أعذروني لو حولت أحلامكم إلى كوابيس ، و بدلت أفراحكم أحزان ، و تسللت إلى مضاجعكم ، وضجت بي أحلامكم ، فشلا في تملكي ، أعذروني لو قتلت إبتسامة تشفيكم بهدوء أعصابي ، أو اغتلت رضاكم برفضي سيطرتكم ، سوف أرحل بعيدا إلى عالمي ، دون صراخ أو عويل ، لن أبدو أمامكم بلهاء ثرثارة قليلة الحيلة ولن أسمح لجرحي أن ينزف أمام أعينكم ، والآن وأنا اترككم أشعر أني صغيرة خفيفة ، ربما هشة لكن خفيفة ، سهلة الحركة لقد تخلصت من أعبائك وحانت الفرصة للعدو سريعا ، بعيدا عن دروبكم ، لن أكون مرة أخرى أسيرة لرغباتكم ، سأعود كما كنت صغيرة حرة و أعود كما كنت أيضا عنيدة قوية ، هكذا أنا.
خواطر علمتني الحياة الفطرية
تعلمنا الرقم (1)، وبالتالي كان من السهل علينا تعلم الرقم (2) لأن: (1+1=2)،ولكننا بعد ذلك اكتشفنا أن المسألة أكبر من ذلك بكثير. عالم فيزياء
الدنيا مسألة حسابيه.. خذ من اليوم عبره.. ومن الأمس خبرة.. اطرح منها التعب والشقاء.. واجمع لهن الحب والوفاء.. واترك الباقي لرب السماء. السعادة: هي الشيء الوحيد الذي يتعارض مع قانون الرياضيات فكلما تقاسمتها مع الآخرين تضاعفت لديك.
الرياضيات علم خطير: انه يكشف عن المغالطات والأخطاء الحسابية. وقد حاول علماء الرياضيات عبثا حتى يومنا هذا اكتشاف النظام في تسلسل الأعداد الأولية، لدينا سبب للاعتقاد بأن ذلك هو سر لن يخترقه العقل البشري. كان يقال إن الإنسان لا يكون فيلسوفا إلا بدراسة فروع الرياضيات، كالحساب والهندسة والفلك والموسيقى. الرياضيات أم العلوم. الرياضيات فن من يجيدها يجيد فن اللعب بالأرقام. غذ قلبك بالرياضيات:عقلك بالرياضيات. علمتني الرياضيات: أن الانتقال من جهة لأخرى سيغير من قيمتي وانه متى مكابر المقام صغر كل شيء. الرياضيات ماء الحياة. خواطر علمتني الحياة الدنيا. الرياضيات كالبحر العميق.. كلما حاولت الدخول فيه أكثر, كلما بت في ضياع أكثر. الرياضيات لعبة نلعب بها وفق قواعد بسيطة مستخدمين لذلك رموزا ومصطلحات ليس لها – بحد نفسها – أي أهمية. إن الحياة جمع وطرح وقسمه فاجمع أحبائك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبخل نحوهم وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد إنسان
الرياضيات هو العلم الذي لم يستطع العالم أن يستغنى عنه منذ آلاف السنين حتى الآن برغم الشكوى المستمرة منه طول هذه الفترة! عالم الرياضيات هو كرجل أعمى يبحث في غرفة مظلمة عن قطة سوداء، والقطة ليست في الغرفة.
ولم يعرف له أهله سبيلاً بعد ذلك، فاشتراه حكيم بن حزام لعمّته خديجة رضي الله عنها، ثمّ وهبته للرّسول بعد زواجهما، ونشأ زيدٌ في بين النّبوّة نشأةً حسنةً. كذلك قد تعلّم من أخلاق النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وأحبّه حبّاً شديداً وجعله بمثابة والده، لما رأى من حسن معاملته وطيبته وعطفه صلّى الله عليه وسلّم. وبعد مرور عدّة سنواتٍ على ذلك، مرّ نفرٌ من بني كلبٍ على مكّة للحجّ، فرأوا زيداً عند النّبيّ، فعرفوه، وعادوا لقبيلتهم ليخبروا أهله بمكانه. فجاء والده وعمّه ليأخذاه من مكّة إلى أرضهم، فخيّره رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- بينه وبين أهله، فاختار رسول الله وبقي عنه، وأبى أن بعود مع والده. وعندما اختار زيد بن حارثة النّبيّ، أشهد الرّسول أهل مكّة بأنّه قد تبنّى زيداً. وصار بمثابة ابنه ويرثه، فسرّ أهله بذلك. سنُّ زيد بن حارثة وزوجته - إسلام ويب - مركز الفتوى. و كذلك صار أهل مكّة ينادونه بزيد بن محمّد. إلى أن جاء الأمر من الله -تبارك وتعالى- بتحريم التّبنّي. والله أعلم. [4]
إسلام زيد وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم
كان زيد بن حارثة من السّبّاقين للإسلام. فهو أوّل من أسلم بعد أمّ المؤمنين خديجة رضي الله عنها. فقد أسلم قبل أبو بكرٍالصّدّيق رضي الله عنه وأرضاه، وعندما أسلم كان يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عاماً أو يقال ثلاثين عاماً فقط، وصحب رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- ولازمه وأخذ عنه العلم والفقه في الشّريعة والقرآن الكريم.
سنُّ زيد بن حارثة وزوجته - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثمّ أمره رسول الله بالهجرة إلى المدينة المنوّرة وفارقه عند الهجرة، وعندما وصل المدينة حل ّضيفا صعلى كلثوم بن الهدم. وبعد أن هاجر النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة المنوّرة وآخى بين الأنصار والمهاجرين. زوجه زيد بن حارثه في القران. آخى بين زيدٍ وبين أسيد بن حضير رضي الله عنهما والله أعلم. [4]
زواج زيد بن حارثة من زينب بن جحش
زوّج رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- زيد بن حارثة بعد أن تبنّاه ابنة عمّته زينب بنت جحش رضي الله عنها، وبعد فترة ٍمن الزّمن طلّقها، فرغب رسول الله بالزّواج منها لكنّه تردّد في هذه المسألة، فزيدٌ ابنه بالتّبنّي فكيف يتزوّجها، وكانت تلك المشكلة بعد مجيء الإسلام، فنزل قول الله تعالى على النّبيّ وفيه الشّفاء والحلّ لهذه المشكلة. وقوله تعالى هو: {فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا}. [5] وبهذه الآية حرّم الله تعالى التّبنّي الّذي كان سارياً في أيّام الجاهليّة، وأمر أن يدعى كلّ متبنّى باسم أبيه. كذلك وقد بيّن -تبارك وتعالى- أّنّه لا حرج على النّبيّ أو على غيره بالزّواج ممّن كانت قد تزوّجت من ابنٍ قد تبنّاه في الجاهليّة، ولا يخاف النّاس وما يقولون، لكنّ المنافقين قد أنكروا على رسول الله زواجه، وطعنوا فيه، وتلاسنوا فيما بينهم كيف يتزوّج زوجة ابنه المتبنّى، فنزل بذلك قوله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}.
المراجع
^, زيد بن حارثة, 28/3/2021
^, زواج زيد بن حارثة, 28/3/2021