أفاد الباحث الفلكي محمد رضا العصفور أن مملكة البحرين تشهد بمشيئة الله تعالى ظاهرة الاعتدال الربيعي وحلول فصل الربيع فلكيا يوم الأحد الموافق 20 مارس 2022 في تمام الساعة 06:33مساء. ولاية العهد في العصر العباسي الثاني (247 - 334هـ = 861 - 945م). وأضاف العصفور أن فصل الربيع في النصف الشمالي للكرة الأرضية يعتبر ثاني أطول فصول السنة ويستمر لمدة 92 يوما و17 ساعة 40 دقيقة ويتزامن مع حلول فصل الخريف في النصف الجنوبي منها. وبين العصفور أنه في يوم الاعتدالين الربيعي والخريفي يمكن تحديد الاتجاهات بشكل دقيق بالاعتماد على موقع شروق الشمس وغروبها حيث تشرق من نقطة الشرق الحقيقية وتغرب من نقطة الغرب الحقيقية وتكون أشعتها عمودية تماماً على خط الاستواء، كما يتساوى فيه الليل والنهار بشكل نسبي، وبعد ذلك يبدأ النهار تدريجيا بالازدياد على حساب الليل في النصف الشمالي بينما يبدأ الليل بالزيادة على حساب النهار في النصف الجنوبي للكرة الأرضية ويستمر ذلك حتى 21 يونيو 2022. وبحسب الموقع الجغرافي لمملكة البحرين تتساوى ساعات الليل والنهار بواقع 12 ساعة لكل منهما يوم غد الأربعاء الموافق 16 مارس 2022 حيث تشرق الشمس في الساعة 05:46 صباحا وتغرب في 05:46 مساءا. وأرجع العصفور السبب في حدوث الفصول الأربعة إلى ميلان محور الأرض بمقدار 23.
- جريدة الرياض | حديث ولي العهد إلى العلماء
- ولاية العهد في العصر العباسي الثاني (247 - 334هـ = 861 - 945م)
- حكم الزكاة فيمن توفرت فيه الشروط - سؤال وجواب
جريدة الرياض | حديث ولي العهد إلى العلماء
الشيخ العريفى
قام الشيخ محمد العريفى فى إحدى خطب الجمعة بطرح عدد من الأسئلة حول ميلاد عيسى بن مريم عليه السلام وشكك فى التاريخ الذى كتبه المسيحيون فى العالم معتمدا على قراءة للظروف المناخية التى ولد فيها المسيح، ورفض أن يكون المسيح ولد فى الشتاء وذهب إلى أنه ولد فى الصيف، مستشهدا بأدلة من القرآن والإنجيل. عاصم الدسوقى
وكانت المفاجأة الأخرى التصريح الذى أدلى به أستاذ التاريخ عاصم الدسوقى وأكد فيه أن "يسوع" لم يولد لا فى 25 ديسمبر ولا فى 7 يناير، وإنما فى شهر أكتوبر، معتمدا على الآية القرآنية "وهزى إليك بجذع النخلة"، وبالتالى يكون ميلاده فى موسم البلح وهو يحل فى شهر أكتوبر. طارق حجى والبابا شنودة
من قبل أثارت تصريحات الكاتب الكبير طارق حجى، حول تاريخ مولد السيد المسيح عيسى عليه السلام، حالة من الجدل بين المؤرخين ورجال الدين، وذلك بعد نشره تفاصيل لقائه مع البابا شنودة فى دير الأنبا بشوى بمنطقة وادى النطرون، حيث قال له البابا "البابا شنودة إنه يعتقد أن المسيح ولد يوم 25 ديسمبر"، وهو ما يخالف ما تذهب إليه الكنيسة القبطية بأن "يسوع" ولد فى تاريخ 7 يناير، وتخالف به الكنائس الغربية. جريدة الرياض | حديث ولي العهد إلى العلماء. البابا تواضروس
ويعد تاريخ مولد عيسى، من أبرز نقاط الاختلاف بين الكنائس، وتظهر دائما مبادرات من كبار رجال الديانة المسيحية، لتوحيد تواريخ الأعياد المسيحية، وكان آخرها من البابا تواضروس بطريرك الكرازة المرقسية وبابا الإسكندرية التى يسعى جاهدا لتحقيق حلم كل المسيحيين فى العالم، بتوحيد الأعياد سواء ميلاد المسيح أو القيامة، وأطلق مبادرة بهذا الشأن، وهو ما لاقى ردود فعل إيجابية من كبار البطاركة والباباوات فى العالم، وعلى رأسهم بابا الفاتيكان.
