فهذا الصديق الأكبر لما اشتد بالنبي صلى الله عليه وسلم الوجع وأذن للصلاة قال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فقالت عائشة: يا رسول الله إن أبا بكر رجل أسيف رقيق القلب لا يملك دمعه إذا قام يصلي لم يسمع الناس من شدة بكائه. فقال: « مروا أبا بكر فليصل بالناس ». فأعادت. فقال: « إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس ». وكان أبو بكر يقول: "ابكوا وإن لم تبكوا فتباكوا، تكلفوا ذلك فإن في ذلك النجاة لكم". وهذا الذي قاله أبو بكر هو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأمته كما روى ذلك ابن ماجه عن سعد بن أبي وقاص بسند جيد: « اتلوا القرآن وابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا ». وليس معنى ذلك أن يظهر الإنسان البكاء رئاء الناس ليحسبوه خاشعًا وليس هو كذلك، وإنما المراد حث النفس وتعويدها على البكاء حتى يصير عادة وسجية لها، وكما جاء في الحديث: « إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم » (صحيح الجامع:2328). عين بكت من خشية الله. فكذلك إنما البكاء بالتباكي والتباكي يستجر البكاء، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: « عينان لا تمسهما النار ، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله » (رواه الترمذي بسند حسن عن ابن عباس). وقال: « لا يلج النار أحد بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع » (رواه الترمذي وأحمد بسند صحيح عن أبي هريرة).
عين بكت من خشية الله
وكما كان هذا حال أبي بكر كذلك كان حال عمر بن الخطاب الخليفة الراشد، فقد ورد عنه أنه كان يكثر من قراءة سورة يوسف في العشاء والفجر، وكان إذا قرأها يبكي حتى يسيل دمعه على ترقوته، وقرأها يومًا حتى بلغ قوله تعالى على لسان يعقوب: { إِنَّمَا أَشكُو بَثِّي وَحُزنِي إِلَى اللَّهِ}[يوسف:86]. فبكى حتى سمع الناس نشيجه ونحيبه من خلف الصفوف. وسمع يومًا آية فمرض أيامًا يعوده الناس لا يعرفون سبب مرضه. وكان في وجه ابن عباس خطان أسودان من كثرة البكاء. وخطب أبو موسى الأشعري رضي الله عنه الناس مرة بالبصرة: فذكر في خطبته النار، فبكى حتى سقطت دموعه على المنبر! وبكى الناس يومئذ بكاءً شديدًا. وقرأ ابن عمر رضي الله عنهما: { وَيلٌ لِّلمُطَفِّفِينَ} فلما بلغ: { يَومَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ العَالَمِينَ} بكى حتى خرَّ ولم يقدر على قراءة ما بعدها... عين بكت من خشية الله. وكان يقول: "لأن أدمع من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار! ".
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ من القلب الذي لا يخشع، فيقول: ( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها) رواه مسلم. وقد مدح الله تعالى البكائين من خشيته فقال في محكم التنزيل: { أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} (مريم: 58)، روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية، فسجد، وقال: هذا السجود، فأين البكي؟ يريد البكاء. وعين بكت من خشية الله - موقع مقالات إسلام ويب. و(البكي) جمع باك. كما أن البكاء من خشية الله تعالى سبب للرحمة يوم العرض على الله جل وعلا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منهم: ورجلٌ ذكر الله خالياً ففاضت عيناه) رواه البخاري و مسلم.
وعين بكت من خشية الله - طريق الإسلام
يخلو المؤمن بنفسه في محرابه، أو اعتكافه، أو زاويته المنفردة، ويذكر مصيره: أليس أمامه قبرٌ سيُؤويه؟! فما الله فاعلٌ به مع الضيق والظلمة، والوحدة والضمَّة، التي لو نجا منها أحدٌ، لنجا منها سعد بن معاذ؟ أتُفتَح له نافذةٌ على مقعده مِن الجنة أم مِن النار؟ ثم أليس بَعد القبر نشورٌ ووقوف بين يدي الجبار - جل جلاله؟ هذا العبد ترتعش فرائصه لو قام بين قاضٍ، أو مدير عام، أو وزير، فكيف بذلك القيام الأخروي؛ حيث يُنشَر الديوان، ويوضع الميزان، وتتكلم أعضاء الجسم، وليس في الموقف مُحَامٍ ولا شفيعٌ، ولا عُمْلة سوى الحسنات والسيئات؟! • ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 281]. وعين بكت من خشية الله - طريق الإسلام. • ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ﴾ [البقرة: 254]. فكيف لا يبكي مَن هذا حالُه؟! أم كيف يستمرئ ما عليه دنيانا مَن تغافَلَ عن الآخرة، وانخرط في حياة الشهوات والغرائز، واللعب واللهو؟! ألم يأنِ للمؤمنين أن يتحرَّرُوا مِن سطوة الإعلام، الذي حوَّل الوجود إلى ساحةٍ للغناء والرقص، والضحك والقمار والتفاهات؟!
