اضغط على علامة التقويم المحددة باللون الأحمر بالصفحة، يعرض عليك النظام الحدث والمقرر التابع له وتاريخ الاستحقاق، يسمح لك النظام عمل تقويم شخصي خاص بك يذكرك بأعمالك. كلية العمارة والتخطيط | المواد | GIS DATABASE MANAGEMENT ادارة قواعد نظم المعلومات. ملحوظة وواجباتك من خلال الضغط في الصفحة على التاريخ والزمن ثم كتابة الحدث وزمنه. رابع عشر: تعديل البيانات الشخصية:
يسمح لك النظام القيام بتعديل بيانات الشخصية من خلال قيامك بالآتي:-
اضغط على أداة المعلومات الشخصية بقائمة أدوات الصفحة الرئيسية للنظام. يعرض عليك النظام مجموعة من الخيارات التي يمكن التعديل عليها كما يوضحها تحرير المعلومات الشخصية، تغيير كلنة المرور تخصيص الاعدادات الخاصة بي تغيير الاعدادات الشخصية، قم باختيار موضع التعديل المطلوب من تلك الخيارات. وإجراء التعديل ثم الضغط على إرسال.
- نظام إدارة التعلم الإلكتروني Blackboard | خدماتي
- كلية العمارة والتخطيط | المواد | GIS DATABASE MANAGEMENT ادارة قواعد نظم المعلومات
- سورة العاديات مكررة مع الترديد 50 خمسين مرة للحفظ المنشاوى - YouTube
- فوائد سورة العاديات الروحانية | المرسال
- فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا, سورة العاديات, الإعجاز العددي, الإعجاز الرقمي, الترتيب القرآني
- جذور سورة العاديات | القرآن .. تدبر وعمل
نظام إدارة التعلم الإلكتروني Blackboard | خدماتي
نوع الوثيقة:
مقال في مجلة دورية
عنوان الوثيقة:
نظام هوية يعتمد على بروتوكول مصادقة قابل للإنكار المرتكز على مسألة (Diffie-Hellman) الخاص بالمنحنى الإهليجي. ID-based Deniable Authentication Protocol based on Diffie-Hellman Problem on Elliptic Curve
الموضوع:
بروتوكولات التشفير
لغة الوثيقة:
الانجليزية
المستخلص:
يمكن بروتوكول المصادقة القابل للإنكار المستقبل من التعرف على المصدر الحقيقي لأي رسالة بعينها، ولكنه لا يمكن الطرف الثالث من إثبات هوية المرسل. نظام إدارة التعلم الإلكتروني Blackboard | خدماتي. تعتبر تلك الخاصية مفيدة جداً في توفير تفاوض آمن عبر شبكة الإنترنت. تصف الورقة العلمية الحالية بروتوكول نظام هوية مؤمنة تعتمد على بروتوكول المصادقة القابل للإنكار والذي ترتكز مسألة الأمن فيه على عدم الجدوى الحاسوبية في حل مسألة (Diffie-Hellman) الخاص بالمنحنى الإهليجي (ECDHP). ردمد:
18163548
اسم الدورية:
المجلة الدولية لأمن الشبكات ، تايوان
المجلد:
0
العدد:
سنة النشر:
2009 هـ
1429 م
نوع المقالة:
مقالة علمية
تاريخ الاضافة على الموقع:
Saturday, December 31, 2011
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
جبراكاش كار Kar, Jayaprakash باحث دكتوراه
الملفات
اسم الملف النوع الوصف
pdf ID-based Deniable Authentication Protocol based
on Diffie-Hellman Problem on Elliptic Curve
كلية العمارة والتخطيط | المواد | Gis Database Management ادارة قواعد نظم المعلومات
الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجامعة إدارة الجامعة الكليات العمادات المراكز مرافق
كلية العمارة والتخطيط
مفردات المادة:
رمز المادة:
GEOM 221
اسم المادة:
GIS DATABASE MANAGEMENT ادارة قواعد نظم المعلومات
وصف المادة:
GEOM 221 GIS Database Management
المرفقات:
اسم الملف النوع الوصف
GEOM 221 GIS Database
pdf
311715
المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
معاملات الدراسات العليا
آخر تحديث
2/10/2020 12:51:08 PM
تعلم القوة والشجاعة مع العدو ، واختراق الصفوف ، وعدم التولي في المعارك. تعلم أهمية الجهاد وقيمته. تذكر نعم الله على عباده ، وعدم الإغفال و النسيان. عدم التركيز على المصائب و الابتلاءات ، ونسيان النعم و الخير. عدم التعلق بالمال ، والدنيا والتحكم في حب المال ، وشهوة الرغبة في زينة الدنيا
تحري الأعمال الظاهر والباطن. تنقية القلوب والسرائر. الخشية والخوف من الله. معاملة الله قبل البشر في السر والعلن. مقاصد سورة العاديات
من مقاصد سورة العاديات:
إظهار مدى جحود الإنسان لأنعم الله. بيان اهمية الجهاد. الحب الشديد للمال يورث نكران النعم. تنقية السرائر. أسباب نزول سورة العاديات
قيل في أسباب النزول للواحدي أنه قال سبحانه وتعالى لما بعث الرسول صلى الله عليه وسلم بالسرية ، و تأخر خبر السرية التي خرجت بأمر النبي و لكن بدونه ولهذا تسمى السرية ، فخرج المنافقون يقولون أن من كان بالسرية من المسلمين جميعهم قتلوا، فجاء الخبر من السماء من عند الله تعالى سورة والعاديات ضبحا ، وهذه الأحاديث التي رويت في هذا الشأن. قَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿والعادِياتِ ضَبْحًا﴾ ، وقالَ مُقاتِلٌ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَرِيَّةً إلى حَيٍّ مِن كِنانَةَ، واسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمُ المُنْذِرَ بْنَ عَمْرٍو الأنْصارِيَّ، فَتَأخَّرَ خَبَرُهم، فَقالَ المُنافِقُونَ: قُتِلُوا جَمِيعًا ، فَأخْبَرَ اللَّهُ تَعالى عَنْها، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿والعادِياتِ ضَبْحًا﴾ ، يَعْنِي بذلك تِلْكَ الخَيْلَ.