ولاية العهد في العصر العباسي الثاني (247 - 334هـ = 861 - 945م)
*** هذا العهد (السلماني) القوي الذي يستشرف آفاق المستقبل، ويسبق بقراراته الحكيمة ما يسرّع في إنجاز الخطط والبرامج التي رسمها هذا الملك الصالح لتحديث مسارات العمل بالدولة وتفعيل العطاء البشري، وفقاً للرؤية الملكية التي قادت إلى هذا التغيير المهم في القيادات والمراكز، وتدوير أشخاص آخرين بما يتفق والصالح العام. *** أخلص التهاني للمحمدين، ولكل من شملتهم الأوامر الملكية بالتعيين، والتقدير لكل من أعفي من عمله بعد أن أدى الخدمة التي قدره الله عليها، والشكر من قبل لقائد المسيرة الملك سلمان بن عبدالعزيز الذي يواصل العمل ليلاً ونهاراً لتحديث الدولة والدفع بالمزيد من الشباب للعمل على خدمتها في أهم مواقع المسؤولية.
حرب طاحنة وقعت الحرب بين فرعين من غطفان، هما عبس وذبيان عبس، وقد نشبت في منتصف القرن «6» حروب ألجأت قبيلة أو قبائل عبس إلى الرحيل. ومن مشاهيرهم قيس بن زهير، والربيع بن زياد، وعنترة أبو الفوارس، وعروة بن الورد. و «داحس» هو اسم حصان أصيل ومشهور كان لـ «قيس بن زهير العبسي» و «الغبراء» هو اسم فرس شهيرة كانت لـ «حمل بن بدر الذبياني». وبدأت القصة حين تجادل قيس العبسي من بني عبس، وحمل الذبياني من بني ذبيان، حول أي الخيلين أسرع وأقوى، فاتفقا على إجراء سباق، وتراهنا على أن ينال صاحب الفرس السابق منهما 100 بعير. حضر الطرفان للسباق ووضعا شروطا ومكانا ومسافة، لكن المسافة كانت طويلة تستغرق أياما عدة، في شعاب صحراوية شتى، لكن حمل بن بدر الذبياني صاحب الغبراء، أوعز لأتباع له بأن يعترضوا طريق داحس إن وجدوها سابقة ففعلوا، وخوفوها وأسقطوها وفارسها، فتأخر فترة عن السباق، لتفوز الغبراء. انكشف الأمر لاحقا، فاشتعلت الفتنة، وتطاول حذيفة الذبياني على قيس العبسي، فهجم عليه الأخير وأرداه قتيلا، فثارت ذبيان، وقتلت مالك شقيق قيس، فاشتعلت الحرب وامتدت أعواما مديدة. مقاربات يقول الدكتور العويمري «الحرة التي يقع فيها قاع السباق، تزخر بعدد من المعالم الأثرية والتاريخية، بعضها يعود إلى العصور الحجرية، فهناك نقوش الشويمس والقور والمرير، والبصر وشجوى وغيرها، من العصر الحجري إلى العهد البابلي، والعماليق والحضارات التي أعقبتها، إلى العهد الإسلامي، والشواهد هناك كثيرة تتحدث عن حضارات أمم، سادت ثم بادت على مدى حقب التاريخ».
الزكاة تعريف الزكاة: إخراج جزء مخصوص من مال مخصوص بلغ نصابا لمستحقيه، إن تم الملك، وحال الحول على غير معدن وحرث. حكم الزكاة: ركن من أركان الإسلام، وفرض عين على كل من توفرت فيه شروط الوجوب. شروط وجوب الزكاة: شروط عامة: 1- الحرية 2- الملك التام شروط خاصة: 1- النصاب: النعم والنقد والمعدن 2- حولان الحول: النعم والنقد والتجارة 3- عدم الديْن: النقد 4- مجيء الساعي إن وجد: النعم 5- بدو الصلاح: الحرث 6- الغرس من قبل الأشخاص: الحرث 7- الإخراج: المعدن. لا يشترط لوجوب الزكاة العقل والبلوغ. شروط صحة الزكاة: 1- النية 2- الإسلام 3- صرفها في موضع الوجوب أو قربه (ما دون مسافة القصر) إلا لضرورة. حكم الزكاة فيمن توفرت فيه الشروط - سؤال وجواب. 4- إخراجها بعد وجوبها (الحول أو الطيب أو مجيء الساعي). 5- دفعها لمستحقيها الأنواع التي تجب فيها الزكاة (خمسة): 1- النعم الأهلية ( الإبل والبقر والغنم) 2- الحرث (الحبوب والثمار) 3- النقد (الذهب والفضة) 4- المعدن والركاز 5- عروض التجارة زكاة النعم ( الإبل والبقر والغنم): نصاب النعم: 1- الإبل: خمس 2- البقر: ثلاثون 3- الغنم: أربعون تضم أصناف النوع الواحد إلى بعضها فيضم الجاموس إلى البقر، والمعز إلى الغنم الضأن، والجمال البخت (بسنامين) إلى الجمال العرب (بسنام).
