عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». [ صحيح. ] - [الرواية الأولى متفق عليها، والرواية الثانية رواها مسلم. ] الشرح
حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. الدرر السنية. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
- شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية)
- الدرر السنية
- شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه
- شخصيات تاريخية عربية إسلامية
- شخصيات تاريخية عربية
- شخصيات عربية تاريخية
شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية)
قال العلماء: إذا كان الجار مسلمًا ذا قرابة، فله ثلاثة حقوق: حق الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلمًا غير ذي قرابة فله حقان: حق الإسلام وحق الجوار، وإذا كان كافرًا غير ذي قرابة فله حق واحد: حق الجوار. وإيذاء الجار خَلَلٌ في الإيمان يسبب الهلاك، وهو من كبائر الذنوب، كما روى البخاري ومسلم، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي الذنب أعظم؟ قال: ((أن تجعل لله ندًّا وهو خلقك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تقتل ولدك مخافةَ أن يطعَمَ معك))، قيل: ثم أي؟ قال: ((أن تزانيَ حليلة جارك))؛ أي: تغري زوجته حتى توافقك على الزنا والعياذ بالله! شرح حديث: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (الأربعون النووية). والند: هو الشريك والمثيل. وروى البخاري: عن أبي شريح رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن))، قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((مَن لا يأمَنُ جارُه بوائقَه))؛ أي: لا يسلَمُ مِن شروره وأذاه. وأخرج أحمد والبزار وابن حبان: من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها، قال: ((هي في النار)). ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ لأنه من أخلاق الأنبياء والصالحين، وآداب الإسلام، وكان إبراهيم الخليل عليه السلام يكنى أبا الضيفان، وكان يمشي الميل والميلين في طلب الضيف.
الدرر السنية
شرح حديث
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)
"الأربعون النووية"
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه))؛ رواه البخاري ومسلم. منزلة الحديث:
• هذا الحديث عظيم تتفرع منه آداب الخير، وقيل فيه: إنه نصف الإسلام؛ لأن الأحكام تتعلق بالحق، أو الخلق، وهذا أفاد الثاني [1]. شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه. • قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: هذا من جوامع الكلم؛ لأن القول كله إما خير وإما شر آيل إلى أحدهما، فدخل في الخير كل مطلوب من الأقوال فرضها وندبها، فأذن فيه على اختلاف أنواعه، ودخل فيه ما يؤول إليه، وما عدا ذلك مما هو شر أو يؤول إلى الشر، فأمر عند إرادة الخوض فيه بالصمت [2]. • قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من القواعد العميمة العظيمة؛ لأنه بين فيه أحكام اللسان الذي هو أكثر الجوارح فعلًا، فهو بهذا الاعتبار يصح أن يقال فيه: إنه ثلث الإسلام [3]. • وقيل: هو من الآداب الإسلامية الواجبة [4]. سبب ورود الحديث:
كما في الجامع الكبير عن محمد بن عبدالله بن سلام: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثانية، فقال: آذاني جاري، فقال: ((اصبر))، ثم عاد إليه الثالثة فقال: آذاني جاري، فقال: ((اعمِدْ إلى متاعك فاقذفه في السكة، فإذا أتى عليك آتٍ، فقل: آذاني جاري، فتحق عليه اللعنة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [5].
شرح حديث مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه
والجارُ هو القريبُ مِن الدَّارِ، سَواءٌ كان مِن الأقاربِ أو الغُرباءِ الأباعدِ، وسَواءٌ كان مُسلِمًا أو كافرًا. «ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه جِائزتَه»، وإكرامُ الضَّيفِ يكونُ بطَلاقةِ الوَجْهِ، وطِيبِ الكَلامِ، وإظهارِ الفَرحِ بمَجيئِه، والإطعامِ، ونَحوِ ذلِك، ومِن الضُّيوفِ مَن يكونُ حقُّه أَولى، كالضَّيفِ المُسافِرِ، وهو القادمُ مِن بَلدٍ آخَرَ، ومِثلُه الذي يَأتي مِن مَكانٍ بَعيدٍ، فحَقُّه وإكرامُه أَولى مِن الزَّائرِ مِن البَلدِ نفْسِه، وليسَ قادمًا مِن السَّفرِ. وقد سأل الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جائزةِ الضَّيفِ، ففَسَّرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأنَّها يَومٌ ولَيْلةٌ، يعني: أنَّه يَنْبغي على المسلِم أنْ يُكرِمَ ضَيفَه زَمانَ جائزتِه، وهي يَومٌ ولَيْلةٌ. ثُمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ حقَّ الضَّيفِ هو ثَلاثةُ أيَّامٍ يَتكلَّفُ فيها المُضِيفُ لِضيافتِه، فيتكَلَّفُ له في اليومِ الأوَّلِ ممَّا اتَّسع له من بِرٍّ وإلطافٍ، ويُقَدِّمُ له في اليومِ الثَّاني والثَّالِثِ ما حضره، ولا يزيدُ على عادتِه.
