* وعن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة" رواه أحمد وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: (أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق ... ) من صحيح البخاري. وما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني. وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. #5
اخي المهدي نسبًا هاشمي وحلفًا بقحطان
فقد سئل علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال انه مني ولكن له نسب في اليمن
#6
ننتظر التعبير اولا، و كل اجتهاد او راي ظني. و الله اعلم
#7
إن شاء الله رؤيا خير بإذن الرحمن
#8
الرؤيا حديث نفس
واغلب الظن انها تاليف
خروج رجل من قحطان في اخر الزمان | منتدى الرؤى المبشرة
ثانيا. لا علاقة بين سند البخاري وسند الطبراني، فلماذا الخلط؟! خروج رجل من قحطان في اخر الزمان | منتدى الرؤى المبشرة. إن المشتبهين عمدوا إلى رواية أخرجها الطبراني في المعجم الكبير من طريق "محمد بن إسحاق" عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا» [9]. وزعموا أنها هي نفس رواية البخاري حيث قالوا: وقد أخرج السيوطي في "الجامع الصغير" حديث البخاري هذا، قال الهيثمي: "فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، والحسين بن عيسى بن ميسرة لم أعرفه [10]. ولكن ما علاقة البخاري بهذا الإسناد، والبخاري لم يخرج الحديث من هذا الطريق؟! لقد أخرجه بلفظ آخر، وبإسناد آخر صحيح، وهو عن عبد العزيز بن عبد الله حدثني سليمان عن ثور عن أبي الغيث عن أبي هريرة: «لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه» [11]. وإذا كان السيوطي قد أشار إلى ضعف سند هذا الحديث بقوله: ومحمد بن إسحاق مدلس، فإن متن الحديث جاء صحيحا في رواية البخاري ومسلم، ولذا صحح الألباني حديث الطبراني، وذلك لثبوته من طريق صحيح عند الشيخين؛ فقد رواه أيضا الإمام مسلم في صحيحه من طريق قتيبة بن سعيد عن عبد العزيز بن محمد عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه [12].
Wikizero - خروج رجل من قحطان
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان ، يسوق ... ) من صحيح البخاري
يمكن أنهما اثنان، ويحتمل أن يكونا واحدا، وبعض المفسرين تعلقوا ببعض الآثار، ويقول: إن الرجل هذا الذي من قحطان إنه بعد المهدي، فالله أعلم. نعم. 1: البخاري: المناقب (3517), ومسلم: الفتن وأشراط الساعة (2910).
لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه واسمه الجهجاه | للشيخ صالح الفوزان - Youtube
وهو عند أهل السنة والجماعة بشر من البشر ليس بنبي ولا معصوم [4]. ومن الأحاديث الصحيحة التي وردت في ذلك:
1. عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة» [5]. 2. عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا، يعنى حججا» [6]. 3. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا، قال: ثم يخرج من عترتي أو من أهل بيتي من يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا» [7]. 4. Wikizero - خروج رجل من قحطان. عن علي - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا» [8]. وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي وردت في كتب السنة تؤيد نزول المهدي، فهذه حقيقة ينبغي التسليم بها، وذكرها لا يعنى التعصب لها. ونخلص من هذا أن البخاري لم يكن متعصبا للمهدوية كما ادعى هؤلاء؛ لأنها حقيقة صحيحة ثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والتمسك بالصحيح الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يعني التعصب وإنما يعني التمسك بما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - علاوة على أن البخاري لم يشر إلى المهدوية في صحيحه وإنما ذكر الرجل القحطاني الذي يسوق الناس بعصاه وهو غير المهدي كما سبق أن بينا، فأين التعصب للمهدي إذن؟!
وهذا الحَديثُ يَدخُلُ في عَلاماتِ النُّبوَّةِ، ومِن جُملةِ ما أخبَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ وُقوعِه، ولم يقَعْ بَعدُ.
