السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لديَّ مشكلةٌ تؤرِّقني، وأحمل همًّا لا يعلم به إلا الله، كانتْ لدي دورة الحيض الشهرية منتظمة قبل سنتين ونصف تقريبًا، كانتْ تستمر مدة 7 أيام، واليوم 8 أيام، ثم أغتسل. وبسبب حالة نفسية سيئة جدًّا؛ اضطربتْ لديَّ الدورة - والحمد لله - اضطربتْ في العدد، وتجيء شهرًا، وشهرًا لا، ولكن لم أَعِرْها اهتمامًا، ولما التزمتُ - والحمد لله - أصبحتُ أقرأ عن شؤون المرأة، والحيض، ولكن - في هذا الشهر - جاءتْني الدورة، واستمرَّت الصفرة لدي، وأنا في اليوم 13 من الدورة، وقد قرأتُ أن الصُّفْرة - بعد مرور أيام الحيض - للمعتادة لا تعدُّ شيئًا، وقرأتُ أن المضطرِبة تنتظر 15 يومًا، وبعد ذلك إذا استمرت الصفرة تعدُّ استحاضةً، فتغتسل، وأصبحتُ - الآن - في حَيْرة من أمري؛ ماذا أفعل! الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة. ولكني اغتسلتُ احتياطًا وخوفًا من أنه قد أكون قد طَهُرْتُ، مع أن الصُّفْرة مستمرة، لكنها خفيفة جدًّا، وصليت، وصمت؛ فهل صومي وصلاتي صحيحان؟ ماذا أصنع، أرجوكم، ساعدوني؛ لأني احترتُ، هل أبني على دورتي القديمة 8 أيام، وأغتسل، ولكن مضى عليها زمن طويل، وهي مضطربة، أو أنتظر 15 يومًا؟ وهل آثم على اغتسالي، وصومي، وصلاتي، وجهلي، وحيرتي، وماذا أصنع؟
أرجوكم، ساعدوني.
- الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة
- الصفرة بعد الدورة الأولمبية
- الصفرة بعد الدورة الدموية
- التقديم في برنامج فخور وزارة الدفاع 1443 – موجز الأنباء
الصفرة بعد الدورة السادسة – السنة
أفيدوني ففي كل مرة في الدورة أشك في غسلي ويؤنبني ضميري إذا أطلت الفترة لأنتظر الطهر.
الصفرة بعد الدورة الأولمبية
نزول سائل بني بعد الدورة الشهرية
آراء المذاهب الفقهية
فقهاء الشافعية
اعتبر فقهاء الشافعيّة أن الإفرازات البُنيّة تعد حَيضاً سواء كانت في أوله أو في آخره، أو خالفت العادة أو وافقتها؛ مستندين إلى الحديث الذي ورد عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- "لا تَعجلنَ حتَّى ترَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ، تريدُ بذلك الطُّهرَ من الحيضِ". فقهاء الحنفية
اعتبر فقهاء الحنفية أن الإفرازات البُنيّة تعد حيضاً في أيّام الحيض فقط، ولكن خالفهم أبو يوسف بأنّ الكدرة الموجودة أوّل الحيض لا تُعَدّ حَيضاً، كما بين فقهاء الحنفية أنّ لدماء الحيض ستّة ألوانٍ، ألا وهي: الصُّفْرة، الكُدْرة، التُرْبِيَّة وتعد كدَرٌ بلون التّراب، السواد، الخُضرة، وأيضًا الحُمْرة. فقهاء المالكية
وافق فقهاء المالكيّة رأي فقهاء الشافعيّة، حيث قالوا أنّ الإفرازات البُنّية حكمها كحُكم دم الحَيض؛ فإن كانت في وقت النفاس؛ فهي نفاس، وإن كانت في وقت الحَيض؛ فتعد حَيضًا، وإذا كانت في وقت الاستحاضة؛ فتعد استحاضة، مستندين بقول ذلك إلى الحديث الضعيف الذي رُوي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: "كنَّا نعُدُّ الصُّفرَةَ، والكُدرةَ حيضًا" ولكن هذا الحديث ضعيف، كما أنّ الكدرة والصُّفرة صِفةٌ للدم كالحمرة والسواد.
الصفرة بعد الدورة الدموية
فالمرأة إذا طهرتْ ورأت الطهر المتيقَّن من الحيْض، برؤية القصَّة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء، أو بالجفوف، وهو خروج القطنة غير ملوَّثة بالدماء - فما بعد الطهر من كدْرة أو صفْرة، أو نقطة أو رطوبة، فهذا كلُّه ليس بحيض، حتى ترى الحيض المعروف. ثانياً: إن كانت الكدْرة والصفرة متَّصلة بالدَّم، وصاحَبَها ألم الدَّورة، كالمغص وألم الظهر ونحو ذلك مما يصاحب الحيض عادة - فهي من جملة الحيض، لا يحل فيها الصَّوم ولا الصَّلاة. قال الشيخ العثيمين: "فهذه الكدْرة التي سبقت الحيض لا يظهر لي أنَّها حيض، لاسيَّما إذا كانت أتت قبل العادة، ولم يكن علامات للحيض من المغص ووجع الظهر ونحو ذلك، فالأولى لها أن تُعيد الصلاة التي تركتْها في هذه المدة". القول المختار في الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. وقال رحمه الله في رسالة "الدماء الطبيعيَّة للنساء": "النَّوع الثالث: صفرة أو كدرة، بحيث ترى الدم أصفر، كماء الجروح، أو متكدرًا بين الصفرة والسواد، فهذا إن كان في أثناء الحيض أو متصلاً به قبل الطهر، فهو حيض، تثبت له أحكام الحيض، وإن كان بعد الطهر، فليس بحيض". اهـ. وعليه؛ فالظاهر من كلام الأخت السائلة أن ما رأته من كدرة يختلف عن الحيض المعروف عندها، وأنه كان منفصلاً عن الحيض، فهي في ذلك الوقْت لها حكم الطَّاهرات، والواجب عليْها قضاء صيام اليومَين، ولا يلزمها قضاء الصَّلوات التي تركتها، ولا تقضي الصَّلاة المتروكة؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحدًا من المستحاضات في زمنه بقضاء شيء من الصَّلاة،، والله أعلم.