وعلى معنى الجهاد يقول الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "لأن أبيت حارساً خائفاً في سبيل الله أحب إلي من أن أتصدق بمائة راحلة". ونختم بلطيفة ذكرها الإمام المناوي في "فيض القدير"، حيث قال: "سوّى بين العين الباكية والحارسة؛ لاستوائهما في سهر الليل لله، فالباكية بكت في جوف الليل خوفاً لله، والحارسة سهرت خوفاً على دين الله"، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الباكين من خشيته، وأن يوفقنا لنكون من الحرّاس في سبيله.
وعين بكت من خشية الله - موقع مقالات إسلام ويب
لا تدمع العين إلا إذا طهرت النفس، وزكت الروح، وصفى القلب، فعندئذ تأتي الرقة فتسيل الدمعة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لا تدمع العين إلا إذا طهرت النفس ، وزكت الروح، وصفى القلب ، فعندئذ تأتي الرقة فتسيل الدمعة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين: قطرة من دموع خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله... » (رواه الترمذي). وقد كان البكاء ديدن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: « اقرأ علي القرآن ». قال: فقلت يا رسول الله! أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: « إني أشتهي أن أسمعه من غيري » فقرأت النساء حتى إذا بلغت { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا} قال: فرفعت رأسي -أو غمزني رجل إلى جنبي- فرأيت دموعه تسيل (وهذا لفظ مسلم). وعن عبيد بن عمير أنه قال لعائشة رضي الله عنها: أخبرينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فسكتت ثم قالت: لما كانت ليلة من الليالي. قال: « ياعائشة ذريني أتعبد الليلة لربي ».
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعاً: «عَيْنَانِ لاَ تَمسُّهُمَا النَّار: عَيْنٌ بَكَتْ من خَشْيَة الله، وعَيْنٌ بَاتَت تَحْرُسُ في سَبِيل الله». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي. ] الشرح
معنى الحديث: أن النَّار لا تَمَسُّ عينًا بَكَتْ خوفاً من الله تعالى، فعندما يتذكر الإنسان عظمة الله وقدرته على عباده ويتذكر حاله وتقصيره في حق الله تعالى؛ فيبكي رجاء رحمته وخوفاً من عِقَابه وسَخَطه، فهذا موعود بالنجاة من النار. وعين أخرى لا تمسها النار، وهي: من بَاتت تَحرس في سبيل الله تعالى في الثغور ومواضع الاقتتال حفاظاً على أرواح المسلمين. وقوله: "لا تمسهما النار" هذا من إطلاق لفظ الجزء وإرادة الكل، والمراد: أن من بَكَى من خَشية الله تعالى ومن بات يَحرس في سبيل الله، فإن الله تعالى يُحَرِّم جَسَدَهما على النَّار. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
ابراهيم عليه السلام
ولد إبراهيم -عليه السلام- في بابل في العراق، وكانت ولادته في وقتٍ يمرّ فيه الناس بظروفٍ صعبةٍ؛ إذ كان النمرود الذي كان يدّعي الألوهية، ويظلم الناس ويبطش بهم؛ يحكمهم، وبقي إبراهيم -عليه السلام- في بابل فترةً من الزمن نشأ فيها وكبر، وحمل الرسالة فأصبح داعياً في قومه، فواجه القوم والنمرود، وحاول أن يهديهم طريق التوحيد لله -تعالى-، وبالرغم من العديد من الابتلاءات التي مرّت بإبراهيم خلال دعوته؛ إلّا أنّه ما برح يتركها ما استطاع، وحمل همّها محاولاً إيصالها للناس حتى توفاه الله -تعالى-، وكانت وفاته في مدينة الخليل في فلسطين. قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام
كانت عبادة الأصنام منتشرة في زمن ولادة ابراهيم عليه السلام وكان أبوه "آزر" بصنع الأصنام ويقدسها، ويطلق عليها أسماء، نشأ إبراهيم شاعرأ بالضيق من ضلال هؤلاء القوم، وأخذ يحاول الوصول بعقله إلى اله هذا الكون وخالقه، فهداه الله إلى الحق وأنار له بصريته وآثاه النبوة. وبدأ إبراهيم فى دعوة أبيه بأن يدخل فى دين الله وعبادته وحده، ويترك الشرك وصناعة التماثيل، ولكن أباه غضب ورفض دعوته، وقام بطرده من البيت، وأخذ إبراهيم يدعو قومه إلى دين الله وترك الشرك والضلال ولكنهم رفضوا دعوته، فأقسم أن يحطم تلك الأصنام.
قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام | قصة من قصص القران للاطفال - فلاش توونز
نار باردة
اجتمع الناس وقالوا ماذا نفعل؟
إن ابراهيم كسر الأصنام وأهان الآلهة
وسأل الناس ما عقاب ابراهيم ؟ ما جزاء ابراهيم ؟
كان الجواب: حرقوه وانصروا آلهتكم
وهكذا كان: أوقدو نارا وألقوا فيها ابراهيم
ولكن الله نصر ابراهيم وقال للنار: (يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم)
وهكذا كان: كانت النار بردا وسلاما على ابراهيم
ورأى الناس أن النار لا تضر ابراهيم
ورأى الناس أن ابراهيم مسرور وأن ابراهيم سالم ، ودهش الناس وتحيروا. من ربي ؟
وذات ليلة رأى ابراهيم كوكبا فقال: هذا ربي
ولما غاب الكوكب ، قال ابراهيم: لا! قصة سيدنا ابراهيم للاطفال مصورة. هذا ليس بربي
ورأى ابراهيم القمر فقال: هذا ربي
ولما غاب القمر قال ابراهيم: لا! هذا ليس ربي
وطلعت الشمس فقال ابراهيم: هذا ربي هذا أكبر
ولما غابت الشمس في الليل قال ابراهيم: لا! هذا ليس بربي
إن الله حي لا يموت
إن الله باق لا يغيب
إن الله قوي لا يغلبه شيء
والكوكب ضعيف يغلبه الصبح
والقمر ضعيف تغلبه الشمس
والشمس ضعيفة يغلبها الليل ويغلبها الغيم
ولا ينصرني الكوكب لأنه ضعيف
ولا ينصرني القمر لأنه ضعيف
ولا تنصرني الشمس لأنها ضعيفة
وينصرني الله لأن الله حي لا يموت
وباق لا يغيب
وقوي لا يغلبه شيء
ربي الله
وعرف ابىاهيم أن الله ربه
لأن الله حي لا يموت
وأن الله باق لا يغيب
وأن الله قوي لا يغلبه شيء
وعرف ابراهيم أن الله رب الكوكب
وأن الله رب القمر!
فقال: ناد وعلينا البلاغ، فقام على مقامه ونادى: يا أيها الناس إن ربكم قد اتخذ بيتاً فحجوه ،فأجابه به كل شيء سمعه، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة: لبيك اللهم لبيك
ما دور سيدنا ابراهيم في بناء الكعبه
إنه بيت الله الحرام الذي يؤمه ملايين المسلمين كل عام؛ لأداء فريضة الحج الركن الخامس من أركان الإسلام
ومن أركان الحج الطواف بالبيت سبع أشواطا وهو ركن رئيسي بالحج. فجعل الله الكعبة سببا لقيام الدين، و جعلها قبلة للمسلمين في صلاتهم أينما كانوا. و ما جعل فيها من المناسك و الطاعات و العبادات التي لا توجد إلا فيها. الكعبة سببا لقيام الدين
فالكعبة بيت الله، و حرم الله، يأمن بجوارها الوحش و الطير و الصيد و الإنسان
و يشبع فيها الفقير و المسكين و ابن السبيل بسبب ما يذبح فيها من الهدى و الفدية
و الصدقات و أعمال الخير، و يُعبد الله عز و جل فيها بأعظم العبادات. قصه سيدنا ابراهيم وابنه اسماعيل للاطفال. من التوحيد و الحج و العمرة و الطواف و السعي و الرمي و الذبح و الذكر. نتعلم من القصة
الكعبة المشرفة بيت الله الحرام. أمر الله نبيه إبراهيم ببنائها. شاركه في البناء ابنه إسماعيل عليه السلام. قبلة المسلمين في الصلاة. يحج إليها المسلمون كل عام في أيام الحج أو العمرة.