حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - YouTube
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وكناها النبي صلى الله عليه وسلم أم عبد الله بابن أختها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، قَالَتْ رضي الله عنها: « يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ صَوَاحِبِي لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي. قَالَ: « فَاكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ » ، فَكَانَتْ تُدْعَى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ حَتَّى مَاتَتْ « رواه أحمد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعبها ويسابقها، قَالَتْ رضي الله عنها: « سَابَقَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَقْتُهُ، فَلَبِثْنَا حَتَّى إِذَا رَهِقَنِي اللَّحْمُ سَابَقَنِي فَسَبَقَنِي، فَقَالَ: « هَذِهِ بِتِيكِ » (رواه أحمد). أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - مكتبة نور. وحظيت عائشة رضي الله عنها بحب النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت أحب نسائه إليه، كما روى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضي الله عنه أنه سأل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: « عَائِشَةُ » ، قُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: « أَبُوهَا... » رواه الشيخان. وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: « أَوَّلُ حُبٍّ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ حُبُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا » رواه أبو نعيم.
ام عايشه رضي الله عنها قصص
ففتحت عائشة عينيها وأذنيها وقلبها على الإيمان والتوحيد، ولم تقع في الشرك قط؛ فكانت نقية القلب من التعلق بغير الله تعالى، وحضرت تنزل الوحي منذ بداياته إلى نهايته، وهذا شرف عظيم قلَّ أن يجتمع لغيرها. كان أبوها من أشراف قومه، ومن أعلمهم بالنسب والفلك وأيام العرب، وكان عزيزا بماله وتجارته، فيحتاجون إليه ولا يحتاج هو إليهم. وكان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة، وآمن به فور بعثته؛ فكان أول من أسلم من الرجال، وتبعا لإسلامه أسلمت زوجه أم رومان أم عائشة رضي الله عنها، فكان أبواها من السابقين الأولين إلى الإسلام. عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها - موقع مقالات إسلام ويب. وفي السنة العاشرة من البعثة النبوية خطب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنوات، خطبتها له خولة بنت حكيم رضي الله عنها، فوافق الوالدان وزوجاه إياها، لكنه لم يدخل بها حتى هاجر إلى المدينة، وقد بلغت تسع سنوات، وكانت بنات قريش يبلغن المحيض ولهن تسع سنوات. وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زوجة له قبل أن يخطبها، ورؤيا الأنبياء حق، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: « أُرِيتُكِ فِي المَنَامِ مَرَّتَيْنِ، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ، وَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَاكْشِفْ عَنْهَا، فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ » (رواه الشيخان).
ام عايشه رضي الله عنها سنه
مكثت عائشة رضي الله عنها في بيت النبوة تسع سنوات، فمات عنها النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها ثمانية عشر عاما فقط، وعاشت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سبعا وأربعين سنة، وماتت وعمرها خمس وستون سنة
حاجة الرجل للمرأة يقرها كل عاقل، ونعمة الله تعالى بالنساء على الرجال لا ينكرها إلا جاحد؛ فالمرأة أم وزوجة وأخت وبنت، وكل أولئك مما يحتاجه الرجل، ويؤثر في حياته. ام عايشه رضي الله عنها مزخرفه. وسادة الرجال وهم الرسل عليهم السلام لم ينفكوا عن الحاجة للنساء { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38]. ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم قد أنعم الله تعالى عليه بالصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وعن أبيها، فكانت نعم الزوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ولدت في الإسلام، بعد مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بأربع سنوات، ونشأت في بيت مسلم، قَالَتْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: « لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً » رواه البخاري.
