2 مليون ريال سعودي إلى 40 مليون ريال سعودي عن طريق إصدار حصص نقدية جديدة
2006-10-07
تحويل الشركة من شركة توصية بسيطة إلى شركة ذات مسؤولية محدودة باسم "شركة الخريّف للصيانة والتشغيل"
1994-05-07
تغيير اسم الشركة من "شركة عبدالرحمن عبدالله الخريّف وشركاه للصيانة والتشغيل توصية بسيطة" إلى "شركة الخريّف للصيانة والتشغيل لصاحبها عبدالرحمن عبدالله الخريّف وشركاه توصية بسيطة"
1993-10-16
زيادة رأس مال الشركة من 7 مليون ريال سعودي إلى 7. 2 مليون ريال سعودي عن طريق إصدار حصص نقدية جديدة
1993-08-08
تحويل الشركة من شركة ذات مسؤولية محدودة إلى شركة توصية بسيطة تحت اسم "شركة عبدالرحمن عبدالله الخريّف وشركاه للصيانة والتشغيل توصية بسيطة" برأس مال قدره 7 مليون ريال سعودي
1991-09-02
تأسست كشركة ذات مسؤولية محدودة تحت اسم شركة الخريّف للصيانة والتشغيل برأس مال قدره 5 مليون ريال سعودي
- رواتب شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة الحرارية
- رواتب شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة بوحدة
- ثلاثة لا يكلمهم ه
رواتب شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة الحرارية
رابط شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة
قامت شركة الخريف السعودية لتقنية المياه والطاقة ببيان تفاصيل الاكتتاب الجديدة المعلن عنها مؤخراً، والتي تعتبر مهمة بشكل كبير لجميع المكتتبين، وكما يمكن التعرف على الأرباح الخاصة بالمستثمرين خلال الأعوام الماضية، ويمكن الدخول إلى الموقع الرسمي لشركة الخريف لتقنية المياه والطاقة عبر الرابط " من هنا ". هذه هي كافة المعلومات بخصوص شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة، وقد تعرفنا على طريقة الاكتتاب في شركة الخريف وبينا أيضاً المستندات والوثائق المطلوب ارفاقها لاكتتاب شركة الخريف والجهات التي يمكن التقديم فيها للاكتتاب. المراجع
^, شركة الخريف, 17/12/2021
رواتب شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة بوحدة
عن الشركة
تعتبر شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة واحدة من الشركات الرائدة في سوق المملكة العربية السعودية كما تحتل الصدارة في مجال المياه والمياه العادمة والانشاء وخدمات التشغيل والصيانة. وتقوم الخريف لتقنية المياه والطاقة بتصميم وانشاء وتشغيل وصيانة وادارة جميع انواع مشاريع المياه والصرف الصحي مثل محطات الصرف الصحي الصناعية ومعالجة المياه ومحطات تحلية المياه وكذلك شبكات وخطوط وتوصيلات المياه والصرف الصحي للمباني السكنية ، ومحطات الضخ والرفع والاعمال الكهروميكانيكية ومشاريع مياه الامطار وآبار المياه.
إعداد الوثائق والتقارير المتخصصة المتعلقة بالأعمال والمشروعات الهندسية ونسب تقدمها وعرضها وتوضيحها وحفظها في قاعدة البيانات
الخاصة بها وفقاً للسياسات والإجراءات المعتمدة.
• ومن هؤلاءِ المحرومين مِن نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة، كذلك من يعملُ عملَ قومِ لوط، وكذلك الذي يأتي أهله في غيرِ ما أحلَّ الله؛ ففي الحديث الذي رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلًا، أو امرأةً في الدُّبُرُ". شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم - موسوعة الأحاديث النبوية. • ومن المحرومين كذلك مِن نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة: المرأةُ الجاحدةُ لفضلِ زوجها، المنكرةُ لمعروفه، التي لا تُقدِّرُ صنيعه، ولا تعترفُ بفضله وإحسانه، فكما روى النسائي عن عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو بن العاص رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكَرُ لِزَوْجِهَا". إخوة الدين والإيمان، ممَّن يشملهم الوعيدُ وعدمُ نظرِ الله تعالى إليهم يوم القيامة: من لا يُحسنُ الصلاةَ فلا يقيمُ فيها صُلبه، فكما روى أحمد قال عليه الصلاة والسلام: "لا ينظر الله إلى عبدٍ لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده". فكل مَن سبَق ذكرُهم هم أولئك الذين لا يكلمهم الله تعالى في ذلك اليومِ العظيم، وتلك صفاتهم وقبيحُ أفعالهم، وهي صفاتٌ مذمومةٌ، مذمومٌ فاعلها، ومتوعَدٌ بأشدِّ العقوبات، ومحرومٌ من كلامِ الله تعالى له يوم القيامة، ومن نظره إليه ورحمتِه به ألا فاحذروها واحذروا الوقوع فيها، وحذِّروا غيركم منها، فإنَّها تُوردُ العبدَ المهالك، وتُرديه في الغواية هالكًا.
