والخليفة في الشريعة الإسلامية؛ مفوض من قبل الأمة التي تختاره بتنفيذ الشريعة الإلهية، لا وضع شريعة من عنده تصطدم مع هذه الشريعة. والعلماء وأهل الحل والعقد؛ هم مجتهدون بالنظر في النصوص الإلهية، لمحاولة معرفة الحكم الرباني في المشاكل التي تواجه المسلمين في حياتهم اليومية. والحكم من الله (الحكم)، وهو اسم من اسمائه وصفة من صفاته. فمن ادعى الحق بالتشريع بما يريد؛ إنما يدعي الألوهية عملا، ويزاولها سلوكا، وإن كان لا ينطق بها لفظا، وسواء كان هذا المدعي؛ هو طبقة من الشعب، أو الشعب كله، أو حزب، أو منظمة عالمية أو محلية أو هيئة، أو فرد، فالنتيجة واحدة، وهي انتزاع حق الله في التشريع للناس. وهذا شرك يخرج أصحابه من دين الله، { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله} [الشورى:21]، { وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام:121]. حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما. فطاعة التشريع البشري الوضعي - القوانين الوضعية - مع الرضا القلبي؛ شرك، يخرج صاحبه من الملة. والحكم الإسلامي الذي يمثله شخص الخليفة لينفذ دين الله؛ بقي شبحا رهيبا يقض مضاجع الغرب ويؤرق أجفانهم، وبقيت الإطاحة بهذا الصرح الشامخ شُغل أوربا الشاغل ثلاثة قرون، واعملوا فيه معاولهم حتى أجهزوا عليه في 3/3/1924 على يد الطاغية (مصطفى كمال أتاتورك)، بعد (معاهدة لوزان) التي امتدت من نوفمبر 1922 إلى فبراير 1923، بين (عصمت انينو) نائب (أتاتورك) وبين (كرزون) وزير الخارجية البريطاني.
- حكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم
- حكم عن الخوف من الله
- حكم عن الله
- حكم عن ه
- حكم واقوال عن الله
- افكار عن نشاط اللغة العربيّة المتّحدة
حكم عن الرسول صلى الله عليه وسلم
أم من أجل نصرة الإسلام وإقامة حكم الله في الأرض؟! لقد نص دستور (الاتحاد الإسلامي لمجاهدي أفغانستان)؛ إن الهدف من هذا الاتحاد إقامة حكم الله في الأرض المنبثق من قوله تعالى: { إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ}. وإن اشتراك أية جهة في حرمان الشعب الأفغاني المسلم من رؤية إسلامه - متمثلا في نظام الحياة - جريمة تاريخية، وخيانة كبرى لله ولرسوله وللمؤمنين، ومعرة ووصمة عار لن تمسح من جبين مرتكبيها على توالي الأيام وتعاقب الأزمان. حكم عن قدرة الله. وختاما نقول: إن الجهاد مستمر - إن شاء الله - حتى ترتفع راية (لا إله إلا الله) خفاقة في أفغانستان، { وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ. بِنَصْرِ اللَّـهِ ۚ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الروم:4-5]. وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك
المصدر: مجلة الجهاد، العدد الأربعون رجب/1408 هـ
حكم عن الخوف من الله
شهادة التاريخ: ولقد انتهت الحروب الأفغانية الإنجليزية الثلاث بمجيء رجل لم يرق نقطة واحدة من عرق جبينه في الجهاد! فجهاد سنة 1842؛ الذي أباد الجيش الإنجليزي بكامله بين كابل وجلال آباد، انتهى بتنصيب أسير في يد الإنجليز في الهند اسمه "(دوست محمد خان) على عرش كابل، واشترطوا عليه قتل ابنه (وزير أكبر خان) المجاهد الذي قتل بيده (داكنتون) الضابط الإنجليزي أثناء المفاوضات. وانتهى جهاد سنة 1880؛ بإحضار (أمير شريد) لاجئ في بخارى، وسلموه شعب أفغانستان، وركزوا عرشه على صدورهم وأنفاسهم. وانتهى جهاد سنة 1919؛ بإظهار (أمان الله خان)، الذي صادق (لينين) و (ستالين)، ونادى بنبذ الحجاب واظهار السفور ومطاردة الشريعة ومحاصرة العلماء وكبت أنفاسهم، وهو أول أفغاني تظهر امرأته سافرة كاسية عارية متبرجة. والآن هنالك التكالب العالمي وإجماعه على ألا تقوم دولة الإسلام بعد هذا الجهاد الإسلامي العريق، وهنالك تأليب قوى الكفر على حرمان قادة الجهاد من ثمار جهادهم ومنعهم من حصاد جني دماء مليون ونصف مليون شهيد، وحجتهم؛ أن هؤلاء القادة أصوليون! حكم حول معرفه الله سبحانه وتعالئ - YouTube. (ظاهر شاه): وهنالك الإجماع على إرجاع (ظاهر شاه)، وذلك لتجميع العلمانيين تحت لوائه وكنفيه، مع أن (ظاهر شاه) صحيا لا يستطيع أن يزاول حكما ولا يدير بلدية، فضلا عن أن يدير مملكة.