والثانية: غلبة على أرض اليمن. والرحمة الأولى: يعيشه نبي من تهامة اسمه محمد - صلى الله عليه وسلم - يرسل بالرحمة ويغلب أهل الشرك، والثانية: إذا خرب بيت الله يبعث الله رجلا يقال له شعيب بن صالح فيهلك من خربه، ويخرجهم حتى لا يكون بالدنيا إيمان إلا بأرض اليمن. وقد تقدم في الحج أن البيت يحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، وتقدم الجمع بينه وبين حديث " لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت، وأن الكعبة يخربها ذو السويقتين من الحبشة " فينتظم من ذلك أن الحبشة إذا خربت البيت خرج عليها القحطاني فأهلكهم، وأن المؤمنين قبل ذلك يحجون في زمن عيسى - عليه السلام - بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وأن الريح التي تقبض أرواح المؤمنين تبدأ بمن بقي بعد عيسى - عليه السلام - ويتأخر أهل اليمن بعدها.. وقد أخرج مسلم حديث القحطاني عقب حديث تخريب الكعبة ذو السويقتين، فلعله رمز إلى هذا " [3]. فهذا الحديث مع صحته التي لا شك فيها فإنه لا يتحدث عن المهدي الذي قد توهموه، وإنما هو يتحدث عن هذا الرجل القحطاني الذي لا علاقة له بالمهدي. وبهذا سقط استدلالهم بهذا الحديث على تعصب البخاري للمهدي، ومما يؤكد عدم تعصبه - أيضا - أن المهدي حقيقة لا مراء فيها، ومع ذلك لم يذكرها في صحيحه، فقد نصت الأحاديث الصحيحة على أن المهدي رجل صالح من آل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتي آخر الزمان، وقد ملئت الأرض ظلما وجورا، فيملؤها قسطا وعدلا، ويبعث الله تعالى من يمهد ويوطئ لبيعته وإمامته، وذلك حين تكون رقاب الناس خالية من بيعة لخليفة.
وما بين أخذٍ وردٍّ بين المذيع والأمين أغلق الأخير الهاتف بلا إبداء أيِّ تعليقٍ فآثار غضب المذيع والضيوف، وهم: المستشار القانوني أحمد المحيميد، والأمين العام لجمعية حقوق الإنسان خالد الفاخري، فعلّق الحارثي: "أستغرب من مسؤولٍ وضعته الدولة يتعامل مع الإعلام هكذا، ولا يريد الالتقاء بالمفصولين". لجأ البرنامج للتواصل مع متحدث إمارة عسير سعد آل ثابت، ولم يبد هو الآخر أيّ معلوماتٍ عن القضية، وقال: "لو كانوا مفصولين من إمارة عسير سأفيدكم، والموضوع محل اهتمام أمير عسير، ووزارة البلديات لها متحدثٌ رسمي، وكذلك أمانة عسير". هاتف أمانة عسير و8 محافظات بالمدينة. ردَّ الحارثي: "ما فهمته منك يا سعد أن الإمارة وجّهت، ووجّهت، والعقبة هي أمانة عسير، وأستغرب أن يتم تجاهل خطابات أمير عسير"، فردّ الفاخري: "إن الإمارة لها سلطة إشرافية لا تنفيذية، ووزارة البلديات لها سلطة إلزام". انتقل البرنامج لمخاطبة وزارة الشؤون البلدية والقروية على أمل أن يجدوا جواباً مقنعاً، وتم الاتصال بنائب المتحدث للوزارة خالد العسكر الذي طلب إرسال الإثباتات ليرد عليها. أرسل فريق البرنامج الإثباتات وانتظر يوماً كاملاً وبعدها تم الاتصال بالمتحدث الرسمي لوزارة الشؤون البلدية والقروية حمد العمر، الذي قال: "إن الإجراءات التي تمّ فيها تعيين هؤلاء فيها محاباةً وغير نظامية، وليست هناك شفافية في طرح الوظائف بعد تكليف أمينٍ ومغادرة السابق، وتمّ رفع ملف القضية للمقام السامي".