ثلاثة لا يكلمهم ه
وفي رواية: ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ولا يَنْظُرُ إليهِم ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ. أبو ذر الغفاري | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 106 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَثيرًا ما يُحذِّرُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عَنهم من سَيِّئِ الصِّفاتِ وقَبيحِ الأعمالِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَديدَ الحِرصِ على كلِّ ما يُقرِّبُهم من الجَنَّةِ في الآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن ثَلاثةِ أنواعٍ منَ النَّاسِ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ كَلامًا يَسُرُّهم؛ استِهانةً بِهِم وغضَبًا عَليهِم، وهذِه عُقوبةٌ لهم على جُرمٍ قد وقَعوا فيهِ، وفي رِوايةٍ: «ولا يَنظُرُ إلَيهِمْ»، وهَذه مُبالَغةٌ في العُقوبةِ؛ فلا يَنظُرُ اللهُ إلَيهِم نَظرةَ رَحمةٍ فيَرحَمَهم، «ولا يُزكِّيهمْ»؛ أي: لا يُطهِّرُهم ولا يَغسِلُهم من ذُنوبِهم ودَناءَتِهم، «ولهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ»؛ أي: فوقَ كلِّ تِلكَ العُقوباتِ فسَوفَ يَدَّخرُ اللهُ لهُم عَذابًا شَديدًا؛ فيُضاعِفُ عَليهِمُ العُقوبةَ.
وسمع ابْنُ سِيرِين رجلاً يَقُول لآخر: أَحْسَنتُ إِلَيْك وَفعلت وَفعلت! فَقَالَ لَهُ ابْن سِيرِين: " اسْكُتْ, فَلَا خير فِي الْمَعْرُوف إِذا أُحصي ". أَفْسَدْتَ بِالْمَنِّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ حَسَنٍ *** لَيْسَ الْكَرِيمُ إذَا أَعْطَى بِمَنَّانِ
قال زيد بن أسلم: " إذا أعطيت رجلاً شيئاً, ورأيت أن سلامك يثقل عليه -أي: لكونه يتكلف لك قياماً ونحوه لأجل إحسانك عليه- فكُفَّ سلامك عنه ". قال الهيتمي: وإنما كان المنّ من صفاته - تعالى – العلية, ومن صفاتنا المذمومة؛ لأنه مِنهُ -تعالى - إفضالٌ، وتذكير بما يجب على الخلق من أداء واجب شكره, ومنّا تعييرٌ وتكديرٌ، إذ آخذُ الصدقةِ -مثلاً- منكسرُ القلب لأجل حاجته إلى غيره, معترفٌ له باليد العليا؛ فإذا أضاف المعطي إلى ذلك إظهارَ إنعامه تعديداً عليه, أو ترفعاً، أو طلباً، لمقابلته عليه بخدمةٍ أو شكرٍ, زاد ذلك في مضرةِ الآخذ, وانكسار قلبه, وإلحاق العار والنقص به, وهذه قبائح عظيمة. على أن فيه -أيضاً- النظرَ إلى أن له ملكاً وفضلاً, وغفلة عن أن الله هو المالكُ الحقيقي، وهو الذي يسّر الإعطاء وأقدر عليه. ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة. فوجب النظر إلى جناب الحق، والقيامُ بشكره على ذلك، والإعراضُ عما يؤدي إلى منازعةِ الله في فضله وجوده, إذ لا يمن إلا من غفل أن الله -تعالى- هو المعطي والمتفضل.