حكم عن الله
والحاصل: أنه اشترى من هذا اليهودي طعاماً لأهله، ورهنه درعاً، ومعلوم أن هذا كان في المدينة، والمدينة أهلها حضر، ولم يكن على سفر، فدل على أنه -كما يجوز الرهن في السفر- يجوز في الحضر؛ وذلك لوجود العلة، فإن العلة هي الوثيقة، أي: كونه يجعل هذا الدين وثيقة يتوثق بها صاحبها حتى إذا حل وجد ما يؤمِّن له رد ثمنه أو رد دينه إليه.
حكم عن ه
قال رسول الله(ص): يا ابن مسعود من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات و من خاف النار ترك الشهوات و من ترقب الموت أعرض عن اللذات و من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات
المصدر: بحار الأنوار
قال النبي(ص): يا ابن مسعود فمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فإن النور إذا وقع في القلب انشرح و انفسح فقيل يا رسول الله فهل لذلك من علامة فقال نعم التجافي عن دار الغرور و الإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله فمن زهد في الدنيا قصر أمله فيها وتركها لأهلها
سُئل رسول الله (ص) أي المؤمنين أَكْيَسُ؟ قال أكثرهم ذكرا للموت و أشدهم استعدادا له. قال النبي(ص): لا يحملنكم استبطاء شيء من الرزق أن تطلبوه بشيء من معصية الله فإن الله تعالى قسم الأرزاق بين خلقه حلالا و لم يقسمها حراما فمن اتقى الله و صبر أتاه رزقه من حله و من هتك حجاب ستر الله عز و جل و أخذه من غير حله قص به من رزقه الحلال و حوسب عليه. عن رسول الله (ص):يا عباد الله أنتم كالمرضى و الله رب العالمين كالطبيب فصلاح المرضى فيما يعلمه الطبيب و يدبره به لا فيما يشتهيه المريض و يقترحه ألا فسلموا لله أمره تكونوا من الفائزين
قال النبي(ص): في القلب نور لا يضيء إلا من اتباع الحق و قصد السبيل و هو نور من المرسلين الأنبياء مودع في قلوب المؤمنين.
حكم واقوال عن الله
حكم حول معرفه الله سبحانه وتعالئ - YouTube
"كارل ماركس" الفيلسوف الألماني قال: " هذا النبي افتتح برسالته عصرًا للعلم والنور والمعرفة، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي، فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير". المفكر الفيلسوف الفرنسي "لامارتن" قال: "النبي محمد علية الصلاة والسلام، هو النبي الفيلسوف المحارب الخطيب المشرع، قاهر الأهواء وبالنظر إلى كل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل هل هناك من هو أعظم من النبي محمد عليه الصلاة والسلام". حكم واقوال عن الله. "برتراند راسل" وهو أحد فلاسفة بريطانيا الكبار والحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1950 قال: "لقد قرأت عن الإسلام ونبي الإسلام، فوجدت أنه دين جاء ليصبح دين العالم والإنسانية، فالتعاليم التي جاء بها محمد، والتي حفل بها كتابه ما زلنا نبحث ونتعلق بذرات منها، وننال أعلى الجوائز من أجلها ". وقال "توماسكارليل" المصلح الاجتماعي الإنجليزي الذي كان مولعاً بالشخصيات التي غيرت مجرى التاريخ: " قوم يضربون في الصحراء عدة قرون، لا يؤبه بهم ولهم، فلما جاءهم النبي العربي، أصبحوا قبلة الأنظار في العلوم والمعرفة، وكثروا بعد قلة، وعزوا بعد ذلة، ولم يمض قرن، حتى استضاءت أطراف الأرض بعقولهم وعلومهم".