هاتف أمانة عسير الاستعلام
واستفسر الحارثي، حول عدم قبولهم الحكم القضائي القاضي بعودة المفصولين إلى وظائفهم، فأجاب: "لو صدر القرار في ظروفٍ طبيعيةٍ.. أتفق معك، لكن ما بُني على باطلٍ فهو باطلٌ؛ لو اُتخذ الإجراء النظامي لكانت الوظائف حقاً لغيرهم". تداخل أحد المفصولين، قائلاً: "أنتم تربطون ثلاث بلديات بوضعٍ واحدٍ، وهي: بلدية الفرشة، وبلدية خميس مشيط، وبلدية النقيع، فبلدية الفرشة داوموا ثلاثة أيام، وبلدية خميس مشيط داوموا قرابة خمسة عشر يوماً، وأنت تقول فترة انتقالية، فكلامك غير صحيح، بلدية النقيع داوموا اثني عشر يوماً في عهد رئيسٍ سابقٍ وجاء آخر بعده بشهور واستدعى موظفين وتمّ توظيفهم". وزاد: "وأنت تدافع عن باطل لا عن حق، نحن - الآن - مشردون سنتين ونطالب بتعديل المهنة ونراجعكم، نريد تعديل مهنة، نحن في سجلات الأحوال موظفين حكوميين.. (حافز) لا يقبلنا.. (الضمان) لا يقبلنا.. القطاع الخاص لا يقبلنا.. أخبار 24 | أمانة عسير تعلن موعد القرعة العلنية لمنح أراض لـ 685 مواطنًاً. هل نسرق؟ أخبرني ماذا نعمل؟". ردّ العمر: "لا تضعني في موضع كأني مسرورٌ بالإجراء الذي اُتخذ، أنا متعاطفٌ معكم.. هل أكملتم المسوغات النظامية لتعيينكم؟" فردَّ عليه الموظف المفصول: "المسوغات أكملها أنا أو مدير شؤون الموظفين لديكم"، وتداخل الفاخري: "وكيف تمّ تعيينهم ونظاماً لا يتم تعديل مهنتهم كموظفين إلا بموجب موافقتكم"، فقال العمر: "أنا شرحت لكم ظروف تعيينهم في ظروفٍ غامضة غير شفافة".
هاتف أمانة عسير و8 محافظات بالمدينة
دخول
البريد الإلكتروني
كلمة السر
تذكرني
هل نسيت كلمة السر؟
تسجيل طالب عمل
مساعدة
بحث الوظائف السريع
بحث متقدم »
خاص بمشتركي جوال وظيفة. كوم أدخل رقم الإعلان للتفاصيل
الرقم:
أمانة منطقة عسير
في هذه الصفحة قائمة للوظائف المعلنة في أمانة منطقة عسير مرتبة حسب تاريخ وحالة الإعلان. التقديم مفتوح
التقديم لم يبدأ حتى الآن
التقديم مغلق
نضع الصينية بالفرن حتى الاستواء من 35 الى 45 دقيقة. نخرجها من الفرن ونتركها حتى تبرد، ثم نقدمها في صحن التقديم. حلى التويكس
نصف إصبع زبدة. (مغلفان) أربع أصابع من شوكولاتة تويكس. مغلفان من الكريم كراميل. ربع كوب من الحليب السائل. نصف علبة من القشطة. علبتان من بسكويت ماري. نكسر أصابع الشوكولاتة ونضعها في الخلاط ونضع معها الزبدة والقشطة والكريم كراميل، ثم نخلطها مع بعضها جيداً، وإذا كان هناك صعوبة في خلطها نضع القليل من الحليب السائل فوقها. هاتف أمانة عسير تفوق الرياض والشرقية. وحذرت المديرية المواطنين بأن عدم تسجيل "البصمة" للعاملين لديهم سيعرض... Continue Reading...
"الجوازات" تدعو المقيمين لتسجيل بصماتهم تجنبا لإيقاف سجلاتهم في الحاسب الآلي
22 أكتوبر 2018
24, 798
أهابت المديرية العامة للجوازات بجميع المقيمين الذين لم يسجلوا بصماتهم وبصمات مرافقيهم "من 6 سنوات فما فوق" في النظام الآلي سابقاً بالإسراع لتسجيل بصماتهم. وحذرت الجوازات، أن من لم يسجل... Continue Reading...
"التعليم" تبدأ تطبيق "نظام البصمة".. تعرف على آلية عمله وطريقة احتساب التأخير والخروج المبكر
21 أكتوبر 2018
46, 437
بدأت وزارة التعليم اليوم الأحد تطبيق "نظام البصمة" للحضور والانصراف في جهاز الوزارة، لتحل مكان التوقيع اليدوي المتبع لإثبات الحضور والانصراف.