رواية حبيبتي بكماء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رواية حبيبتي بكماء" أضف اقتباس من "رواية حبيبتي بكماء" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رواية حبيبتي بكماء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
رواية حبيبتي بكماء كاملة
رواية حبيبتي بكماء
المؤلف:
محمد السالم
القسم:
الروايات العربية
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
128
تاريخ الإصدار:
2013
حجم الكتاب:
2. 9 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
5225 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الرواية تحميل رواية حبيبتي بكماء pdf عشرات الدفاتر مُزّقت ومئات الكلمات شُطِبت كي أجعل منك أميرة الحكايا وسيدة قصص الحب والرواية. فأنتِ أنثى تتوهُ بكِ البداية وتتشتتُ بذكراكِ تفاصيل الحكاية. أنتِ يا أُنثاي خُلقتِ من طين كجميع الخلق ، ولم ترسلي من السماء بسلسال يميزك عن البشر ، ولكن هُناك شيئاً أخر يُميزُك عن جميع نساء الكون ، شيئاً لم يره أُُنس قلبي ، ولا يفقه فلسفتهُ مارد كمارد عشقي. أنت يا أنثى الإثارة ، يامن تميل لحُسنِِكِ ألفُ رقبةٍ وقامة ، ويامن تتقِنُ فنون الغواية بدون قصدٍ أو إدارة من يقوى على حُبكِ ، لطالما كُنتِ السبب الوحيد للكتابة وحدك من علمتني كيف أروض كلماتي حينما كانت الكتابة طريقاً جميلاً نتخذه لنطبق ما لم تقدر عليه بوحه ألسِنتُنا. كتاب أحبك وكفي
كتاب سلام الله على عينيك
كتاب مرحبا يا سكر
كتاب شغفها حبا
كتاب كلك الليلة في صدري
كتاب أحبك وكفى
عرض المزيد
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
حبيبتي بكماء هي الرواية الأولى للكاتب السعودي لمحمد سالم
تدور أحداث الرواية حول قصة حب لشاب سعودي (هتان) وابنة عمه البكماء(حنين)
اللذان يتبادلان الرسائل والمحادثات الخفية عن المجتمع و الأسرة
حتى يصل الحب بهتان لأن يحادث والدته ليتزوج من حبيبته، فتقابل والدته طلبه بالرفض التام
رفض أمه أدّى به لأن يبعد نفسه عن حبيبته لشعوره بالتقصير
وعدم رغبته بتوريطها أكثر معه بقصة حكم المجتمع عليها بالفشل المسبق لأنه "الرجل الكامل "
ولعدم قدرته على الوفاء بوعده لها بالزواج تورّط بقصة حب عابرة مع أخرى
حين نفرغ من قراءة حبيبتي بكماء لا نتعب أنفسنا كثيراً في تصنيف هذا العمل
وما إذا كان رواية أم مجرد خواطر. في الحقيقة، العنوان يحتمل الوجهين
فالراوي يكتب رواية مشتركة مع ذاته، فيتسلل إلى وعي القارئ بلطف
ويقوده إلى عيش حكاية حب ناقص ترتعش لها الكلمات، وتتراقص على أنغامها المعاني
معاني الفقدان، يسطرها كعاشق، يريد فضح سرّه بإرادته
فما جاء على الغلاف الخلفي لحبيبتي بكماء يوضح هذا:
يشتد حزني كلما ذكرت أن مجتمعنا كله وقف ضدنا صارخا
(لا يليق برجل سليم أن يرتبط بأنثى ناقصة)
و كأنه يضع لنا معايير للحب لا يجدر أن نخل بها لننال تبريكاته بهذا الحب
يحزنني أن امرأة مثلك طاغية الجمال وحسنة الصفات
لا تملك فرصا كثيرة لتحيا كما تريد و مع من تريد
و تجبر أن تكون لمن هم على شاكلتها.
