[١]
أما الثرى فهو تراب الأرض في الإشارة إلى الدونيّة كنوعٍ من التحقير والاستخفاف في الأمر، ومن هنا يأتي معنى الفرق بين الثرى والثريّا التي كثيرا ما يتداولها الناس في العديد من المقارنات التي تشير إلى العلو والدونيّة، وبعد الأشياء عن بعضها. [١]
المراجع ^ أ ب ت ث نجلاء عبدالله (19-6-2018)، "الفرق بين معنى الثرى والثريا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. الفرق بين معنى الثرى والثريا | Sotor. ↑ "تعريف و معنى ثريا في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت "الثريا (عنقود نجمي) (مقالة مميزة)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف.
الفرق بين الثرى والثريا - مخطوطه
هذه العبارة باختلاف صياغتها خرجت كلماتها عن معناها الأصلي بحكم التركيب والمجاز إلى معنى آخر بلاغي مصطلح عليه، والمراد المفاضلة بين الأعلى ممثَّلا في الثريا، والأدنى مُمَثَّلا في الثرى الذي هو التراب أو الأرض. أي أنها صارت تعبيرا اصطلاحيّا جرى مجرى المثل وشاع استعماله بهذا المعنى البلاغي فصار له تأثير في النفس.
الفرق بين معنى الثرى والثريا | Sotor
قد تترك بعض العبارات علامة لا تفارق الذهن ؛ حيث أنها تعيش وتستمر من خلال ذكراها ، وقد تدخل هذه العبارات في الأعمال الأدبية أو قد يحدث العكس وتخرج من هذه الأعمال ، وفي الحالتين فإن تأثيرها يكون قويًا على العقول ، ومن بين هذه العبارات مقولة شتّان بين الثرى والثريا ؛ حيث اقتربت الكلمتان كثيرًا في الشكل والرسم بينما تختلفان تمامًا في المعنى ؛ حيث يوجد الفرق بين الثرى والثريا من الناحية اللغوية والتفسيرية ، وقد دخلت الكلمتان في بعض الأعمال الأدبية ، ومنها قصيدة "بين شروقها وغروبي" للشاعر محمود المشهداني والتي قارنت بين الثرى والثريا. الفرق بين الثرى والثريا
تعددت معاني كلمة الثرى ؛ فهي في اللغة قد تأتي بمعنى التراب الندي ، وقد تكون نوع من التعبير عن نفاذ البصيرة سواء في الأمور الطبيعية أو غيرها من الأمور السفلية والعلوية ، وفي كثير من الأحيان تأتي الثرى لتشير إلى عمق الأرض. أما كلمة الثريا ؛ فهي تعني أحد العناقيد النجمية التي تتسم بشدة اللمعان ، ويحتوي هذا العنقود على مجموعة من النجوم الزرقاء الساخنة ، وقد تسطيع العين المجردة أن ترى هذا العنقود. الفرق بين الثرى والثريا - مخطوطه. وقد جاءت المقارنة هنا بين الثرى والثريا لوضح مدى الفارق الشاسع بين الكلمتين في عبارة "شتّان بين الثرى والثريا" ؛ حيث تقارن الدونية التي تعبر عن التحقير من خلال الثرى الذي يعني التراب أو باطن الأرض ؛ والشيء الثمين المضيء وهو الثريا الذي يرتفع مضيئًا في السماء.
معنى الثرى والثريا - الطير الأبابيل
Ferhi Belgacem
09/12/2019
السؤال:
ما الفرق بين الثرى والثريا؟
الجواب:
الثَّرَى هو التُّراب النَّدِيّ، ويطلق عليه الثَّرْياءُ أيضا؛ فـ "الثَّرَى" و"الثَّرْياءُ" اسمان لشيء واحد وهو التراب الذي يبلّه المطر أو نحوه. أما الثُّرَيَّا فهي اسم لنجم في السماء.
الفرق بين معنى الثرى والثريا | المرسال
واتجه الإغريق إلى سرد الكثير من الأساطير حول تلك النجوم وتصوريها وكأنها أخوات. يأخذ عنقود الثريا في السماء مساحة تبلغ درجتين على أقل تقدير، وذلك يعادل مساحة القمر بأربع مرات وهو كامل (بدر). رغم كبر حجمه ألا أن الكثافة النجمية لهذا العنقود منخفضة مقارنة بباقي العناقيد الأخرى، حيث أن هذا العنقود يحتوي على ما يزيد عن 500 نجم يبتعد عن بعضهم البعض مثل بُعض الشمس عن القمر. يبتعد هذا العنقود وينتشر في الفضاء بمساحة تبلغ خمسين سنة ضوئية، أما بُعدها عن كوكب الأرض فهو يقارب 440 سنة ضوئية. الفرق بين معنى الثرى والثريا | المرسال. يُطلق على هذه العناقيد اسم تسمى تجمعات نجمية مفتوحة، وذلك بسبب بُعد المسافة بين نجم وأخر وفصلهم، وفي الميثولوجيا الإغريقية أطلق عليها اسم التجمع النجمي تمينًا ببنات أطلس السبع التي قامت الآلهة في اعتقادهم بتحوليهن إلى نجوم. وجاءت الثريا في اللغة العربية بمعاني منها بمعنى النجوم أو جماعات من الناس تتكون من سبعة أشخاص أو مصابيح تُنار بها البيوت، ومن أمثلة على كلمة الثريا:
عُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ: مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِ.
