مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الإسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الإسلام وأقرها. كفالته للنبي
كان أبو طالب الأخ الشقيق الوحيد لعبد الله والد النبي محمد ، وقد عهد إليه والده عبد المطلب بكفالة محمد. مساعدته للنبي
ولما رأت قريش أن رسول الله يتزايد أمره ويقوى، ورأوا ما صنع أبو طالب به. مشوا إليه عارضين عليه عمارة بن الوليد وقالوا له: يا أبا طالب، هذا أنهد فتى في قريش وأجملهم. فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك ودين آبائك فنقتله فإنما هو رجل برجل. فقال: بئس ما تسومونني، تعطوني ابنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه؟ فقال المطعم بن عدي بن نوفل: يا أبا طالب قد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق. قال: والله ما أنصفتموني، ولكنك أجمعت على خذلاني. ابو طالب بن عبد المطلب الاعداديه. فاصنع ما بدا لك. وقال أشراف مكة لأبي طالب: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبو طالب إلى رسول الله فقال له: يا ابن أخي، إن قومك جاءوني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت.
ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك
معلومات عن أبو طالب
أبو طالب
المخضرمون
poet-abutaleb@
عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش، أبو طالب. والد علي (رض) وعم النبي (ص) وكافله ومربيه ومناصره. كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش. ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم. نشأ النبي (ص) في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام هم أقرباؤه (بنو قريش) بقتله، فحماه أبو طالب وصدهم عنه، فدعاه النبي (ص) إلى الإسلام، فامتنع خوفاً من أن تعيره العرب بتركه دين آبائه، ووعد بنصرته وحمايته، وفيه الآية: (إنك لا تهدي من أحببت) واستمر على ذلك إلى أن توفي، فاضطر المسلمون للهجرة من مكة. وفي الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب. مولده ووفاته بمكة. ينسب إليه مجموع صغير سمي (ديوان شيخ الأباطح أبي طالب - ط) فيه من الركاكة ما يبرئه منه. وللشيخ المفيد (محمد بن محمد بن النعمان) رسالة سماها (إيمان أبي طالب - ط) وللسيد محمد علي شرف الدين العاملي رسالة (شيخ الأبطح - ط) في سيرته وأخباره، قال فيها: أن الشيعة الإمامية وأكثر الزيدية يقولون بإسلام أبي طالب وبأنه ستر ذلك عن قريش لمصلحة الإسلام.
واستشكلت أحاديث هذه الشفاعة بقوله تعالى: ﴿ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾ [ المدثر: 48] أي لا تنفع الكفار أي شفاعة، فكيف الجمع بينها؟
قيل: المراد بالآية أي لا تنفعهم شفاعة في إخراجهم من النار، أما تخفيف العذاب فليس بمنفي، وجزم به القرطبي رحمه الله [ انظر المفهم (1 / 457)] ونوقش هذا الجواب بأن التخفيف أيضا منفي بقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ﴾. وقيل: بأن الشفاعة في الأحاديث لأبي طالب مستثنى من قوله تعالى: ﴿ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾ فالأصل عدم نفع الشفاعة لأي كافر خُصَّ من ذلك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لعمه أبي طالب، ولذا هي شفاعة خاصة، وهذا القول هو الصواب إن شاء الله. ابو طالب بن عبد المطلب في تبوك. • الفائدة الثالثة: الأحاديث دليل على أن عذاب النار متفاوت، كما أن نعيم الجنة متفاوت. • الفائدة الرابعة: الأحاديث دليل على أن العمل الصالح وأوله التوحيد عليه النجاة من عذاب النار، وأن القرابة والنسب لا يغني من عذاب الله، ولو كانت النجاة لأحد لكانت لعم النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر رحمه الله:" من عجائب الاتفاق أن الذين أدركهم الإسلام من أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أربعة، لم يسلم منهم اثنان، وأسلم اثنان، وكان اسم من لم يسلم ينافي أسامي المسلمين وهما أبو طالب اسمه عبد مَنَّاف، وأبو لهب واسمه عبد العُزى، بخلاف من أسلم وهما حمزة والعباس رضي الله عنهما " [ الفتح (7 / 195)].
ابو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
عبد الله بن عبد المطّلب الهاشميّ القرشيّ ، ( 81 ق. هـ - 53 ق. هـ الموافق 544م - 571م)، هو والد الرسول محمد. عبد الله بن عبد المطلب
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 545 مكة المكرمة [1]
الوفاة
سنة 570 (24–25 سنة) المدينة المنورة
مكان الدفن
دار النابغة، يثرب [2]
الزوجة
آمنة بنت وهب [3] [4]
الأولاد
محمد [3] [5]
الأب
عبد المطلب بن هاشم [3]
الأم
فاطمة بنت عمرو
إخوة وأخوات
الحارث ، والزبير ، والعوام، وقثم ، والغيداق، والمقوم، وأبو طالب ، والحمزة ، وضرار ، والعباس ، وعبد الكعبة، وحجل، وأبو لهب ، وصفار وصفية ، وعاتكة ، وأروى ، وأميمة ، وبرة ، وأم حكيم البيضاء. [6] [7]
الحياة العملية
المهنة
تاجر
تعديل مصدري - تعديل
محتويات
1 نسبه
2 حياته
2. 1 نذر عبد المطلب
2. 2 زواجه من آمنة بنت وهب
2. 3 المرأة التي تعرّضت له
3 حكمه
3. 1 أهل السنة
3. أبو طالب بن عبد المطلب – الشیعة. 2 الشيعة
4 وفاته
5 المصادر
6 وصلات خارجية
نسبه عدل
هو: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. [8]
والده: عبد المطلب بن هاشم واسمه شيبة الحمد، كان سيّدًا من سادات قريش.