وأما قوله: "فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة والضيافة ثلاثة أيام" قال العلماء في معنى الجائزة: الاهتمام بالضيف في اليوم والليلة، وإتحافه بما يمكن من بر وخير، وأما في اليوم الثاني والثالث فيطعمه ما تيسر ولا يزيد على عادته، وأما ما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف إن شاء فعل وإن شاء ترك. وفي رواية مسلم "ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يؤثمه" معناه: لا يحل للضيف أن يقيم عنده بعد الثلاث حتى يوقعه في الإثم؛ لأنه قد يغتابه لطول مقامه، أو يعرض له بما يؤذيه، أو يظن به مالا يجوز، وهذا كله محمول على ما إذا أقام بعد الثلاث من غير استدعاء من المضيف. ومما ينبغي أن يعلم أن إكرام الضيف يختلف بحسب أحوال الضيف، فمن الناس من هو من أشراف القوم ووجهاء القوم، فيكرم بما يليق به، ومن الناس من هو من متوسط الحال فيكرم بما يليق به، ومنهم من هو دون ذلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
خالد بن أحمد العبيد
يعتبر خالد بن أحمد العبيد من ابرز الشخصيات السعودية من ذوي الاحتياجات الخاصة، فقد قام بالمشاركة في تقديم أول تصميم لقائمة طلبات طعام للمكفوفين بالشرق الأوسط، بالرغم من أن هذا الشاب أصيب بإعاقة إثر حادث مروري تعرض له والذي أقعده تمامًا عن الحركة، لكنه نجح في تحدي إعاقته ليحصل على جائزة افضل تجربة لشاب خليجي يستكطيع تغيير حياته إلى الأفضل. محمد الشريف سعودي
محمد الشريف سعودي هو واحد من الشخصيات المؤثرة في المجتمع السعودي؛ حيث أنه تمكن من تحدي الصعاب، وتحويل إعاقته الجسدية الى حافز قوي، ليتمكن من أن يصبح أول شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة يمارس الطيران الشراعي في منطقة الشرق الأوسط بأكملها. شخصيات تاريخية عربية إسلامية. عمار بوقس
من اشهر الشخصيات السعودية من ذوي الاحتياجات الخاصة هو عمار بوقس الذي يعاني من إصابة شلل دماغي، وارتخاء عصبي، لكنه نجح في اكمال تعليمه، والحصول على شهادته الجامعية بمرتبة شرف، وهو يعمل الآن صحفي في جريدة عكاظ السعودية. وفاء العبيدي
تعاني الشابة السعودية وفاء العبيدي من إعاقة حركية، لكنها تمكنت من تحقيق حلمها وهو التحليق باستخدام الطيران الشراعي وقامت بعمل جولة في سماء مدينة الرياض لتصبح أول سعودية من ذوي الاحتياجات الخاصة تحلق بالطيران الشراعي.
شخصيات تاريخية عربية إسلامية
فقد رصدت روايات نجيب محفوظ ما تعيشه الحارة المصرية بأدق تفاصيلها الإنسانية وما يدور بداخلها من صراعات، وأحداث واقعية وبعيدة عن الخيال، وإنما يرجع نجاح رواياته إلى تجسيده للواقع، مما جعلها الخيار الأول للتحول إلى أعمال درامية ناجحه. يُذكر أن أعماله الروائية تُرجمت إلى عدد من اللغات وخاصة روايته التي تحمل اسم " أولاد حارتنا". 6 من أهم الشخصيات العربية المشهورة. أحمد زويل
هو من الشخصيات المصرية الناجحة التي أصبحت رمز من رموز النجاح في مصر بعد حصوله على جائزة نوبل في مجال الكيمياء لعام 1999م، وذلك لاختراعه جهاز يستطيع أن يرصد حركة الجزيئات بالليزر، فضلاً عن حركة تداخل الجزيئات وذلك باستخدام الوحدة الزمنية التي تُسمى الفيمتو ثانية. وتوالت النجاحات التي قام بها العالم أحمد زويل في اختراعه عدد من الأجهزة التي ساهمت تطورًا كبيرًا في مجال الكيمياء والعلوم، فيما التحق بالأكاديمية الأمريكية للعلوم الكيميائية في عمر الـ 43 عامًا على الرغم من عدم القبول إلا في سن الـ55 عامًا. فيما تحفل المجلات بأبحاثه التي تجاوزت الـ 350 بحثًا في مجال الكيمياء، كما صدر له عدد من المؤلفات. وتحمل العديد من الميادين اسمه، وكذلك فنجد مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا هي التي ترفع لواء العلم باسم العالم أحمد زويل.
