عن اذنكم يا اصدقائي المخفيين راحت عليكم الفرصة حظ اوفر اوفر ولا كريم. أصدقائي أنا لا أريد هدية للعيد فأنتم في حياتي أكبر هدية، لأني أدري ما فيكم أمل ولا منكم فايدة و طيح الله حظكم. أنا مستعد أحترم كل الناس الا أصدقائي ياخي اذا أحترمتهم يسألون شفيك متغير يعشقون الإهانة. وجود أصدقائي في حياتي دليل على حب الله لي لأن الله إذا أحبٓ عبدا إبتلاه.
10 مسجات للاصدقاء الغالين الأوفياء
الصّديق الحقيقي هو الّذي يقبل عذرك ويسامحك إذا أخطأت بحقّه ويسدّ مسدّك في غيابك. الصّديق الحقيقيّ هو الّذي يظنّ بك الظنّ الحسن، وإذا أخطأت بحقّه يلتمس لك العذر ويقول في نفسه لعلّه لم يقصد. الصّديق الحقيقي هو الّذي يرعاك في مالك وأهلك وولدك وعرضك. الصّديق الحقيقي هو الّذي يكون معك في السرّاء والضرّاء، في الفرح والحزن، في السّعة والضّيق، في الغنى والفقر. الصّديق الحقيقي هو الّذي ينصحك إذا رأى منك عيباً، ويشجّعك إذا رأى منك خيراً، ويعينك على عمل الخير والعمل الصّالح. الصّديق الحقيقي هو الّذي يؤثرك على نفسه ويتمنّى لك الخير دائماً. الصّديق الحقيقي هو الّذي يوسّع لك في المجلس، ويبدأ بالسّلام إذا لقاك، ويسعى في حاجتك إذا احتجت إليه. الصّديق الحقيقي هو الّذي يدعو لك بظهر الغيب ودون أن تطلب منه ذلك. الصّديق الحقيقي هو الّذي يحبّك بالله وفي الله دون مصلحة دنيويّة ماديّة أو معنويّة. الصّديق الحقيقي هو الّذي يفيدك بعلمه وصلاحه وأدبه وأخلاقه. الصّديق الحقيقي هو الّذي يرفع شأنك بين النّاس، وتفتخر بصداقته، ولا تخجل مصاحبته والسّير معه. 10 مسجات للاصدقاء الغالين الأوفياء. الصّديق الحقيقي هو الّذي يفرح إذا احتجت له، ويسرع لخدمتك دون مقابل.
• أصدقائي، رزقكم الله السعادة والصحة والعافية في عامنا الجديد، وحقق الله أمانيكم ورفع مقامكم وقدركم. • لقد تجددت علينا الأيام، وابتدأنا عاماً لنجدد حبكم في قلوبنا ونرسل إليكم تهانينا، ألف مبروك عليكم أصدقائي الكرام السنة الجديدة. • سعيدون ببقائكم معنا، وازدياد غلاكم في قلوبنا، ومازلتم نبضاً خفاقاً في صدورنا رغم ذهاب سنين، وإقبال سنين، فأنتم الباقون مثل الذهب لا يتغير، مبارك عليكم السنة الجديدة، أتمنى لكم عزةً ورفعة ومقاماً عالياً في الحياة المقبلة. • انطفأ نور السنة الماضية وبقيتم أصدقاءنا النور في قلوبنا لسنة جديدة، مازال نور حبكم في قلبي مضيئاً، كل عام وأنتم بخير. • مازال الصحب والوداد، مازلتم أنتم أغلى الأصدقاء وغلاكم في قلوبنا يزداد، بارك الله لكم السنة الجديدة. • تمر الأيام والليالي وحبكم في القلب نبض عالٍ، صداقتكم عزي وافتخاري، مبارك عليكم السنة الجديدة. * أروع التهاني الجديدة كما يأتي:
سنة جديدة مقبلة كل عام وأنت طيب يا صديقي
• كل عام يا صديقي وأنت بخير حال وأفضل صحة وأتم عافية وأهلك جميعهم، أحببت أن أكون أول من يهنئك، فكل عام وأنت بخير. • أسارع في تهنئة الأصدقاء الأحباب بحلول العام الجديد، عاماً تتجدد فيه فرحتنا ويلتئم فيه شملنا، ونعود أفضل مما كنا بإذن الله.
وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم
، وذلك أن الفضل إما بالعلم النافع ، وإما بالعمل الصالح ، والعلم له مبدأ ، وهو
قوة العقل الذي هو الحفظ والفهم ، وتمام وهو قوة المنطق الذي هو البيان والعبارة ،
والعرب هم أفهم من غيرهم ، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة ، ولسانهم أتم الألسنة
بيانا ، وتمييزا للمعاني جمعا وفرقا ، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل. وأما العمل فإن مبناه على الأخلاق ، وهي الغرائز المخلوقة في النفس ، وغرائزهم أطوع
للخير من غيرهم ، فهم أقرب للسخاء والحلم والشجاعة والوفاء وغير ذلك من الأخلاق
المحمودة " انتهى. "اقتضاء الصراط المستقيم" (148-162) وانظر: "منهاج السنة النبوية" (4/364)
والله أعلم.