رواية حبيبتي بكماء Pdf
حين نفرغ من قراءة "حبيبتي بكماء" لا نتعب أنفسنا كثيراً في تصنيف هذا العمل وما إذا كان رواية أم رسالة طويلة تعيد إحياء ذكريات الماضي. في الحقيقة، العنوان يحتمل الوجهين، فالراوي يكتب رواية مشتركة مع ذاته، فيتسلل إلى وعي القارئ بلطف، ويقوده إلى عيش حكاية حب ناقص ترتعش لها الكلمات، وتتراقص على أنغامها ا
لمعاني، معاني الفقدان، يسطرها كعاشق، يريد فضح سرّه بإرادته، وهو يروي قصة حبه لفتاة بكماء، ابتعد عنها بعد أن رفضها المجتمع. يقول: "يشتدُ حزني كلما ذكرتُ أن مجتمعنا كلهُ وقف ضدنا صارخاً "لا يليق برجلٍ سليمٍ أن يرتبط بأنثى ناقصة" وكأنه يضعُ لنا معاييراً للحب لا يجدرُ أن نُخِلّ بها لننال تبريكاته بهذا الحب.. يحزنني أن امرأة مثلك طاغية الجمال وحسنة الصفات لا تملك فرصاً كثيرة لتحيا كما تريدُ ومع من تريد، وتُجبر على أن تكون لمن هم على شاكلتها.. أجرموا في حقنا يا حبيبتي، أبعدونا عن بعضنا ببندٍ "لا يصلحُ" أو "لا يليق" وتجاهلوا أننا معاً نستطيع أن نتخطى عقبة الصوت لأكون لك صوتك وتكونين لي صمتي... ". وفي هذا العمل، يستخدم (السالم) تقنية الرسالة في معظم نصوصه، حيث الحكاية فيها صيغت بتقنية الرسالة التي تقوم على جدلية المتكلم/المخاطب.
نظرة عامة
متطلبات النظام
ذو صلة
الوصف
حين نفرغ من قراءة "حبيبتي بكماء" لا نتعب أنفسنا كثيراً في تصنيف هذا العمل وما إذا كان رواية أم رسالة طويلة تعيد إحياء ذكريات الماضي. في الحقيقة، العنوان يحتمل الوجهين، فالراوي يكتب رواية مشتركة مع ذاته، فيتسلل إلى وعي القارئ بلطف، ويقوده إلى عيش حكاية حب ناقص ترتعش لها الكلمات، وتتراقص على أنغامها المعاني، معاني الفقدان، يسطرها كعاشق، يريد فضح سرّه بإرادته، وهو يروي قصة حبه لفتاة بكماء، ابتعد عنها بعد أن رفضها المجتمع. يقول: "يشتدُ حزني كلما ذكرتُ أن مجتمعنا كلهُ وقف ضدنا صارخاً "لا يليق برجلٍ سليمٍ أن يرتبط بأنثى ناقصة" وكأنه يضعُ لنا معاييراً للحب لا يجدرُ أن نُخِلّ بها لننال تبريكاته بهذا الحب.. يحزنني أن امرأة مثلك طاغية الجمال وحسنة الصفات لا تملك فرصاً كثيرة لتحيا كما تريدُ ومع من تريد، وتُجبر على أن تكون لمن هم على شاكلتها.. أجرموا في حقنا يا حبيبتي، أبعدونا عن بعضنا ببندٍ "لا يصلحُ" أو "لا يليق" وتجاهلوا أننا معاً نستطيع أن نتخطى عقبة الصوت لأكون لك صوتك وتكونين لي صمتي... ". معلومات إضافية
تم النشر بواسطة
SkyStar Studio
تم التطوير بواسطة
تاريخ الإصدار
13/05/39
حجم تقريبي
8.
تحميل روايه حبيبتي بكماء كامله
_ انتي يا أُنثاي الإثارة يا من تميلُ لِحُسنكِ الف رقبة وقامة ويا من تتفن فنون الغواية بدون قصدٍ او قصدٍ او إرادة من يقوى على حُبكِ ومن يمتلك الشجاعة لمقاومة ثورة خصركِ ، تقتحمين الصفوفَ بردفٍ يبعث الذهول في أعينِ الأناث قبل الرجال بلثامٍ يستر تضاريس وجه يرسل للسماءِ مئات الامنيات من قلوبِ نساء ورجال فَـ يحسدونكِ على هذا القمر المرسومِ في محيطِ محياكِ وهم يغبطون الذي يتمتع في الليل بتقبيل محياكِ. _ انتِ انثى غير عادية تضربين القلوب بقامتكِ القصيرة وتعيدين ترتيب الكراسي على الطاولات المستديرة لتتوجه انظار الجالسين ولتبهرين بشرقيتكِ رجال الغربِ والشرقِ وتتحدين بحمالِ عينيكِ جمال نساء الأندلس وجنوب الأرض. _ وماحديثي ياسيدتي يوصفُ عينيكِ فذلك السواد الطاغي على بؤرة عينيكِ أشبهُ بالثقبِ الاسودِ في فضاء المجرةٍ ، يجذب كل من حولكِ ويرميهِ في شقٍ اخر الكون بعيداً عن كُلِ إفتراضياتِ العِلمِ حيث يوجد الا انتِ. _ تُجيدين رسم الحبِ في عيني حين أنظرُ لكِ وارىٰ كم هما جميلتانِ ، عيناكِ اللتان كانتا كل اسباب حبي وكانتا الهاوية التي وقعتُ بها في فخِ الغرامِ ، كُنتِ نبضة الحب الاولىٰ في قلبي ، ابتسامة العشق الاولىٰ على ثغري ، والسيدة الاولىٰ التي حطمت ابواب قلاع حبي الحصينة ، ولا زلتُ ذلك العاشق المحروم منكِ ومن قربكِ من أبسط حقوقهِ بالعيش معكِ.