ام عايشه رضي الله عنها مزخرفه
[٧] ألقاب عائشة الأخرى اشتهرت عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- بعدد من الألقاب الأخرى، وفيما يأتي ذكر بعضها: [٨]
الموفَّقة: وقد أطلق هذا اللقب على عائشة -رضي الله عنها- رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. الصدِّيقة: وقد عُرِف هذا اللقب عن أم المؤمنين -رضي الله عنها- بين أهل العلم، حيث ورد عن أبي نُعيم -رحمه الله تعالى- أنَّه قال: عائشة زوج النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، الصدِّيقة بنت الصديق، العَتيقة بنت العتيق، حبيبة الحبيب. عائش: وهذا ما كان يُعرف بالترخيم، فقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يخاطبها به، كما في الحديث: (يَا عَائِشُ هذا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ). [٩]
الحميراء: ويقصد بالحميراء المرأة البيضاء الشقراء، وهو لقبٌ أطلقه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم على عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-. المراجع ↑ ياسين الخليفة الطيب المحجوب، كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة ، صفحة 17. بتصرّف. ام عايشه رضي الله عنها قصص. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:476، حديث صحيح. ↑ محمد على قطب، عائشة رضي الله عنها معلمة الرجال والأجيال ، صفحة 15. ↑ ياسين الخليفة الطيب المحجوب، كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة ، صفحة 21-22.
ام عايشه رضي الله عنها الحسن والحسين فقط
القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
منذ 2020-03-07
سيرتها كبرنامج تربوي تطبيقي للفتاة المعاصرة خطوة بخطوة من ولادتها إلى وفاتها رضي الله عنها
وثيقة PDF
قراءة
تحميل (11. 7MB)
إبراهيم بن عبد الله الدويش
دكتور في قسم السنة بكلية أصول الدين بالقصيم
92
8
40, 703
التصنيف:
سير الصحابة
المصدر:
فريق عمل طريق الإسلام
عدد الأجزاء: 1
الناشر: دار الميمان للنشر والتوزيع بالرياض
سنة النشر: 1438هـ / 2017م
رقم الطبعة: الأولى
الوسوم:
# الصحابة
# عائشة
# الصحابيات
مواضيع متعلقة...
مقدمة عن الصحابة
سهام عبيد
أفضل الصحابة وأوجه التفاضل بينهم
بيان في الدفاع عن أم المؤمنين الطاهرة بنت الصديق السيدة عائشة رضي الله عنها
السيدة أم سلمة رضي الله عنها
توفيق بن سعيد الصائغ
الطهور عائشة.. مبرأة من كل فاحشة
أبناؤنا في حلقات القرآن
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
وكان النبي صلى الله عليه وسلم معجبا بقوة حجتها، وحسن منطقها، وقدرتها في الدفاع عن نفسها رغم صغر سنها، فلما وقع بينها وبين زينب بنت جحش خصومة بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، أسكتتها عائشة، وألزمتها الحجة؛ « فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَائِشَةَ وَقَالَ: « إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ » (رواه الشيخان). وحين رميت بالإفك دافعت عن نفسها بكلام يعجز عنه الكبار وعمرها آنذاك لا يتجاوز ثلاث عشرة سنة، قالت « إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ سَمِعْتُمْ هَذَا الحَدِيثَ حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ، فَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ: إِنِّي بَرِيئَةٌ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لاَ تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي، وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لَكُمْ مَثَلًا إِلَّا قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ، قَالَ: « فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ » [يوسف: 18] ». ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. فبرأها الله تعالى بقرآن يتلى إلى آخر الزمان. فرضي الله عن عائشة وأرضاها، وجمعنا بها في دار النعيم.
صلاة الجنازة كأية صلاة لابد لها من شروط لصحتها ومنها الطهارة من الحَدَثِ والنَّجس، في البدن والثوب والمكان، وذلك باتفاق العلماء، روى مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ كان يقول: لا يصلِّي الرجل على الجنازة إلا وهو طاهر. لكن جاء في كتاب الزواجر لابن حجر الهيتمي " ج2 ص 361 " أنه حَكَى عن الشعبي وغيره من السلف جواز صلاتها بغير وضوء، ونسب إلى الشافعي، وهو غلط وفي حاشية الشرقاوي على التحرير " ج1 ص 312 " في فقه الشافعية، أن هذا القول حُكي أيضًا عن ابن جرير، كما حُكي عن أبي حنيفة الاكتفاء بالطهارة لها بالتيمُّم حتى لو كان بجوار النَّهر. ومن هذا يُعْلَم أن من يصلِّي على الجنازة وهو لابس للحذاء، إن كان الحذاء طاهرًا صحت صلاته، وإن كان متنجسًا فلا تصح عند جمهور العلماء، أما الدعاء للميت بدون طهارة فلا مانع منه.
