24-04-2013, 12:30 PM
استفسار.. شهادة كامبردج الدولية! مرحبا ياجماعة ممكن اعرف كيف طريقة التقديم على وظيفة بشهادة كامبردج الدولية في الخدمة المدنية ؟؟ وفيه احد توظف بالشهادة هل لها فائدة في سوق العمل ؟؟ انا مؤهلي جامعي ومعي كامبردج بس ماقدرت اضيفها للمؤهل بجدارة!! لو فيه طرق للتقديم على الخدمة المدنية بهالشهادة دلوني بالله.
معهد دراسات الخليج العالي للتدريب | Home Page
الجزء الثاني (80 دقيقة) - القسم الثاني من شهادة كامبردج الأولى يختبر القدرة على الكتابة. سوف تكتب نصيّن، بين 140 و 190 كلمة. المطلب الأول هو كتابة مقال. المطلب الثاني، يتم منحك الاختيار بين صيغ نص مختلفة: نشرة، رسالة، استعراض، الخ. الجزء الثالث (40 دقيقة) - القسم الثالث من الشهادة الأولى هو الإستماع. يمكنك الإستماع إلى الخطب القصيرة، والأحاديث، أو أنواع أخرى من الكلام باللغة الإنجليزيةوالإجابة على الأسئلة حول ما سمعت. كم سعر شهادة كامبردج. يتم تشغيل كل تسجيل مرتين. هناك ما مجموعه 30 سؤالا في هذا الجزء. الجزء الرابع (14 دقيقة) - القسم الأخير من اختبارات شهادة كامبريدج الأولى القدرة على التحدث باللغة الإنجليزية. يأخذ الطلاب هذا الجزء من الاختبار في أزواج، وقد تضطر إلى أخذ هذا الجزء في يوم مختلف عن الأجزاء الثلاثة الأخرى من الامتحان، اعتمادا على مركز الاختبار. اختبار التحدث مكون من أربعة أقسام فرعية قصيرة، أول قسمين تتحدث بنفسك أما القسمين الثالث و الرابع فتتحدث مع المرشح الآخر. تحصيل النقاط
منذ عام 2016، يتم التعبير عن جميع امتحانات كامبريدج الإنجليزية باستخدام نفس مقياس تسجيل النقاط. اختبارات المستوى الأدنى قادرة على تقديم درجات على نطاق أقل من الاختبارات الأكثر صعوبة القادرة على تقديم درجات أعلى على نفس النطاق.
كم سعر شهادة كامبردج
وقال المدير العام لمعهد «BIBF» الدكتور أحمد الشيخ: "في السنوات القليلة الماضية شهد قطاع التأمين الإسلامي (التكافلي) نمواً متسارعاً في البحرين، لا سيما كونها من أوائل الدول التي قامت بتطبيق أفضل المعايير الرقابية وسنت القوانين ولوائح التكافل اللازمة. وبذلك، سيساهم هذا الكتاب في تعزيز مكانة المملكة كمركز عالمي للتميّز في التأمين والتمويل الإسلامي. " عبدالله الراجحي الخيرية" تحصل على شهادة AInL لاعتماد مركز الابتكار - جريدة المدينة. »
كما صرّح الرئيس التنفيذي للخليج للتأمين (البحرين) للشركة البحرينية الكويتية للتأمين، الدكتور عبدالله سلطان، «يعد هذا الدعم شهادة على ريادة مجموعة الخليج للتأمين في سوق التأمين بمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، ليس فقط من حيث الحجم وإنما من حيث المساهمة في التطوير الفكري للقطاع ككل. وأضاف: «نفخر بالتعاون مع معهد «BIBF» كمؤسسة تعليمية رائدة في مجال التدريب على التأمين في المنطقة، ونتطلع إلى استفادة المتدربين من هذا الكتاب. »
ومن جانبه قال السيد عصام الأنصاري، الرئيس التنفيذي للخليج للتأمين (البحرين تكافل) لشركة التكافل الدولية: « إننا في التكافل الدولية ملتزمين بمسؤوليتنا نحو المجتمع الذي نعمل فيه ونسعى دائما لنشر الوعي التأميني التكافلي وتبنينا لمثل هذه المساهمة الفكرية في رفد المكتبة التكافلية وتعزيز المدارك العلمية الخاصة بصناعة التكافل لهو أمر يمثل رؤيتنا والتزامنا بمبادئ الخدمة والنزاهة والاحترافية والتي تعد جوهر قدرتنا على النجاح وتحقيق تطلعات عملائنا».