سورة العاديات مكررة مع الترديد 50 خمسين مرة للحفظ المنشاوى - Youtube
أوّل أحرف (فَوَسَطْنَ)، وهو الفاء ترتيبه رقم 20 بين الحروف المنقوطة من بداية سورة العاديات! حرف الفاء نفسه هو الحرف رقم 20 في قائمة الحروف الهجائية! عدد كلمات سورة العاديات 40 كلمة! حرف الراء الذي خُتمت به سورة العاديات ترتيبه الهجائي رقم 10 ، وتكرّر في السورة 10 مرّات! الآية الخامسة (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) تأتي بعد 50 حرفًا من بداية سورة العاديات! كلمة (فَوَسَطْنَ) في بداية الآية الخامسة تأتي قبل 114 حرفًا من نهاية سورة العاديات! من الكلمة الأخيرة في الآية (جَمْعًا) حتى نهاية المصحف 342 كلمة، وهذا العدد = 114 × 3
114 هو عدد سور القرآن، و3 هو عدد كلمات الآية نفسها! لاحظ هذا النظام المحكم الذي تخلّله العدد 114 ، وهو عدد سور القرآن! الآية من جديد..
تأمّل الآية مرّة أخرى: فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)
هذه الآية تتشكّل من 11 حرفًا لم يتكرّر أيّ منها! حرف الباء يقسّم الآية إلى نصفين متساويين تمامًا 5 أحرف قبله، و 5 أحرف بعده! العجيب أن حرف الباء تكرّر في سورة العاديات 11 مرّة، وهو عدد حروف هذه الآية! العجيب أن العدد 11 أوّليّ، وترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 5
الأعجب من ذلك أن حرف الباء نفسه يأتي بعد 55 حرفًا من بداية سورة العاديات!
فوائد سورة العاديات الروحانية | المرسال
تأكّد!! تأمّل الآن الترتيب الهجائي لأحرف أولى كلمات هذه الآية (فَوَسَطْنَ):
الحرف
ترتيبه الهجائي
ف
20
و
27
س
12
ط
16
ن
25
المجموع
100
والآن ماذا ترى؟ مجموع الترتيب الهجائي لأحرف (فَوَسَطْنَ) = 100
كلمة (فَوَسَطْنَ) هي الكلمة رقم 10 من بداية السورة! مجموع الترتيب الهجائي لأحرف كلمة (فَوَسَطْنَ) نفسها = 100
العدد 100 هو ترتيب سورة العاديات نفسها في المصحف! ما رأيك في هذه الحقائق الرقمية الدامغة؟
والآن نتأمّل معًا تكرار أحرف كلمة (فَوَسَطْنَ) في سورة العاديات:
تكراره في السورة
7
10
2
1
30
مجموع تكرار أحرف (فَوَسَطْنَ) في سورة العاديات هو 30
الكلمات التي جاءت بعد كلمة (فَوَسَطْنَ) حتى نهاية سورة العاديات عددها 30 كلمة! تأمّل كلمة (فَوَسَطْنَ) تبدأ بحرف الفاء، وتنتهي بحرف النون وكل منهما عليه نقطة واحدة! الآن قم بعدّ النقاط من بداية السورة، وسوف تجد أن النقطة على حرف النون ترتيبها رقم 30
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُوْرِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيْرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5)
هل تأكّدت من هذه الحقيقة؟! حسنًا.. تأمّل الحرف الأوّل في كلمة (فَوَسَطْنَ)، وهو حرف الفاء.