وجاءت الثريا في اللغة العربية بمعاني منها بمعنى النجوم أو جماعات من الناس تتكون من سبعة أشخاص أو مصابيح تُنار بها البيوت، ومن أمثلة على كلمة الثريا:
عُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ: مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِ. اقرأ أيضًا: ما الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي
بعد أن وضحنا الفرق بين الثرى والثريا يمكنك استخدامها في مقارنة بين شيئين تعلم معانيهما ولماذا تقارن بينهم. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
أنشطته الثقافية تتنوع أنشطة عبد المقصود خوجة الثقافية تحت مظلة منتدى الاثنينية الثقافي الأدبي الذي يُقام مساء كل اثنين في دارتي بجدة، والذي أسسه للاحتفاء برموز الأدب والشعر والفكر منذ ما يقارب 38 عامًا، كرم من خلاله أسماء مهمة لمعت في مجالات الثقافة والفكر والأدب مثل زكي قنصل من الأرجنتين، ومن الهند الشيخ أبو الحسن الندوي، والشيخ أحمد ديدات من جنوب أفريقيا، وألكسي فاسيليف من روسيا، وأوليق بريسيسلين، والسفير بنيامين بوبوف. وكرمت اثنينية عبد المقصود خوجة أيضًا عبد العزيز المسند، إبراهيم العواجي، محمد خير البقاعي، حسن عبد الله قرشي، محمد بن الحبيب بن الخواجة، محمد مهدي الجواهري، سمير سرحان، مصطفى الزرقاء، كما احتفت بالشخصيات النسائية البارزة مثل: صفية بن زقر، حياة سندي، مريم البغدادي، وخولة الكريع. ومن خلال هذه التكريمات يتم توثيق اللقاءات مع الشخصيات المكرمة وطباعتها في سلسلة، وبلغ مجموع إصدارات الاثنينة أكثر من 185 مجلدًا،، كما اهتم بجمع وتوثيق الأعمال الأدبية للأدباء السعوديين القدامى، وقدمها للقراء المهتمين مجانًا، حيث أن جميع إصدارات الاثنينية مجانية لا تُباع. عبد المقصود خوجة - أرابيكا. انظر ايضاً عبدالله الغذامي المصدر:
عبد المقصود خوجة - أرابيكا
Your search returned 11 results. الأثنينية / عبد المقصود خوجة. خوجة، عبد المقصود،, 1343 هـ-. Edition: ط. 1. Material type: Text; Format:
print; Literary form:
Essays; Audience:
General;
جدة، السعودية: عبد المقصود خوجة، 2005 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 814. 9531 خ ع ا (4), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 814. مجموعة خوجة. 9531 خ ع ا (6). الأعمال الكاملة / محمد عمر عرب. by عرب، محمد عمر. Material type: Text; Format:
Mixed forms; Audience:
جدة، السعودية: عبد المقصود خوجة، 2005 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 810. 9531 ع م ا (1). الأعمال الشعرية الكاملة / محمد صالح باخطمة. by باخطمة، محمد صالح. Material type: Text; Format:
print
festschrift; Literary form:
Poetry; Audience:
جدة، السعودية: عبد المقصود خوجة، 2005 Availability: Items available for loan: Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 811.
جريدة الرياض | عبدالمقصود خوجة.. رمز الثقافة "الغائب الحاضر"
[24] [25]
عضوياته
عضويات عبد المقصود خوجة
عضو مجلس إدارة وعضو مجلس شرف
نادي الفروسية بجدة. عضو شرف
النادي الثقافي الأدبي بجدة. نادي مكة الثقافي الأدبي. عضو مجلس
إدارة النادي العلمي السعودي. إدارة جريدة "الندوة" بمكة المكرمة. عضو مؤسس
مؤسسة عسير للصحافة والنشر - جريدة "الوطن" بأبها. وعضو مجلس الأمناء بمؤسسة الفكر العربي. نادي الوحدة الرياضي بمكة المكرمة. نادي الجبلين الرياضي بحائل. نادي الطائي الرياضي بحائل. نادي الربيع الرياضي بحائل. نادي حراء الرياضي بمكة المكرمة. عضو جمعية
رعاية الأطفال المعاقين بالرياض. جمعية رعاية الأطفال المعاقين بالغربية. مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة. عضو
الجمعية الخيرية بالمدينة المنورة. جمعية البر بجدة. البر بمكة المكرمة. جريدة الرياض | عبدالمقصود خوجة.. رمز الثقافة "الغائب الحاضر". عضو الجماعة
الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة. لجمعية رعاية الأيتام بمكة المكرمة. لنادي الصم بجدة. الأمناء بمدارس الفكر بجدة. عضو المجلس
الاستشاري الشرفي لكلية عفت. الفخري لمؤسسة البيان للتعليم بجدة. عضو الجمعية
العمومية مؤسسة العلم الخيرية. المجمع العلمي العالي للعلوم الإسلامية والعربية العالية بدمشق. وعضو مجلس إدارة مكتبة الملك فهد الوطنية.
عبدالمقصود خوجة.. وارف الوفاء و«مضياف المعرفة» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
نشأته وتعليمه: ولد في مكة المكرمة عام 1324هـ ، وكان والده عالماً أزهرياً، ومعلماً شارك في تأسيس ( مدرسة النجاح الأهلية) في جدة 1317 هـ. تلقى تعليمه الأولي في إحدى المدارس الابتدائية بمكة المكرمة، ثم في مدرسة الفلاح الشهيرة. والتحق بحلِق المسجد الحرام حيث درس علوم الدين واللغة العربية على أيدي علماء أفاضل شهد لهم لتاريخ بالتفوق العلمي، والعطاء المثمر لكل من لازمهم. وللاستفادة من علوم الحساب، والخط، التحق بكُتَّاب الشيخ ( إبراهيم خلوصي)، ومكث فيه مدة عامين. أُولع منذ صغره بقراءة الكتب الأدبية التاريخية، وخاصة كتب التراث، وكان دائم الاطلاع على الصحف والمجلات الخارجية التي كانت تصل إلى الحجاز بانتظام مثل: ( الرسالة، والهلال، والرواية، والمصورة)، وكذلك الصحف المحلية: أم القرى، صوت الحجاز، المدينة، ومجلة (المنهل). وظائفهِ وسيرته العملية: بعد تكامل جوانب البناء المعرفي والاستعداد لخوض غمار الحياة العملية أصبح ( محمد سعيد خوجة) مديراً لجريدة ( أم القرى)، الحكومية سنة 1345هـ. وتعتبر إدارته لجريدة أم القرى ، ومطبعتها نقطة تحول في تاريخها. فمنذ ارتباطه الإداري بالمطبعة، وهبها كل حياته، وسعى إلى تطويرها حتى غدت ميداناً واسعاً يشتعل حركة وعطاءاً خيِّراً في مجال فن الطباعة، رعاها بكل أمانة وإخلاص وضم إليها كل من توسَّم فيه حب العمل والصبر على متاعبه.
مجموعة خوجة
من هو عبد المقصود خوجة (السيرة الذاتية) - جواب
(2) أول وزير بمسمى وزير الثقافة والإعلام. (3) في 17 رمضان 1439هـ، صدر الأمر الملكي بإنشاء وزارة للثقافة وفصلها عن الإعلام، وتنقل إليها نشاط الثقافة، وتعديل اسم "وزارة الثقافة والإعلام" ليكون "وزارة الإعلام". ع ن ت سفراء السعودية لدى لبنان
وزارة الخارجية السعودية
السفارة السعودية في لبنان
السفراء
عبد العزيز بن حمود بن زيد
علي بن حسن الشاعر (1976–1982)
فؤاد صادق مفتي ( -2003)
عبد العزيز خوجة (2004–2009)
علي عواض العسيري (2009–2016)
وليد بخاري (مارس 2018-مستمر)
بوابة أدب عربي
بوابة شعر
بوابة إعلام
بوابة السعودية
بوابة أعلام
وكانت للأستاذ محمد سعيد نشاطات أدبية في المجتمع منها ( حفل التعارف) الذي كان يقيمه بمنى في اليوم العاشر من ذي الحجة لكبار شخصيات الحجاج من علماء وأدباء وسياسيين، وكان رجال الفكر من المسلمين العرب وغير العرب يُقبلون على هذه الندوة ويعدُّونها بمثابة احتفال العيد والحج. وكانت له يد معطاء في طباعة الكثير من كتب التراث مثل كتاب ( تاريخ مكة)، للأرزقي ـ تحقيق رشدي ملحس. وهو أول من فكر في طباعة ( مصحف مكة المكرمة)، وكانت أمنيته أن يرى المصحف الشريف مطبوعاً في مطبعة ( أم القرى)، لكنه رحل إلى جوار ربه الكريم قبل إتمام هذا العمل الجليل. كما صدر في عهد إدارته للمطبعة ( تقويم أم القرى)، الذي يُعمل به حالياً. وقد كتب مقالات إجتماعية مؤثرة تحت الاسم المستعار (الغربال)، ليخاطب به مجتمعه، ولما لهذا الاسم من دلالة توحي بمصداقية الطرح، ومعالجة القضايا الحياتية اليومية بمنظار النقد الاجتماعي الموضوعي، لتنقية عادات المجتمع من الشوائب. وكان أول من نادى بضرورة الكشف الصحي قبل الزواج، ودعا إلى بناء مناهج دراسية تتمشى مع متطلبات الحاضر. ويعتبر بحثه ( الأدب الحجازي والتاريخ)، الذي نُشر على حلقات في جريدة ( أم القرى)، أول محاولة لتتبع الأدب في الحجاز منذ العصر الجاهلي حتى العصر الحاضر، بطريقة منهجية حديثة، تربط الأدب بالتاريخ.