تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 77718
48555
0
336
السؤال
ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. حكم مفاخذة الزوجة في. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. والله أعلم.
- حكم مفاخذة الزوجة على
- حكم مفاخذة الزوجة في
- حكم مفاخذة الزوجة والاولاد
- حكم مفاخذة الزوجة الرابعة
- حكم مفاخذة الزوجة والابناء
- صبغة اطراف الشعر ازرق عميق
- صبغة اطراف الشعر ازرق غامق
حكم مفاخذة الزوجة على
وكانت الإجابة بالفتوى التى حملت رقم 35464 كالتالى: مسألة وطء الصغيرة أو الدخول بها، فقد نص أكثر أهل العلم على أن الصِّغَر الذى لا تطيق معه الوطء، مانع من موانع تسليمها لزوجها، ووافقهم الحنابلة فى من لم تبلغ تسع سنين، قال النووى: أما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولى على شىء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعى وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وجاء فى (الموسوعة الفقهية): ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به، وذهب المالكية والشافعية إلى زوال مانع الصغر بتحملها للوطء. قال الشافعية: ولو قال الزوج: سلموها لى ولا أطؤها حتى تحتمله، فإنه لا تسلم له وإن كان ثقة؛ إذ لا يؤمن من هيجان الشهوة. حكم التفخيذ • اليمن الغد. وأما عند الحنفية، فقال ابن نجيم فى (البحر الرائق): اختلفوا فى وقت الدخول بالصغيرة، فقيل: لا يدخل بها ما لم تبلغ، وقيل: يدخل بها إذا بلغت تسع سنين، وقيل: إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها، وإلا فلا.
حكم مفاخذة الزوجة في
وأما تقبيل أخواتك بالفم فلا ينبغي إذا كن في حال لا يأمن على نفسه من أن يكون التقبيل بالفم لشهوة، وهذا من باب سد الذرائع. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(17/303- 304)
عبد الله بن سليمان بن منيع... عضو
عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
حكم مفاخذة الزوجة والاولاد
تتابع الفتوى: وجاء فى الفتاوى الهندية: أكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن فى هذا الباب، وإنما العبرة للطاقة، إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك، كان للزوج أن يدخل بها وإن لم تبلغ تسع سنين، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع، ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها وإن كبر سنها، وهو الصحيح. حكم مفاخذة الزوجة على. ودخول النبى، صلى الله عليه وسلم، بأمنا عائشة كان بعد بلوغها هذا المبلغ، ولذلك تأخر بعد العقد عليها بنحو ثلاث سنوات، كما فى الصحيحين عن عائشة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، «تزوجها وهى بنت ست سنين، وبنى بها وهى بنت تسع سنين»، قال الداودى: كانت عائشة قد شبت شبابا حسنا. ومما يؤكد مراعاة هذا المعنى قبل زفاف عائشة، أنها قالت: أرادت أمى أن تسمننى لدخولى على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم أُقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتنى القثاء بالرطب، فسمنت عليه كأحسن السمن، رواه أبو داود وابن ماجة، وصححه الألبانى. وهنا نؤكد على أن الصغر الذى هو مانع من التسليم ليس هو الصغر المقابل للبلوغ، وإنما هو بمعنى عدم القدرة على الوطء. اختتمت الفتوى: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى (الفتاوى الكبرى): وإذا كان موجب العقد من التقابض مرده إلى العرف، فليس العرف أن المرأة تسلم إليه صغيرة، ولا يستحق ذلك لعدم التمكن من الانتفاع».
حكم مفاخذة الزوجة الرابعة
أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. انتهى. وجاء في كتاب الأم:-
باب إتيان النساء في أدبارهن
( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة. حكم مفاخذة الزوجة والابناء. أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة الأنصاري، قال: قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال رسول الله حلال، ثم دعاه أو أمر به فدعي، فقال كيف قلت، في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في الخصفتين، أما دبرها في قبلها فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن.
حكم مفاخذة الزوجة والابناء
( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. حكم تقبيل الأم والأخت بالفم. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
أما التوبة من الذنب والاستغفار منه فله شروط ذكرت في السؤال رقم
( 13990)
وفقك الله لكل خير.