تناله شفاعة النبي(ص)
قال الإمام الصادق(ع): « هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ(ص) فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَفَّعَكَ فِي خَمْسَةٍ: فِي بَطْنٍ حَمَلَكَ ـ وَهِيَ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ـ، وَفِي صُلْبٍ أَنْزَلَكَ ـ وَهُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ ـ، وَفِي حَجْرٍ كَفَلَكَ ـ وَهُوَ عَبْدُ المُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ ـ، وَفِي بَيْتٍ آوَاكَ ـ وَهُوَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ أَبُو طَالِبٍ ـ، وَفِي أَخٍ كَانَ لَكَ فِي الجَاهِلِيَّةِ »(14). حُرّم على النار
قال الإمام الصادق(ع): « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ(ع) عَلَى النَّبِيِّ(ص) فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ حَرَّمْتُ النَّارَ عَلَى صُلْبٍ أَنْزَلَكَ، وَبَطْنٍ حَمَلَكَ، وَحَجْرٍ كَفَلَكَ، فَالصُّلْبُ صُلْبُ أَبِيكَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَالْبَطْنُ الَّذِي حَمَلَكَ فَآمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ، وَأَمَّا حَجْرٌ كَفَلَكَ فَحَجْرُ أَبِي طَالِب »(15). من زوجاته
ابنة عمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم. وفاة أبي طالب بن عبد المطلب - عام الحزن - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام. من أولاده
1ـ طالب، له شعر في مدح النبي(ص)، ومنه يظهر إسلامه، حيث قال:
«وخَيرُ بَني هَاشِمٍ أحمدٌ ** رَسولُ الإلهِ عَلَى فَترة»(16).
ابو طالب بن عبد المطلب الاعداديه
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب تابعي ومُحدث، اختُلف في الاحتجاج به عند أهل الحديث لسوء حفظه، وهو حفيد الصحابي عقيل بن أبي طالب، وأمه زينب الصغرى بنت على بن أبي طالب، توفي عام قبل 145 هـ. سيرته عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّد بن عَقِيل بن أبي طالب بن عبد المطَّلب بن هاشم، وكنيته أبو محمد، أمه زينب الصغرى بنت عليّ بن أبي طالب. ديوان أبي طالب بن عبد المطلب (كتاب) - ويكي شيعة. وَلَدَ عبدُ الله بن محمد: محمدًا، وهرِمَ دَرَجَ، وأمَّ هانئ وأمهم حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب. ومسلمَ بن عبد الله، وعقيلًا وأمهما أم ولد. مات عبد الله بن محمد بن عقيل بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن أي قبل سنة سنة خمس وأربعين ومائة. روايته للحديث النبوي روى عن: أبيه محمد بن عقيل بن أبي طالب، وخاله محمد بن الحنفية، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، والربيع بنت معوذ وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وحمزة بن صهيب، والطفيل بن أبي بن كعب، وسعيد بن المسيب. روى عنه: محمد بن عجلان، وحماد بن سلمة، وشريك القاضي والسفيانان والقاسم بن عبد الواحد وعبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وفليح بن سليمان، ومعمر بن راشد.
• الفائدة الخامسة: حديث النعمان رضي الله عنه فيه بيان أهون أهل النار عذاباً، وأنه مع دنوه إلا أنه لا يطاق، إذ أن صاحبه يظن أنه أشد الناس عذاباً، والعياذ بالله. • الفائدة السادسة: قول النبي صلى الله عليه وسلم: " وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " فيه جواز إسناد الشيء إلى سببه المعلوم، كقول الشخص أنقذه آخر من الغرق، لولا فلان لمت أو غرقت، أما إذا أضيف إلى سبب موهوم كأن يضاف إلى ما ليس بسبب، كأن يلبس قلادة عن العين، ويقول لولا هذه القلادة لأصابتني العين، فهذا لا يجوز، أما إذا أضيف إلى سبب معدوم، كأن يقول: لولا فلان الميت لغرقت أو هلكت، فهذا شرك أكبر، لأن السبب هنا يُعلم بطلانه، فالأقسام ثلاثة:
الأول: أن يضاف الشيء إلى سبب معلوم، فهو جائز. الثاني: أن يضاف الشيء إلى سبب موهوم، فلا يجوز. الثالث: أن يضاف الشيء إلى سبب معدوم، فهو شرك أكبر. [ انظر تعليق شيخنا ابن عثيمين على صحيح مسلم (1 / 726-727)].