" عبدالله الراجحي الخيرية" تحصل على شهادة Ainl لاعتماد مركز الابتكار - جريدة المدينة
حاصل على شهادة في الاستشارات الإدارية - معهد الاستشارات الإدارية - المملكة المتحدة. حاصل علي شهادة في Balance Score Card -) -QPR فنلندا). عضو في الجمعية الامريكية للإدارة / اكاديمية إدارة الأعمال / جمعية خدمات المديرين الدولية / الجامعة الأمريكية للعناية الصحية / جمعية المهندسين المصريين / الجمعية المصرية للجودة العناية الصحية / جمعية شباب رجال الأعمال / معهد الاستشارات الإدارية ( المملكة المتحدة). د. مصطفى جلال
مستشار التدريب
ممارس معتمد في الابتكار في التعليم من منظمة العمل الدولية. مدرب معتمد في ريادة الأعمال من منظمة العمل الدولية. شهادة معهد الخليج. كوتش معتمد من الاتحاد الدولي للتدريب ICF))
مدير للعلاقات الخارجية للاتحاد الدولي للكوتشينج المسئول عن فرع المملكة العربية السعودية
شهادة تحدي القيادة من وايلي. مدرب معتمد في إدارة التغيير باستخدام منهجية PROSCI
ممارس معتمد لإدارة التغيير من PROSCI
ممارس معتمد في مؤشرات قياس الأداء من KPI Institute
مدرب محترف معتمد من الجامعة الأمريكية بالقاهرة. مدرب معتمد من المجلس العربي للبرمجة اللغوية العصبية. د. رشاد بارودي
استشاري دولي رئيسي ذو خبرات متخصصة في مجالات تطوير السياسات، والتخطيط الاستراتيجي، وإدارة الأداء، وذلك في كل من الولايات المتحدة (8 سنوات)، وكندا (8 سنوات)، ومنطقة الخليج العربي (14 سنة).
قبل 3 يوم و 23 ساعه
9 ردود
قبل شهر و أسبوع
قبل 10 ساعه و 46 دقيقه
2 ردود
قبل 8 شهر و 2 أسبوع
6 ردود
قبل 7 شهر و أسبوع
1 ردود
قبل 3 شهر و 3 أسبوع
قبل 2 شهر و أسبوع
4 ردود
قبل 9 شهر و 4 أسبوع
قبل 5 شهر و أسبوع
5 ردود
قبل 6 يوم و 7 ساعه
قبل شهر و 2 أسبوع
11 ردود
قبل شهر و 3 أسبوع
قبل 3 شهر
قبل 4 شهر و 4 أسبوع
3 ردود
قبل 5 شهر و 2 أسبوع
ومنه أيضا ما روي عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما- أنّه قال: بعثنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في سريّة، فلمّا لقينا العدوّ انهزمنا في أوّل عادية، فقدمنا المدينة في نفر ليلا، فاختفينا، ثمّ قلنا: لو خرجنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم واعتذرنا إليه،فخرجنا، فلمّا لقيناه قلنا: نحن الفرّارون يا رسول اللّه، قال: " بل أنتم العكّارون وأنا فئتكم". قال أسود بن عامر: وأنا فئة كلّ مسلم. [رواه أحمد (2/ 70، 99، 100، 111). وقال أحمد شاكر (7/ 203)، (8/ 89، 153): صحيح]. وكذلك ماروي عن عن أنس- رضي اللّه عنه- قال:غاب عمّي أنس بن النّضر عن قتال بدر، فقال: يا رسول اللّه، غبت عن أوّل قتال قاتلت المشركين، لئن اللّه أشهدني قتال المشركين ليرينّ اللّه ما أصنع. فلمّا كان يوم أحد، وانكشف المسلمون، قال: اللّهمّ إنّي أعتذر إليك ممّا صنع هؤلاء، يعني أصحابه، وأبرأ إليك ممّا صنع هؤلاء، يعني المشركين. ثمّ تقدّم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ، الجنّة وربّ النّضر، إنّي أجد ريحها من دون أحد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 57. قال سعد: فما استطعت يا رسول اللّه ما صنع. قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسّيف، أو طعنة برمح أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل وقد مثّل به المشركون فما عرفه أحد إلّا أخته ببنانه.
الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية
وإنْ ظَهرَ الخطأُ في التصرفِ، أو لم يكنْ له فيه عذرٌ مقبولٌ؛ فليس ثمَّ إلا المبادرةُ بالاعترافِ الصادقِ بالزللِ وانعدامِ العُذْرِ، وطَلَبِ المسامحةِ؛ فماءُ الاعترافِ يمحو دَنَسَ الاقترافِ. إذا كان وجهُ العذرِ ليس بواضحٍ
فإنَّ اطِّراحَ العذرِ خيرٌ من العذرِ
والمبادرةُ بالاعتذارِ والاستسماحِ من قبيلِ المسارعةِ في الخيراتِ المأمورِ بها شرعًا، والمتفَقِ على استحسانِها طَبْعًا. آيات عن الاعتذار. واختيارُ الأسلوبِ الأمثلِ في الاعتذارِ بحسَبِ ما يناسبُ الخطأَ ومن وقعَ عليه مما لا يَكْمُلُ ولا يَجْمُل الاعتذارُ إلا به؛ إذ جنايةُ العلنِ لا تُعالَجُ باعتذارِ السرِّ، والجنايةُ المتعديةُ لا يمسحُها إلا الاعتذارُ الذي يتعدَّى ويصلُ كلَّ مَن طالَه ضررُ الجنايةِ وإنْ تعدَّدُوا. وتمهيدُ لقاءِ المعتذِرِ بالمُعتذَرِ منه، وإِلانةُ الحديثِ له مِن خيرِ ما تُسَلُّ به سَخِيمَةُ قلبِه، قال ابنُ حزْمٍ: "اللِّقَاءُ يَذْهَبُ بالسخائمِ (أي: الضغائنِ) ؛ فَكَأَنَّ نظرَ الْعينِ للعينِ يُصْلِحُ الْقُلُوبَ". وكما أنَّ للاعتذارِ أَدَبًا يَلْزَمُ المعتذِرَ؛ فإنَّ له أدبًا ينبغي للمعتَذَرِ منه أنْ يراعيَه؛ وذلك أنْ يَبْذلَ وسْعَه في تلمُّسِ الأعذارِ لمن أخطأَ عليه؛ فذاك من استواءِ عقلِه وإراحةِ نفسِه، قال عمرُ رضي اللهُ عنه: "أعقَلُ الناسِ أعذَرُهم"، قال جعفرُ بنُ محمدٍ: "إذا بَلَغَك عن أخيك الشيءُ تُنْكِرُه؛ فالتمسْ له عذرًا واحدًا إلى سبعينَ عذرًا، فإنْ أصبْتَه، وإلا قُلْ: لعلَّ له عذرًا لا أعرفُه".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 57
قال أبو الدّرداء: وغضب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وجعل أبو بكر يقول: والله يا رسول الله لأنا كنت أظلم. الاعتذار والاستعطاف - الموسوعة العربية حتى سابع القرون الهجرية. فهذا الصديق يعتذر عما بدر ولا تمنعه مكانته وسابقته من تقديم الاعتذار عند الحاجة. إذا اعتذر الجاني محا العذرُ ذنبَه … وكان الّذي لا يقبل العذر جانيا
الله يحب العذر
فتح الله عز وجل للتوبة بابا لا يغلقه حتى تطلع الشمس من مغربها، وما ذاك إلا لأنه يحب أن يرحم عباده ويحب العذر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِن أَجْلِ ذلكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، وَليسَ أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ، وَليسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ أَنْزَلَ الكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ ". وعن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " التّأنّي من الله، والعجلة من الشّيطان، وما أحد أكثر معاذير من الله (يعني لا يؤاخذ عبيده بما ارتكبوه حتى يعذر إليهم المرة بعد الأخرى) ، وما من شيء أحبّ إلى الله من الحمد ". إياك وما يعتذر منه
لئن كان الله تبارك وتعالى يحب العذر، ولئن ندب الشرع والأدب إلى تقديم الاعتذار عند الخطأ فإن الأولى أن يجتنب العبد ما يوجب الاعتذار قدر طاقته، فعن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " إيّاك وكلّ أمر يعتذر منه ".