زيت الصبار
يحمي زيت الصبار الشعر من الجفاف، ويجعل ملمسه ناعماً ويحميه من الخشونة، كما أنه يعيد إصلاحه من التلف. طريقة الإستخدام:
ندهُن الشعر بزيت الصبار، ونتركه لمدة لا تقل عن عشرين دقيقة، ثم نغسله بالماء، خلطة. زيت جوز الهند للعناية بالشعر المصبوغ
يُعتبر زيت جوز الهند من أفضل الزيوت الطبيعية، حيث يتم إستخراجه من لبّ جوز الهند، ويستخدم للجلد وللشعر وخاصة الشعر المصبوغ، لأنه يحفظ لونه لأطول فترة ممكنة، وليس كغيره من الزيوت التي تغيّر لون الشعر بعد الصبغة. طريقة صبغ أطراف الشعر باللون الأزرق لإطلالة جريئة وخطوات للعناية به – زاجل نيوز. نخلط ملعقة كبيرة من زيت جوز الهند، مع ملعقة كبيرة من المايونيز، وملعقة كبيرة من العسل الطبيعي، وملعقة كبيرة من اللبن الزبادي خلطاً جيداً، ثم ندهن بها الشعر بالكامل، ثم نغطي الشعر بكيس بلاستيكيّ، ونتركه لمدة ستين دقيقة، وبعد ذلك نغسله بالشامبو المخفّف بالماء، ومن ثم ندهن الشعر بحمام الكريم المغذّي ثم نغسل الشعر مجدداً، وندهنه بكمية قليلة من زيت جوز الهند، ونكرر العملية مرةً كلّ ثلاثة أيام. زيت الأرجان
يُعرف زيت الأرجان بأنه واحد من أفضل الزيوت للعناية بالشعر المصبوغ، وزيادة نعومته، كما يحتوي على فيتامين E، ويمكن إستخدامه كبلسم للشعر بعد الإستحمام.
صبغة اطراف الشعر ازرق عميق
صبغ أطراف الشعر باللون الأزرق
تتجه العديد من النساء حول العالم في الفترة الأخيرة إلى تلوين أطراف الشعر عوضا عن صبع الشعر كاملا. ومن أكثر تقنيات تلوين الشعر رواجاً في الآونة الأخيرة هو اللون الأزرق حيث نلاحظ إقبال العديد من المشاهير على التلوين بالأزرق السماوي أو الداكن حسب لون الشعر الأصلي و حسب لون البشرة. المواد الأساسية لصبع أطراف الشعر بالأزرق:
– الأدوات المخصصة للصبغة ومنها الثوب الواقي والوعاء والفرشاة والفازلين وملاقط الشعر وورق الالومينيوم. – عبوة من صبعة شعر لونها أزرق. – عبوة اكسيجين عيار 9 بالمئة. صبغة اطراف الشعر ازرق عميق. – ثلاث ملاعق من زيت للشعر. – كمية من البلزام. طريقة الإستخدام:
– نقسم الشعر الى قسمين متساويين. – نضع في إناء ملعقتين من بودرة سحب لون الشعر البيضاء، مع أربع ملاعق من الهيدروكسيد، ونخلطهما جيداً حتى نحصل على سائل كثيف نوعاً ما. – نحدد الإرتفاع الذي نريده في صبغ الأطراف ونبدأ بتقسيم الأطراف الى خصل بحجم سنتيمترين، ومن ثم نبدأ بتوزيع مادة سحب اللون على المنطقة المحددة للسحب. – ننتظر مدة خمس عشرة دقيقة لسحب لون أطراف الشعر تماماً وحتى نحصل على لون أصفر نقي. – نغسل أطراف الشعر جيداً من مادة سحب اللون، ننتظرها حتى تجف تماماً.
صبغة اطراف الشعر ازرق غامق
صبغ الشعر باللون الازرق في البيت سهلة - How to Color Your Hair At Home | DIY Blue Hair - YouTube - YouTube
– نغسل الإناء من مادة سحب اللون جيداً، نجفّفها ونخلط بها عبوة من صبغة الشعر باللون الازرق مع هيدروكسيد عيار 20، ونوزّعها على أطراف الشعر التي تم سحب لونها سابقاً. – ننتظر على الصبغة مدة خمس عشرة دقيقة، ثمّ نغسلها جيداً ونضع السائل المثبّت للون لمدّة خمس دقائق نفرك فيها أطراف الشعر جيداً. – نغسل الشعر بالبلزام. بعض الصور لعينات:
صبغ أطراف الشعر باللون الأزرق