شخصيات تاريخية عربية
وقد تخرجت من جامعة الملك فؤاد الأول، لتحصل على ليسانس كلية الحقوق. عرضنا من خلال مقالنا قائمة بأبرز الشخصيات التاريخية في مصر من الرجال والنساء، ومازالت القائمة مليئة بالأسماء التي لا تنتهي إذ أن مصر من الدول العربية التي لا تنضب بالأسماء التي تتميز في المجالات المختلفة كالعلوم والفن والأدب والرياضة والاقتصاد والبناء والتشييد، فإن مصر هي أم الدنيا بما تمتلك من ثروات بشرية وإمكانات جغرافية منّ الله عليها بها، فتعيش مصر وأبناءها وأرضها في سلام وازدهار. يُمكنك عزيزي القارئ متابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة لقراءة اهم اعمال نجيب محفوظ.
شخصيات عربية تاريخية
كتب ألفريد والاس فكرته وأرسلها إلى تشارلز داروين، الذي كان يعمل في نفس المجال ويفكر في نظرية تطور مماثلة لأكثر من عقد من الزمان، آملًا في أن يساعده داروين على نشر نظريته. ولكن حين قرأ داروين نظرية والاس أصابه الرعب، فكتب نظريته الخاصة على عجل. تصنيف:شخصيات تاريخية إسلامية - ويكيبيديا. لتُرسل كلا النسختين لأعضاء جمعية Linnean العلمية في عام 1858. ومع ذلك، لجأ داروين لعلاقاته للتأكد من قراءة نظريته أولًا وتبع ذلك بنشر كتابه على الفور، مما عزز من سمعته الشهيرة كرجل تحدى الإله، بينما لم يهتم والاس بذلك، وبدا سعيدًا بالسفر والدراسة وكتابة المقالات عن كل ما يشغله. كانت هذه بعض الأمثلة البسيطة عن رجال ونساء غيروا العالم، ولكن لم يُخلد التاريخ أسماءهم. إن كانت لديك أسماء أخرى شاركنا بها في التعليقات. محمد أحمد يوسف مهندس ميكانيكا مصري، مهتم بالكتابة في العلوم والتقنية ومساحات تأثيرهما في الحياة…
الأكثر تفاعلاً
التاريخ الكويتي مليء بالشخصيات العظيمة التي أثرت في تاريخ الكويت على مر عصور بجميع المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والعلمية، فأبناء الكويت منهم العلماء والشعراء والأدباء والأبطال الذين تركوا وراءهم الكثير لرسم حاضر الكويت ومستقبلها ووضعوا الطريق الذي يهتدي به النشء لرسم بمستقبل أفضل لدولتهم. شخصيات عظيمة بتاريخ الكويت
الصحفي يوسف العليان
ذلك الصحفي الذي رسخ التاريخ اسمه، من مواليد عام 1932م، وهو من خريجي الجامعة الإنجليزية، فحصل منها على شهادة البكالوريوس عام 1955م بلندن، بمجال الاقتصاد والسياسة، وهو من متقني اللغات، فلسانه ينطق اللغة الإيطالية والإنجليزية والفرنسية، وتسبقهم لغته الأم اللغة العربية. أمضي يوسف العليان أكثر من خمسين عاماً بالعمل بجريدة "الكويت تايمز"، ففريق العمل أبى أن يبدأ عمله اليومي دون أن يجتمع بهم صباح كل يوم، تلك هي عادته والتي اعتاد عليها فريق عمله. شخصيات تاريخية عربية. قام يوسف العليان بترجمة اللقاء الذي دار بين مدير شركة أرامكو والملك سعود، وذلك بعد طلب منه الأمير سلمان ترجمة ذلك اللقاء، وذلك أثناء زيارته لجدة مع صديقه عبد العزيز الشبيلي. تعرض يوسف العليان لحادث بالطريق عام 1980 م، تسبب في ملازمته للفراش لمدة ثلاث أشهر، كان ذلك الحادث أثناء زيارته لباريس.