنْ هم عن صلاتهم ساهون،
يُرَاءُونَ النَّاسَ.
ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻤﻮﻗﻊ
القائمة الرئيسية
تغريدات الشيخ
الدروس الكتابية تفسير القرآن الكريم -- للشيخ د.