آيات عن الاعتذار
قال أنس: كنّا نرى- أو نظنّ- أنّ هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ... إلى آخر الآية) [الأحزاب: 23]، [رواه البخاري- الفتح 6 (2805)]. وكذلك لم أر غيره في الآثار والأشعار
ثم إن هذا لا يمنع جواز تعديته ب من ولكنه محمول فيما يظهر لي على معنى غير الأول وهو بيان ما يعتذر منه وهو ظاهر في استعمالهم وعليه جاء قوله في مختار الصحاح (ص: 224. ط: دار الغد الجديد): اعتذر من الذنب واعتدر أيضا بمعنى أعذر أي صار ذا عذر. إ ه وهذا هو المعنى الذي ذكره أخونا محمد بن ابراهيم في مشاركته الأولى
وهو الذي ينبغي التعويل عليه مادام واردا في أفصح الكلم
أما فتح الباب للقياس فهذا لا ننكر أصله ولكن لا نسلم به دائما وبخاصة مع اكتفئنا بالسماع. وينبغي أن نعلم هنا أن باب القياس ليس مفتوحا على إطلاقه و إلا لساغ لكل خارج عن نهج العربية أن يسوغ خروجه بحجة القياس على كذا، ولكننا نقول أن القياس إنما جنح إليه أهل العلم لحصر مسائل لم تدخل تحت قواعد أغلبية فحملوها على القاعدة من باب القياس ولا أعلم للقياس غير هذا الاستعمال أما أن يكون كما قال أخونا عزام محمد ذيب: ليس شرطا أن نقلد العرب في كل كلمة.
الإعتذار… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
قال أبو هريرة: وجاء الوحي وكان إذا جاء الوحي لا يخفى علينا، فإذا جاء فليس أحد يرفع طرفه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ينقضي الوحي، فلما انقضى الوحي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الأنصار " قالوا: لبيك يا رسول الله، قال: " قلتم: أما الرجل فأدركته رغبة في قريته؟ " قالوا: قد كان ذاك، قال: " كلا، إني عبد الله ورسوله، هاجرت إلى الله وإليكم، والمحيا محياكم والممات مماتكم ". فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله، ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ورسوله يصدقانكم، ويعذرانكم ". فلم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الموقف يمر دون أن يبين لهم موقفه وهذا أطيب لنفوسهم، ولما سمع الأنصار ما قاله صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقبل منهم وصدقهم. وعن أبي الدّرداء- رضي الله عنه- قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورة، فأغضب أبو بكر عمر، فانصرف عنه مغضبا، فاتّبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل حتّى أغلق بابه في وجهه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن عنده- فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " أمّا صاحبكم فقد غامر " - أي: خاصَمَ -، وندم عمر على ما كان منه، فأقبل حتّى سلّم وجلس إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقصّ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الخبر.
نحتاج أن نتقن فن الاعتذار، فكم من عداوات كان يمكن تجنبها بكلمة اعتذار، وكم من بيوت تهدمت لغياب ثقافة الاعتذار، وكم من نفوس تغيرت وصدور أوغرت حين غابت عن بعضنا شجاعة الاعتذار. نسأل الله تعالى أن يعفو عنا ويقيل عثراتنا وأن يتجاوز عن سيئاتنا إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد، والحمد لله رب العالمين.