العمل الذي نسعى إليه هو أن يكون المنتخب السعودي للكرة الطائرة من أقوى المنتخبات ومنافساً قوياً في القارة الآسيوية خلال (الأولمبياد الآسيوي 2030) وما يليه (2034) والذي سيقام في العاصمة الرياض، ولذا لدينا خطط وبرامج متنوعة قصيرة وطويلة الأمد، ونتمنى التوفيق في إنجازها. > هل توجد برامج عملية حالياً تهدف إلى تقوية لعبة كرة الطائرة وجلب أفضل المواهب إليها؟
- نعم هناك برامج مهمة، وهي ضمن العمل الذي نقوم به من أجل تقوية القاعدة وصناعة جيل من اللاعبين القادرين على تحقيق الطموحات والآمال. هناك بحث عن مواهب من اللاعبين ممن يصل طولهم إلى مترين؛ أقل أو أكثر بقليل، وهم من مواليد 2006 فما فوق، وقد جرى استقطاب نحو 30 لاعباً إلى الآن، وستجري المواصلة في هذا الجانب، وستكون هناك معسكرات في المناطق ونقاط تجمع قبل أن يتم معسكر موحد يضم الجميع من أجل التطوير والتجهيز لهذه الأسماء من المواهب ولتمثل قوة لمستقبل اللعبة في المملكة. أيضاً سيتم التسويق والنقل التلفزيوني، وسيكون له أثر كبير في التطوير. > كرة الطائرة السعودية المنافسة فيها منذ عقود طويلة مقتصرة على الهلال والأهلي اللذين يقتسمان البطولات، مع ندرة تألق فريق ثالث... الاتحاد المصري للكرة الطائرة-الصفحة الرئيسية. كيف يمكن توسيع قاعدة المنافسة في هذه اللعبة؟
- صحيح ما تقوله... ولم نغفل هذا الجانب؛ بل عملنا على تقوية المنافسة من خلال زيادة عدد اللاعبين الأجانب في كل فريق إلى 3 لاعبين، كما جرى فتح باب الانتقالات للاعبين بين الأندية وفق شروط معينة؛ من بينها أن يكون اللاعب تجاوز سن 28 عاماً، وهذه من الخطوات التطويرية المهمة.
اتحاد الطائرة السعودي والعالمي
قائمة الفيديوهات
1 / 6 فيديوهات
1
تصاميم الريشة المستخدمة في رياضة الريشة الطائرة مابين ١٤٨٠م و ٢٠١٧م. 02:31
2
لقاء إذاعي للرئيس التنفيذي للجنة السعودية للريشة الطائرة عبر برنامج "أحلى صباح" على إذاعة الرياض
07:26
3
عملية صناعة الريشة المستخدمك في رياضة الريشة الطائرة
00:49
4
مدرب الممنتخب السعودي للريشة الطائرة متحدثا عن مشاركة المنتخب في بطولة مصر الدولية لفئة الشباب
01:16
5
ملخص مشاركة المنتخب السعودي للريشة الطائرة في بطولة مصر الدولية
01:19
6
أحدث التقنيات المبتكرة لتطوير مستويات الأداء في رياضة الريشة الطائرة
01:50
اختتم الاتحاد السعودي للريشة الطائرة البرنامج التدريبي دورة حكام مستجدين للعبة الريشة للطائرة التي أقيمت بالتعاون مع معهد إعداد القادة بالرياض لمدة خمسة أيام بواقع 25 ساعة تدريبية بمشاركة 16 متدرباً ومتدربة، واستهدفت الدورة التي حاضر بها فني الحكام بالاتحاد السعودي للريشة الطائرة محمد باسودان تعريف المتدربين بلعبة الريشة الطائرة والتخطيط القانوني للملعب، بالإضافة لشرح مواد القانون الدولي للريشة الطائرة للمتدربين، وتعريفهم بالمصطلحات المتعلقة بقانون اللعبة والبروتوكولات الخاصة بحكام اللعبة، وإيضاح الإجراءات والملاحق الخاصة بتعليمات اللعبة. يأتي ذلك بجانب تقديم توصيات قانونية وفنية لإداريي الملاعب بلعبة الريشة الطائرة. من جانبه أشاد فني الحكام بالاتحاد السعودي للريشة الطائرة محمد باسودان بأهمية الدورة، كونها تأتي ضمن الخطط الاستراتيجية للاتحاد في برنامج مسار الحكم الوطني، وذلك من المستوى المستجد وحتى مستوى الحصول على الشارة الدولية التي يسعى من خلالها لزيادة قاعدة الحكام الوطنيين وتأهيلهم وفقاً لمعايير تدريبية ومنهجية علمية معتمدة من الاتحاد الدولي، حيث أنه تم العمل خلال هذه الدورة على إعداد وتأهيل المتدربين ليصبحوا حكاماً معتمدين لإدارة وتحكيم المنافسات المحلية للعبة وفقاً للبروتوكولات الدولية.