السؤال:
يوم 28 رمضان نزل علي دم بُني مائل للسواد، واستمر إلى ثالث أيام العيد. ويوم رابع العيد نزلت الدورة العادية التي نعرفها جميعًا. سؤالي: هل أعيد صيام يومين من رمضان؟ هل تعتبر استحاضة؟
وأيضًا قضاء الصلاة
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فالبقع البنِّية المائلة للسواد، والتي تسبق الدَّورة، لها حكم الكُدْرة، وهي محلُّ تفْصيل عند أهل العلم. أولاً: إن كانت تلك البقع منفصِلة عن دم الحيْض المعتاد، فليست من الحيْض؛ لما في ثبت عند البخاري وغيرِه عن أمّ عطية رضي الله عنها قالت: " كنَّا لا نعدُّ الكدرة والصفْرة شيئًا ". حكم الصفرة والكدرة في بداية الدورة الشهرية. زاد أبو داود: "بعد الطهر". وقد بوَّب البخاري بما يقتضي هذه الزّيادة، فقال: "باب الصفرة والكدرة في غير أيَّام الحيض ".
تشهد منصة برنامج فخور إقبالاً غير مسبوق حالياً بسبب طرحها العديد من وظائف وزارة الدفاع السعودية، والتي تم فتح باب التسجيل بها عبر المنصة، لحملة شهادة البكالوريوس والماجستير بشرط استيفاء كافة متطلبات التقديم لكل تخصص، تعرفوا معنا على تلك الشروط وكيفية التقديم في برنامج فخور. عن برنامج فخور تم إطلاق برنامج فخور عبر المنصة الإلكترونية ليكون بوابة التدريب النظري والعملي للشباب حديثي التخرج في المملكة العربية السعودية، ومن خلاله يتم التقديم في وظائف وزارة الدفاع السعودية للحصول على الوظائف المدنية غير العسكرية، ويقدم البرنامج دورات تأهيلية للخريجين بالتعاون مع معاهد دولية متخصصة، وفي النهاية يحصل المتقدم على شهادة معتمدة وعقد تدريب وعمل مع إجازة سنوية مدفوعة الأجر. يمنح البرنامج للشباب السعودي الطموح فرص توظيف مباشرة، بجانب التمتع بالكثير من المزايا الخاصة بالرعاية الطبية والتأمين الصحي خلال مدة التدريب. اقرأ أيضاً: طريقة التقديم على قرض منصة سلفة 1443 للحصول على التمويل وظائف وزارة الدفاع السعودية وأهداف برنامج فخور الهدف الرئيسي من إطلاق برنامج فخور للتدريب والتوظيف التابع لوزارة الدفاع بالمملكة العربية السعودية هو: منح الفرص للكوادر الشابة من الموهوبين والطموحين في التخصصات المطلوبة.
التقديم في برنامج فخور وزارة الدفاع 1443 – موجز الأنباء
5- التخصصات المطلوبة أن تكون الشهادة العلمية من أحد التخصصات المحددة ومن الجامعات المعترف بها من وزارة التعليم. رحلة القبول في البرنامج:
1- بوابة التسجيل. 2- اختبارات التحليل المنطقي. 3- مقابلات إلكترونية. 4- التقييم الجماعي. ماهي تفاصيل البرنامج:
يستمر البرنامج على مدار 6 أشهر ويتكون من مرحلتين:
الأولى: فترة التدريب الأكاديمي: 6 أسابيع للمسار التأسيسي – 6 أسابيع للمسار المتخصص. الثانية: فترة التدريب على رأس العمل: 3 أشهر في وزارة الدفاع. أنا على رأس العمل حالياً هل أستطيع التقديم؟
البرنامج يقتضي التفرغ التام وأن لا يكون المتدرب على رأس العمل. أين سيكون التدريب والتوظيف؟ وهل سيكون عن بعد؟
سيكون مقر التدريب والتوظيف في مدينة الرياض وسيكون التدريب والعمل حضورياً. موعد التقديم:
– التقديم متاح الأن وحتى يوم الجمعة 1443/5/27هـ الموافق 2021/12/31م. طريقة التقديم في وزارة الدفاع:
من هنا
التخصصات المطلوبة (أن تكون الشهادة العلمية من أحد التخصصات المحددة ومن الجامعات المعترف بها من وزارة التعليم). موعد التقديم:
– التقديم متاح اليوم الجمعة الموافق 1443/05/06 هـ وينتهي يوم الجمعة الموافق 1443/05/27 هـ. طريقة التقديم:
– التقديم متاح الان عبر منصة (فخور) على موقع وزاوة الدفاع: اضغط هنـا
شارك أصدقائك الخبر