من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم - نجم التفوق
عن عمرو بن دِينار عن عبدِالله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: "بينما نحنُ جلوسٌ بفِناء رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - إذ مرَّتِ امرأةٌ فقال رجلٌ مِن القوم: هذه ابنةُ محمد، فقال أبو سفيان: إنَّ مَثَل محمد في بني هاشم مَثَلُ الرَّيحانة في وسط النَّتَن، فانطلقتِ المرأةُ فأخبرتِ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فخرَج النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يُعرَف الغضبُ في وجْهِه، فقال: ((ما بالُ أقوال تَبلغُني عن أقوامٍ! من فضل الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن جعلهم - نجم التفوق. إنَّ الله - تبارك وتعالى - خَلَق السمواتِ فاختار العُليا فأسكنها مَن شاء مِن خَلْقه، ثم خَلَق الخَلْق فاختار مِن الخلْق بني آدم، واختار مِن بني آدم العَرَبَ، واختار مِن العرب مُضرَ، واختار مِن مُضر قريشًا، واختار مِن قريش بني هاشم، فأنا مِن بني هاشم مِن خيارٍ إلى خيارٍ، فمَن أحبَّ العربَ فبحُبِّي أحبَّهم، ومَن أبغض العربَ فببُغْضني أبغضَهم))؛ رواه الحاكم في المستدرك. • • • •
لمَّا كرَّمَ الله بني آدمَ وفضَّلهم على كثيرٍ ممَّن خلَق تفْضيلاً، شاءتْ إرادتُه - سبحانه - أن يختارَ مِن بني آدم أُمَّةَ العرَب، فيَجعلهم خيرَ أمَّة أُخْرِجتْ للناس. والعربُ في أصْلِهم هم سكَّان الجزيرة العربية، وهم مِن المجموعة السامية [1] ، التي نشأتْ في الأصلِ مِن سام بن نوح، وينقسمون إلى ثلاثِ طبقات:
1- العرَب البائدة: وهم القبائل التي بادتْ وهَلَكتْ قبل الإسلام، وانطمستْ معالِمُها التاريخية، فلا يوجد الآن أحدٌ ينتسب إليها، وهم عاد وثمود، وطسم، وجديس، والعمالقة، وجُرْهم، ومعين.
دراما
[ رواه الترمذي (3532) ، وأحمد بنحوه (1791) ، وحسنه محققو المسند]
وقوله في الحديث: ( خلق الخلق فجعلني في خيرهم ، ثم خيرهم فجعلهم فرقتين ، فجعلني
في خير فرقة) يحتمل شيئين:
أحدهما: أن الخلق هم الثقلان ، أو هم جميع ما خلق في الأرض ، وبنو آدم خيرهم ، وإن
قيل بعموم الخلق حتى يدخل فيه الملائكة ، فكان فيه تفضيل جنس بني آدم على جنس
الملائكة وله وجه صحيح. ثم جعل بني آدم فرقتين ، والفرقتان: العرب والعجم. ثم جعل العرب قبائل ، فكانت
قريش أفضل قبائل العرب ، ثم جعل قريشا بيوتا ، فكانت بنو هاشم أفضل البيوت. ويحتمل أنه أراد بالخلق بني آدم ، فكان في خيرهم ، أي ولد إبراهيم ، أو في العرب ،
ثم جعل بني إبراهيم فرقتين: بني إسماعيل ، وبني إسحاق ، أو جعل العرب عدنان وقحطان
، فجعلني في بني إسماعيل ، أو بني عدنان ، ثم جعل بني إسماعيل أو بني عدنان قبائل ،
فجعلني في خيرهم قبيلة وهم قريش. وعلى كل تقدير فالحديث صريح في تفضيل العرب على غيرهم. دراما. ومثله أيضا في المسألة ما رواه أحمد ومسلم والترمذي من حديث الأوزاعي عن شداد بن
عمار عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى من قريش
بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم).
من فضل الله تعالى على المسلمين أن جعلهم – المحيط
وعن سعيد بن المسيب عن عمرَ بنِ عثمان بن عفَّان، قال: قال أَبِي: يا بُنيَّ، إنْ وليتَ مِن أمر الناس شيئًا، فأكْرِم قريشًا، فإني سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((مَن أهان قريشًا أهانَه الله - عزَّ وجلَّ)) [5]. وأمَّا اصطفاءُ الله لبني هاشم، فقد كان بما امتازوا به مِن الفضائل والمكارم، فقد روَى أبو نعيم من حديث المستورد الفِهْريِّ - رضي الله عنه -: "إنَّ فيهم لخِصالاً أربعًا: إنهم أصْلَحُ الناس عندَ فِتنة، وأسْرعُهم إقامةً بعدَ مُصيبة، وأوشَكهم كَرَّةً بعدَ فرَّة، وخيرُهم لمسكين ويتيم، وأمنعُهم مِن ظُلم المملوك".
دراما
أحدث المقالات
كم راتب القاضي في دولة الكويت وما هي صلاحيات القاضي 2022
الأكل الممنوع لمرض العصب السابع
عبدالله عامر السواحة وش يرجع
كم مساحة اليمن بدون الربع الخالي
غزو الكويت عام كم
رقم مسابقة هادي التسوق الذكي
تقول فاطمة أن السنتمتر وحدة قياس أكبر من الملمتر وأصغر من المتر.