نشاط 2: ماذا يحدث لو تعاون الناس في الحياة؟
نافذة علي اللغة العربية
قائمة المدرسين
( 0)
0. 0
تقييم
افكار عن نشاط اللغة العربيّة المتّحدة
الاعتماد على الذات، والاستقلالية: فالمتعلم وقته محدد، وتواجده مع المعلم ليس أبديا؛ ومن غير المنطقي أن يتعلم اللغة في يومٍ وليلة أو حتى في سنة أو بضع سنوات. فيوما ما سيستقل المتعلم عن معلمه ويعتمد على ذاته. بيل غيتس وحديث الوباء القادم. التطبيق: الأنشطة ما هي إلا تطبيق للخبرة التعليمية التي قدمها له المعلم في الصف، فلا يكون النشاط بعيدا عن موضوع الدرس أو مفرداته وأهدافه، فعندما تعلمه في الصف درسا لابد أن تجعل الأنشطة مرتبطة بهذا الموضوع. الملاءمة: وأعني بها أن يتناسب النشاط مع مستوى المتعلمين اللغوي وخصائصهم وأعمارهم وقدراتهم… فهناك من الأنشطة ما يناسب الذكور دون الإناث، والصغار دون الكبار، ومن هو في المبتدئ دون المتوسط أو المتقدم… والعكس في كل ما سبق. التعزيز: وهو من أشد الضروريات لزيادة الدافعية والشعور بالتقدم والرغبة في زيادة التعلم، التعزيز يجعل المتعلم أكثر حرصا ويشارك بكل طاقته دون خوف أو خجل.
الأنشطة سواء أكانت صفية أم غير صفية لها أهمية كبرى في نجاح عملية التعليم والتعلم، ولها أدوار محفزة وداعمة للأداء، تحفز المتعلمين وتثير تفاعلهم، وتصحح الأداء وتقومه، وتثير الشعور بالمتعة، وتزيد الدافعية، وتساعد على التغلب على الفروق الفردية وعوامل المكان والزمان، وتنمي لدى المتعلمين الاعتماد على النفس، وتمنحهم الثقة بالنفس، وتنمي العمل الجماعي ، وتكسر الشعور بالخوف أو الخجل، فهي تهيئ غالبا مواقف تعليمية شبيهة بمواقف الحياة إن لم تكن مماثلة. وأُجمل عدة ضوابط من اللازم أن تتوفر في النشاط الذي يمارسه المتعلم صفيا أو بشكل غير صفي، منها:
الإثارة: لابد أن يكون النشاط مثيرا ومشوقا كي يتفاعل المتعلمون معه ويستمعتون بأدائه، كأن يكون لعبة تعليمية أو وسيلة جذابة. التدرج: بحيث تبدأ بالجزئيات وتنتهي بالكليات، من الخاص إلى العام، من التدريب على التعرف ثم التذكر ثم التحليل فالتطبيق والتركيب… إلى أن يصل إلى إعادة التركيب والبناء. افكار عن نشاط اللغة المتحدة. هادفة مكملة: لابد أن تكون الأنشطة هادفة إلى تحقق الأهداف التعليمية المطلوبة، تعمل على تنميتها وتتكامل فيما بينها للوصول بالمتعلم إلى درجة الإتقان. متنوعة متكاملة: بحيث يكون لكل هدف تعليمي نشاط مصاحب، وكل نشاط يتكامل مع غيره من النشاطات الأخرى مما يعزز ويؤكد الخبرات التعليمية لدى المتعلمين.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022