حكم الزكاة فيمن توفرت فيه الشروط - سؤال وجواب
- وإن لم تكن نصابا ضمت إلى فائدة بعدها حتى تبلغ النصاب، وتزكى عند تمام حول الثانية، وإن تجددت ثالثة فلا تضم إلى ما قبلها من النصاب وتزكى عند تمام حولها إن بلغت نصابا وإلا تضم إلى فائدة تتجدد. 3- الغلة: وهي نماء المال من غير معاوضة به، ولها أحوال: - غلة ما اكتري للتجارة: حولها حول أصلها الذي اكتريت به. (من قبيل الربح) - غلة ما اشتري للكراء، أو للقنية، أو للتجارة: يستقبل بها حولا من يوم ملك النصاب. (من قبيل الفائدة) زكاة المعدن والركاز: زكاة المعدن: المعدن هو ما خلقه الله تعالى في الأرض من ذهب أو فضة أو غيرهما، وهو ملك للإمام، ولا تجب الزكاة في المعادن إلا في الذهب والفضة فقط. § نصاب المعدن: هو نصاب النقد، سواء أخرج دفعة واحدة أو على دفعات ولكن من عرق واحد. لا يضم عرق لآخر إلا إذا شرع في الثاني قبل انقطاع الأول، كما لا يضم معدن لآخر ولو اتصل العمل. § مقدار زكاة المعدن ومصرفها: مقدار الزكاة في المعدن كمقدارها في النقد ربع العشر، ومصرفها مصرف الزكاة زكاة الركاز: الركاز هو ما يوجد في الأرض من دفن أهل الجاهلية من ذهب أو فضة أو غيرهما، ويعرف ذلك بعلامة، فإن لم توجد علامة حمل على أنه دفن أهل الجاهلية.
§ ما يجب في الركاز: - الخمس: إن لم يحتج إخراجه إلى نفقة عظيمة أو عمل كبير، ومصرفه كالغنائم في مصالح المسلمين العامة لا في مصارف الزكاة. - ربع العشر: إن احتيج إخراجه إلى نفقة عظيمة أو عمل كبير، ومصرفه في مصارف الزكاة. - الباقي من الركاز: لمالك الأرض التي وجد فيها. § دفين المسلمين أو أهل الذمة من الكفار: حكمه حكم اللقطة: يعرف عاما، وإلا كان لواجده. § ما يلفظه البحر: ليس فيه زكاة (كالعنبر واللؤلؤ والمرجان) وهو لواجده زكاة عروض التجارة: شروط وجوب زكاة عروض التجارة: 1- أن تكون العروض لا زكاة في عينها 2- أن تكون العروض ملكت بمعاوضة مالية. 3- أن ينوي بالعروض حال شرائها: التجارة، أو التجارة والغلة، أو التجارة والقنية. 4- أن يكون العوض الذي دفعه التاجر ثمنا للعروض التجارية نقدا أو عرضا امتلكه بمعاوضة مالية. 5- أن يبيع العروض التجارية كلها أو بعضها بنقد ( ذهب أو فضة) خلال الحول. 6- أن تبلغ المبيعات نصابا إن كان محتكرا، أما إذا كان مديرا فلا يشترط النصاب، بل يكفي مجرد البيع أنواع عروض التجارة: 1- إدارة 2- احتكار 3- قراض حساب زكاة العروض التجارية: § التاجر المدير: - وهو الذي يبيع بالسعر الواقع كيف كان: ينظر ما عنده من النقود التي تحت يده (سواء كانت في محل التجارة أو مكان آخر) - يضم إلى ذلك قيمة العروض الموجودة عنده وقت الزكاة، وقيمة العروض التي بيد المدين.