فالمتكلم هو هتان/الراوي الحاضر في شكل مباشر في النص، والمخاطب هي حنين البكماء، والحاضرة في شكل غير مباشر من خلال الراوي، ما يجعل النص رسالة طويلة، متعددة الأجزاء، موجهة إلى شخص محدد/غائب، فكانت لغة المجاز حاضرة، والصور الشعرية الشفيفة التي أغنت البعد الجمالي فيها، ورُطّبت سرديتها بماء الشعر. أقرأ المزيد...
شارك الكتاب مع اصدقائك
الفطرةُ اليوم إيمانٌ ومطهرة *** ولُبس شيء من الآداب والجُملِ
من يهدهِ الله للإسلام فطرتَه *** يغدُ الجميلَ ويغدُ طيّبَ الحللِ
من ذا يضارع منهاجًا له دررٌ *** مثل النجوم بلا زيف ولا خللِ
وترى بعضَ المسلمين يتساهل في ذلك، فإذا صافحته وجدته طويل الأظافر، كريه الرائحة، متباهيًا بشراسته. شرح حديث خمس من الفطرة. وآخر قد فتلَ شاربه، وأطاله بطريقة مزرية، مشابها بعض الأمم. عجبًا له ظنّ الأظافر قوةً *** وشواربا فُتلت بلا إحسانِ
والله ما هذا السلوك بديننا **** وخصالهُ كالطيب للإنسان
واذا أكلتَ أكلت سما ناقعا *** يصليك بين مَقاتلٍ وهوانِ
خصالُ الفطرة -يا مسلمون-: عطرٌ وجمال، وطيب ومظهر، وطهارةٌ وتربية، وهنا يقول عليه الصلاة والسلام: " الفطرة خمس: أو خمس من الفطرة " ، ويبتدئها " بالختان " ، وهو واجب في حق الرجال، مكرمة وسنةٌ للنساء، وهو عبارة عن قطع الغَلفة التي تغطي الحشفة من الرجل. و"الاستحداد" هو إزالة شعر العانة بالحديد، ولا ارتياب أن تنظيفه من الفطرة الجميلة، وإهمالها مما يورث الأذى لصاحبها، وقد ينتج عنه الروائح الكريهة، والنظافة من روائع خصال الإيمان. ثم عد صلى الله عليه وسلم: " قصّ الشارب " قيل: أخذهُ بالكلية، وقيل: أخذُ الإطار أعلاه وأسفله، وهذا أحسن لحديث: " من لم يأخذ من شاربهِ فليس منا ".
شرح حديث خمس من الفطرة
3 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب رواه البخاري. الفطرة خمس -أو خمس من الفطرة -. فطر الشيء يفطره فطرا فانفطر. هذا حديث عظيم ينبغي على كل مؤمن أن يأخذ به ويطبقه في حياته. هذا حديث عظيم ينبغي على كل مؤمن أن يأخذ به ويطبقه في حياته. Apr 28 2012 يقول النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام.
شرح وترجمة حديث: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط - موسوعة الأحاديث النبوية
وعد عليه الصلاة والسلام الاستنشاق والمضمضة، وهما معروفان، والمؤمن يتوضأ كل يوم، ثم غسل البراجم، والمراد بها عُقد الأصابع التي في ظهر الكف وتنظيفها مشروع وهدي متبوع، فعليها فطريات وجرثومات، ومن حكمة الله أنك تتوضأ كل يوم وتصلي وتتعاهدها نظافةً وعناية. وفقنا الله وإياكم للنظافة، وحسن العمل. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم...
الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
خمس من الفطرة – لاينز
إن الجراثيم المتراكمة تحت هذه الأظافر تنمو بسرعة وتتكاثر بسبب وجود الظروف المناسبة لذلك، ثم تنتقل لداخل جسم الإنسان أثناء الطعام. وهكذا فقد نهى نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عن إطالة الأظافر لما تسببه من تلوث وتسمم وإذا طالت كثيراً قد تؤدي إلى الالتهابات في نهايات الأصابع ونزيف بسبب التشققات والإصابات بالرضوض. 5- قص الشـارب:
وهذه المنطقة التي فوق الفم وتحت الأنف منطقة الشارب تعتبر أيضاً مكاناً خصباً لتجمع الجراثيم والتي تنتقل بسهولة لداخل الفم أثناء الطعام والشراب. شرح وترجمة حديث: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط - موسوعة الأحاديث النبوية. لذلك يجب حف الشارب لتجنب هذه العدوى. وهكذا يتبيَّن الأثر الطيب لعبادات المؤمن وهذا ما نجد تصديقاً له في قول الحق عز وجل: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) [النحل: 97]. ــــــــــــ
بقلم عبد الدائم الكحيل
المراجع
روائع الطب الإسلامي للدكتور محمد نزار الدقر.
شرح حديث الفِطرة خَمْسٌ: الخِتَان, والاسْتِحدَاد, وقَصُّ الشَّارِب, وتَقلِيمُ الأَظفَارِ, ونَتْفُ الإِبِط
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 145765
• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ". • وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لاَ نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً. رواه مسلم. • وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ". قَالَ زَكَريَّاءُ: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ. إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ. زَادَ قُتَيْبَةُ: قَالَ وَكِيعٌ: انْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الاسْتِنْجَاءَ. رواه مسلم. ألفاظ الأحاديث:
• (الْفِطْرَة): بكسر الفاء وفسّرها أكثر العلماء بالسنة أي أنها من هدي الأنبياء وليس المقصود بالسنة هنا ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها لأن الخصال التي في الحديث منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «الفِطرة خَمْسٌ: الخِتَان, والاسْتِحدَاد, وقَصُّ الشَّارِب, وتَقلِيمُ الأَظفَارِ, ونَتْفُ الإِبِط». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يذكر أبو هريرة -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: خمس خصال من دين الإسلام، الذي فطر الله الناس عليه، فمن أتى بها، فقد قام بخصال عظام من الدين الحنيف. وهذه الخمس المذكورة في هذا الحديث، من جملة النظافة، التي أتى بها الإسلام. أولها: قطع قُلْفة الذكر، التي يسبب بقاؤها تراكم النجاسات والأوساخ فتحدث الأمراض والجروح. وثانيها: حلق الشعور التي حول الفرج، سواء أكان قبلا أم دبرا، لأن بقاءها في مكانها يجعلها معرضة للتلوث بالنجاسات، وربما أخلت بالطهارة الشرعية. وثالثها: قص الشارب، الذي بقاؤه، يسبب تشويه الخلقة، ويكره الشراب بعد صاحبه، وهو من التشبه بالمجوس. ورابعها:تقليم الأظافر، التي يسبب بقاؤها تجمع الأوساخ فيها، فتخالط الطعام، فيحدث المرض. وأيضا ربما منعت كمال الطهارة لسترها بعض الفرض. وخامسها: نتف الإبط، الذي يجلب بقاؤه الرائحة الكريهة. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
الفائدة الثانية: مشروعية الاستحداد: وسمي بذلك لاستعمال الحديدة وهي الموسى، قال عنه النووي: متفق على أنه سنة، والأفضل فيه الحلق فهو أفضل من استعمال النورة أو النتف ونحوه. الفائدة الثالثة: مشروعية تقليم الأظفار: قال النووي: " مجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان " وقال ابن حجر: لم يثبت في ترتيب الأصابع عند القص شيء من الأحاديث. الفائدة الرابعة: مشروعية نتف الإبط: قال النووي: " متفق على أنه سنة " والسنة نتفه كما جاء في الحديث ولو حلقه لجاز لأن المقصود إزالة الوسخ، إلا أن النتف أفضل لمن قوي عليه، وقد أخرج ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي ورجل يحلق إبطه فقال: إني علمت أن السنة النتف ولكن لا أقوى على الوجع " وقال الغزالي: هو في الابتداء موجع ولكن يسهل على من اعتاده. الفائدة الخامسة: مشروعية قص الشارب: والسنة فيه إما حفاً بأن يقص أطرافه مما يلي الشفة حتى تبدو، وإما أن يأخذ منه جميعاً بأن يُحْفِيَهُ، وقال ابن باز رحمه الله: " من جزّ الشارب حتى تظهر الشفة العليا أو أحفاه فلا حرج عليه، لأن الأحاديث جاءت بالأمرين ". وأما حلقه فليس من الشرع في شيء.