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا, سورة العاديات, الإعجاز العددي, الإعجاز الرقمي, الترتيب القرآني
سورة العاديات
سورة العاديات سورة هي سورة مكية ولم يتفق في ذلك العلماء ، إذا كانت مكية أو مدنية أي أنها نزلت بعد الهجرة، وهي أحد عشر آية ، نزلت بعد سورة العصر، ترتيبها في المصحف السورة رقم مائة ، وهي سورة خالية من ذكر أسم الله فيها ، وذكر فقط بها لفظ ( ربك). الفوائد الروحانية لسورة العاديات
بدأت السورة بالقسم بمخلوقات الله سبحانه وتعالى ، وهو قسم لا يجوز إلا لله سبحانه وتعالى وحده أما الإنسان فلا يجوز له أن يقسم بغير الله ، ( وَٱلۡعَـٰدِیَـٰتِ ضَبۡحࣰا فَٱلۡمُورِیَـٰتِ قَدۡحࣰا) وهو ما يشير إلى أهمية ما تتضمنه الآية حتى تبدأ بالقسم للتنبيه ، (العاديات 1)
الوصف الدقيق لأثر ارتطام قدم الخيل على الصخر و خروج شرار النار من أثر قوة احتكاك أرجل الخيل بالأرض ، ﴿فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا﴾ (العاديات 2). الإشارة إلى الإغارة في أوقات الصباح كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ﴿فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا﴾ (العاديات 3)
الخيل التي أقسم بها الله ، يجب رعايتها و الاعتناء بها ما أمكن ذلك ، كونها أداة الجهاد الأولى سابقاً في الإسلام. جحود الإنسان والأولى به ، ألا يكون كذلك ، وأن لا يجحد نعم ربه ، وأن يتذكر النعم التي لا تعد ، ولا تحصى ، وشدة جحود الإنسان جعلت الله سبحانه وتعالى يقسم عليها ، ﴿إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ ، ( العاديات 6).
جذور سورة العاديات | القرآن .. تدبر وعمل
الخشية من الله الذي يعلم كل شئ ولا يخفى عليه أمر هو الخبير بكل بواطن الأمور (إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ ، ( العاديات 11). التأكيد على فضل الجهاد في سبيل الله ، وقتال الأعداء. الالتزام بأوامر الله نجاة في الدنيا والآخرة. صلاح الإنسان وفساده يبدأ من الصدور وتحديدا من القلوب التي تحتويها. فضل سورة العاديات
قال العلماء في فضل سورة العاديات كما فضل باقي سور القرآن الكريم جميعها ، و زادوا بها حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ، أخبرنا أحمد بن محمد البستي ، حدثنا محمد بن مكي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حفص بن جميع ، حدثنا سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بعث خيلا شهرا لم يأته منها خبر ، فنزلت: ( والعاديات ضبحا): ضبحت بمناخرها ، إلى آخر السورة. ومعنى " أسهبت ": أمعنت في السهوب: وهي الأرض الواسعة ، جمع " سهب ". قال مقاتل: بعث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – سرية إلى حي من كنانة واستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري ، فتأخر خبرهم ، فقال المنافقون: قتلوا جميعا ، فأخبر الله تعالى عنها ، فأنزل [ الله تعالى]: ( والعاديات ضبحا) يعني: تلك الخيل.
أخْبَرَنا عَبْدُ الغافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الفارِسِيُّ، قالَ: أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ البُسْتِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، قالَ: حَدَّثَنا إسْحاقُ بْنُ إبْراهِيمَ، قالَ: أخْبَرَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قالَ: حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، قالَ: حَدَّثَنا سِماكٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ خَيْلًا، فَأسْهَبَتْ شَهْرًا لَمْ يَأْتِهِ مِنها خَبَرٌ، فَنَزَلَتْ: ﴿والعادِياتِ ضَبْحًا﴾. ضَبَحَتْ بِمَناخِرِها. [2]
ولا يجب على الإنسان أن يعد المصائب وينسى نعم ربه عليه ، ويجحدها ، ومن ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ قَالَ: "الْكَفُورُ الَّذِي يَأْكُلُ وَحْدَهُ، وَيَضْرِبُ عَبْدَهُ، وَيَمْنَعُ رَفْدَهُ". الخوف من الله الذي يشهد على كنود وجحود الإنسان لنعم الله ، ويشهد الإنسان بنفسه على هذا الجحود ويقر به، ﴿وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ﴾ ، ( العاديات 7). التعلق بالمال و الدنيا وحبهما الشديد ، و الانغماس في الماديات جزء من جحود الإنسان ، وعلى كل شخص أن ينتبه من أن يكون من المقسوم عليهم في الجحود وحب المال ، ﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾ ، (العاديات 8). الخوف من البعث ، والرهبة من يوم القيامة ، والعمل من أجل ذلك اليوم ، (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ﴾ ، (العاديات 9). إصلاح السر كما العلن ، و الخوف من ذنوب الخلوات ، لأنها ستعلن و تنكشف ، ( وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) (العاديات 10).