هل يجوز صلاة التهجد بدون نوم إسلام ويب - شبكة الصحراء
أوضحت دار الإفتاء المصرية، أنه لا يجوز شرعًا تأدية صلاة الجنازة بدون وضوء، إلا فى حالة عجز المسلم عن الوضوء فيجوز له أن يتيمم، مشيرة إلى أنه لا يصح التيمم أيضًا مع إمكان الماء حتى وإن خاف فوات الصلاة.
اشتراط الطهارة لصلاة الجنازة - إسلام ويب - مركز الفتوى
كما أدعوك للتعرف على: كيفية صلاة الجنازة بالتفصيل
كيفية أداء صلاة الجنازة
لصلاة الجنازة ثواب كبير عند الله يهبها لمن يستحق فيوجد العديد من الأشخاص لا يهديهم الله لهذه الصلاة. يوجد نوعين من الفروض فرض يجب على المسلم أن يقوم به بنفسه. ولا يصح أن يقوم به شخص بالنية ويمنحه لاحد متوفي مثل الصلاة والصوم وغيرها. أما النوع الآخر فهو فرض الكفاية فإذا قام به شخص واحد سقط على الباقي مثل صلاة الجنازة. وقد أوضح أمين لجنة الفتوي بدار الإفتاء المصرية الدكتور محمود شلبي أن صلاة الجنازة عبارة عن أربع تكبيرات. وقد وضح أن التكبير الأولى يقرأ فيها المصلي سورة الفاتحة فيستفتح بها. أما التكبيرة الثانية فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة تسمى الإبراهيمية وهي التي نقرأها عند التشهد. أما التكبيرة الثالثة فيدعو المصلي فيها للميت بالمغفرة ودخول الجنة ورفع الدرجات وأن يفتح الله له جميع أبواب الجنة. ويدعو له أن يمنحه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. بالإضافة إلى ذلك يدعو له أن يخفف الله عذابه وأن يرحمه من عذاب القبر. وأن يفتح بصيرته وأن يصبر الله أهله ويخلفهم بالخير فيكثر ويجتهد في الدعاء
أما التكبيرة الرابعة والأخيرة فيدعو المصلي للمسلمين جميعاً الأحياء منهم والأموات ويطلب من الله المغفرة والرحمة.
هل يجوز صلاة الجنازة بدون وضوء؟ - مقال
أما جمهور العلماء قالوا لا يمسه إلا المتوضئ. وأضاف خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء في إجابته على سؤال سيدة ""هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جورب ؟. يجوز وهذا رأي الإمام أبي حنيفة". حكم مس المصحف وقراءة آياته بدون وضوء قال الشيخ عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء وذلك عند جمهور العلماء والأئمة الأربعة، فعن عمرو بن حزم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن: أن لا يمس القرآن إلا طاهر. وأضاف "الورداني" عبر الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية، أثناء إجابته على سؤال ورد إليه تقول فيه " ما حكم مس المصحف وقراءة القرآن بدون وضوء؟ "، أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر ، وكذلك نقله من مكان إلى مكان آخر إذا كان الناقل على غير طهارة، أما قراءة القرآن فليس شرطًا أن يكون الإنسان متوضئا وهو محدث عن ظهر قلب أما إذا كان جنبًا بالحدث الأكبر فلا يقرأ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة ، و أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئا من القرآن وقال (( هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية)).
فأجابت: " يجب عليك إعادة صلاتي الظهر والعصر بعد أن تغتسل غسل
الجنابة ، ويجب أن تعجل بذلك ، أما من صلى وراءك هذه الصلوات فلا يجب عليهم إعادتها
، فإن عمر رضي الله عنه صلى بالناس صلاة الفجر وهو جنب وقد كان ناسيا فأعاد الفجر
ولم يأمر من صلى وراءه تلك الصلاة أن يعيدها ، ولأنهم معذورون لكونهم لا يعلمون
حدثك " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" ( 6 / 266). والله أعلم.
قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك