الاعتماد عليها في الحكم. 5- بعد تقديم الإقرار، يتم استدعاء من له علاقة بالاعتراض على المحضر، ويتم ذلك لمدة ثلاث مرات، يتم تسجيلهم بالدقائق، وإثبات أوقاتها ووقتها وزمانها. بين الدقائق والآخر يعتبر يوم عمل واحد أ- إذا كان الشخص قد حضر فعلياً يقدم إقراراً بالحادث وتطلب منه شرطة المرور الإدلاء بشهادته وأقواله، فإذا قبل النسبة المقررة انتهى أمر الحادث. ب- إذا حضر وقدم إقراراً ولم يقتنع أحد الطرفين بالتقييم المروري يحول القرار إلى مفوضية حوادث المرور. ج- إذا لم يكتمل الحضور ثلاث مرات يحرر محضر وتوقف خدماته ويحول مباشرة لغرفة منازعات المرور. التعاون الخليجي يدين استمرار ميليشيا الحوثي. 6- تقوم هيئة الفصل في المخالفات المرورية والحوادث بدراسة الحادث والعمل على إبداء الإقرارات واعتماد نسبة الحادث. 7- في حالة اعتراض أحد طرفي الحادث على قرار اللجنة، يتم تحويل المعاملة إلى المحكمة، وتقوم إدارة المرور بتقديم خطابات للمحكمة، ويتوجه المعترض إلى الدائرة القضائية لحوادث المرور. حضوره على مدار ثلاث جلسات يحكم عليه غيابيًا، وبعد ثلاثين يومًا من الحكم يعتبر غير قابل للنقض. 8- عند الاعتراض على حكم المحكمة يجب تقديم الاعتراض خلال ثلاثين يومًا على الأكثر، وينظر في الاعتراض ثلاثة قضاة.
التعاون الخليجي يدين استمرار ميليشيا الحوثي
دان الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية د. نايف الحجرف بأشد العبارات استمرار ميليشيا الحوثي في إطلاق مسيرات مفخخة باتجاه المنطقة الجنوبية السعودية بشكل ممنهج ومتعمد مستهدفة المدنيين الآمنين والمنشآت المدنية. وأكد د. الحجرف، في بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية (واس)، أن استمرار هذه الاعتداءات واستهداف المنشآت المدنية ومحطات الطاقة تشكل تهديدا للأمن والاستقرار وإضرارا بالاقتصاد العالمي وإمدادات الطاقة، الأمر الذي يتطلب من المجتمع الدولي وقفة حازمة تجاه هذه الاعتداءات وما تمثله من انتهاك للقانون الدولي. وأشاد د. الحجرف بالكفاءة العالية واليقظة المستمرة لقوات الدفاعات الجوية السعودية والتي تمكنت من اعتراض وتدمير تسع مسيرات، مؤكدا تضامن دول مجلس التعاون مع المملكة العربية السعودية ضد كل ما يستهدف أمنها واستقرارها وسلامة أراضيها.
أما إيران، فستخوض النهائيات السادسة في تاريخها بعد 1978 و1998 و2006 و2014 و2018. وفي الجولة العاشرة الأخيرة الثلاثاء، تلعب كوريا الجنوبية على أرض الإمارات في دبي وتستقبل إيران لبنان في مشهد. ويتأهل بطل ووصيف كل من المجموعتين مباشرة إلى المونديال، فيما يخوض الفائز بين ثالث هذه المجموعة وأستراليا ثالثة المجموعة الثانية ملحقاً دولياً ضد خامس أميركا الجنوبية في حزيران/يونيو. – العراق على بعد نقطة من الإمارات –
ورغم بقائها ثالثة، تدخل الإمارات الجولة الأخيرة وهي على بعد نقطة فقط من العراق بعد خسارتها أمامه صفر-1 على استاد الملك فهد الدولي في الرياض بعد نقل المباراة من بغداد لأسباب امنية. وسجل حسين علي هدف العراق في الدقيقة 53. وكان التعادل كافياً للامارات لضمان المركز الثالث ولعب الملحق مع استراليا، لكنها تعرضت للخسارة امام "أسود الرافدين" الذين حققوا فوزهم الأول في هذا الدور بعد 5 تعادلات و3 هزائم. وستكون مهمة الامارات أصعب في الجولة الاخيرة كونها تتواجه على أرضها مع كوريا الجنوبية، في حين يحل منتخب العراق ضيفا على سوريا. وخاض المنتخبان المباراة تحت قيادة مدربين جديدين، الوطني عبد الغني شهد (العراق)، والارجنتيني رودولفو اروابارينا (الامارات).
حديث: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم
وعن عبد الله بن جعفر -رضي الله عنه- قال: « لما جاء نعي جعفر حين قُتل، قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم » (1) أخرجه الخمسة إلا النسائي. وفي هذا أنه-عليه الصلاة والسلام- قال: « اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم » (2) هذا هو السنة أنه أن يُصنع لأهل الميت طعام؛ لأنهم مشغولون بالمصيبة، وربما امتنع بعضهم عن الطعام لشدة المصيبة، فيسن أن يصنع لهم طعام، ويسن أن يؤكد عليه بالأكل من الطعام، يعني: إذا مات مثلا من أول النهار يعطون الطعام في ذلك اليوم؛ لأنهم مشغولون في مصيبة. هذا هو السنة أن يصنع الطعام، لا أنهم يصنعون الطعام ويجمعون الولائم، لا؛ فإن هذا من النياحة والمفاخرة المحرمة، فلا يجوز مثل هذا أو الاجتماع وعمل الحفل، وعمل السرادقات التي يجتمع الناس عليها، كل هذا من المفاخرة ومن نوع من النياحة والمقصود هو تعزية أهل الميت والدعاء للميت، هذا فيه إيذاء للأحياء، وفيه إيذاء للأموات، وفيه إيذاء لمن يحضرون ويعزون. فهذه أمور كلها تترتب على أن أهل الميت يصنعون الطعام، وربما ترتب عليه أكل لأموال ورثة الميت، وقد يكون فيهم أيتام، فالمقصود أن مثل هذا وقد يكون فيهم يعني قصر، فالمقصود أن مثل هذا لا يجوز، وأن الواجب هو ترك هذه البدع ومحاربة هذه البدع، وبيان خطر هذه البدع، وأنها تتكاثر وتشدد حتى يؤول الأمر إلى بدع أعظم وأعظم.
صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً
وعن عبد الله بن جعفر قال: (أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه, فأسرَّ إلي حديثا، لا أحدث به أحدا من الناس) رواه مسلم. صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً: يُسَنُّ لجيران وأقارب أهل المَيِّت تهيئة وصنع طعام يبعثون به إلى أهل الميت، إعانة لهم، وجبْراً لقلوبهم، فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن صنع الطعام لأنفسهم، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قُتِل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة: « اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً، فقد أتاهم أمرٌ يشغلُهُم ». قال ابن تيمية: "إنما المُستحب إذا مات الميت أن يُصنع لأهله طعاماً، كما قال صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: « اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم ». وقال ابن العربي: "وهو أصل في المشاركات عند الحاجة.. فذهولهم عن حالهم بحزن موت وليهم، اقتضى أن يتكلف لهم عيشهم". وقال الشافعي: "وأحب لجيران الميت أو ذي القرابة أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاما يشبعهم، فإن ذلك سُنَّة، وذِكْرٌ كريم، وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا". وقال ابن قدامة: "يُسْتَحَبّ إصلاح طعام لأهل الميِّت، يبعث به إليهم، إعانة لهم، وجَبْراً لقلوبهم، فإنهم رُبَّما اشتغلوا بمصيبتهم، وبِمَنْ يأْتي إليهم، عن إصلاح طعامٍ لأنْفسهم".
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اصنعوا لأهل جعفر طعاما ، فإنه قد جاءهم ما ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح
وعن عبد الله بن جعفر قال: (أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه, فأسرَّ إلي حديثا, لا أحدث به أحدا من الناس) رواه مسلم. صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً:
يُسَنُّ لجيران وأقارب أهل المَيِّت تهيئة وصنع طعام يبعثون به إلى أهل الميت، إعانة لهم، وجبْراً لقلوبهم، فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن صنع الطعام لأنفسهم، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قُتِل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة: (اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً، فقد أتاهم أمرٌ يشغلُهُم). قال ابن تيمية: "إنما المُستحب إذا مات الميت أن يُصنع لأهله طعاماً، كما قال صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: (اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم)". وقال ابن العربي: "وهو أصل في المشاركات عند الحاجة.. فذهولهم عن حالهم بحزن موت وليهم، اقتضى أن يتكلف لهم عيشهم". وقال الشافعي: "وأحب لجيران الميت أو ذي القرابة أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاما يشبعهم، فإن ذلك سُنَّة، وذِكْرٌ كريم، وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا". وقال ابن قدامة: "يُسْتَحَبّ إصلاح طعام لأهل الميِّت، يبعث به إليهم، إعانة لهم، وجَبْراً لقلوبهم، فإنهم رُبَّما اشتغلوا بمصيبتهم، وبِمَنْ يأْتي إليهم، عن إصلاح طعامٍ لأنْفسهم".
استحباب صنع الطعام لأهل الميت
أدهم شرقاوي جعفرٌ، وما أدراكَ ما جعفر؟! إنَّه الرجل الذي قال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَشبهتَ خَلقِي وخُلقي»! إنَّه المجد من طرفيه! إنه الوسيم اللبِق، الفصيحُ الداهية الذي كان رئيس المُهاجرين إلى الحبشة، وعندَ النجاشي هزمَ عمرو بن العاص داهية قُريش وسفيرها! إنه الحبيب الأثير على قلب النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فقد صادفَ عودته من الحبشة وقتَ فتح خيبر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «لستُ أدري بأيهما أُسَرُّ، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر»! إنه الفارس المغوار، وقائد جيش المُسلمين بعد زيد بن حارثة يوم مُؤتة، ثُمَّ ما لبثَ أن ترجَّلَ شهيداً جامعاً المجد كله، مجد الهجرة ومجد الصُّحبة ومجد الشهادة! أما في المدينة، فكان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ينقلُ للمسلمين وقائع المعركة، ويرثي قادة جيشه واحداً بعد الآخر، إلى أن أخبرهم بميلاد سيف الله المسلول الذي نفَّذ انسحاباً ما زال يُدرَّسُ حتى اليوم في الكليات العسكرية! بكى الناس يومذاك أحبتهم، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للناس: اِصنعوا لآلِ جعفرَ طعاماً، فإنه قد جاءهم ما يشغلهم! ما أرقاه من نبي، وما أعظمه من دين: اصنعوا لآل جعفر طعاماً!
لنساهم جميعا في نشر هده الصفحة او اضغط هنا للحصول على بنرات للموقع
رابط الصفحة:
أصنعوا لال جعفر طعاما فقد أتاهم ما أشغلهم الشيخ محمد المختار الشنقيطي
كود للمنتديات:
كود المدونات:
كود للمواقع:
أصنعوا لال جعفر طعاما فقد أتاهم ما أشغلهم الشيخ محمد المختار الشنقيطي
ما مِن خُلُقٍ من الأخلاق العظيمة، وما مِنْ خصلة من خصال الخير، إلا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم له منها أوفر الحظ والنصيب، وقد قال الله تعالى عنه: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(القلم:4)، ومن صفاته صلوات الله وسلامه عليه التي وصفه بها ربه سبحانه الرحمة ولين الجانب لأصحابه فقال سبحانه: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}(آل عمران: 159). وفي معاملته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخُلق ما لا يخفي، فقد كان يقضي حوائجهم، ويتواضع معهم، ويشاركهم في مزاحهم - ولم يكن مزاحه معه إلاَّ حقّاً-، ويجيب دعوتهم، ويزور مرضاهم، ويشهد جنائزهم، ويدعو لهم ولأبنائهم، ويشفق عليهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم.. فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم، ويعود مرضاهم، ويشهد جنائزهم) رواه الحاكم ، وعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار، فيسلم على صبيانهم، ويمسح برؤوسهم، ويدعو لهم) رواه النسائي. ومن صور حب النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ومعاملته لهم: مشاركتهم في مشاعرهم، ومواساتهم وأهلهم وأولادهم في مُصابهم، ومحاولة رفْع الحزن والأسى عنهم، وله في ذلك مواقف كثيرة، ومن ذلك موقفه صلى الله عليه وسلم مع أهل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بعد مقتله واستشهاده في غزوة ومعركة مؤتة.