الحجر الصحي في الإسلام
جاء الإسلام للدين والدنيا هدفه بناء مجتمع مثالي متكاملاً في جميع النواحي الأخلاقية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، سليم من كل شائبة إجتاعية أو نكبة صحية لذالك حرص الإسلام على تعليمنا كيف نبني المجتمع الصحي بإعطائنا الأوامر والتعاليم الوقائية التي تؤدي إلى سلامة الفرد و المجتمع. وقد ربط الإسلام كدين العبادة بالطهارة، طهارة البدن و اللباس و المكان فتناولت تعاليم الإسلام الصحية جميع أبواب الطب الوقائي وفروعها. فالطّهارة بالمفهوم العام، في اللغة: النظافة، والنقاء والخلوص من الأدناس،والأقذار، والأدران، مادية، أو غير مادية. سواء كانت حسية، مثل: طهارة الثوب، أو البدن، بالماء، وغيره. أو معنوية، بمعنى: نظافة، و نزاهة، و استقامة في السلوك والأخلاق، وبراءة من العيب، وتخليص النفس من كل الشوائب، و الضغائن. الطهارة والنظافة من أهمّ أسباب الوقاية من الأمراض، لذالك فالطهارة في الفقه الإسلامي هي: نظافة مخصوصة، بصفة مخصوصة، (وضوء/ غسل/ تيمم…) وهي شرط من شروط صحة الصلاة. ومعنى الطهارة في اصطلاح علماء الفقه هي: رفع حدث، أو إزالة نجس، ومافي معناهما، و على صورتهما. ويدخل موضوع، الطهارة ضمن علم فروع الفقه الإسلامي، -أحد العلوم الشرعية- وتُذكر مباحثها في كتاب الطهارة أول قسم من أقسام فقه العبادات.
الـحـَجْرُ الصِّحِّي فـِي الشَّرِيعَةِ الإِسْلاَمِيةِ - مركز دراسات المعرفة والحضارة
وفي تقرير للباحث الأمريكي كريج كونسيدين نُشر في 21 مارس 2020، بمجلة "نيوزويك"، نقل فيه عن الدكتور أنتوني فوسي عالم المناعة، والدكتور سانجاي جوبتا المُراسل الطبي، قولهما: إن "التزام النظافة الصحية، والحجر الصحي، أو ممارسة العزل الاجتماعي عن الآخرين؛ أملاً في الحيلولة دون انتشار الأمراض المعدية، تُعد أكثر التدابير فاعلية لاحتواء تفشي وباء فيروس كورونا المستجد". وطرح كونسيدين، الذي صدر له مؤلفان تناول فيهما الإسلام، سؤالاً حاول الإجابة عنه، قائلاً: "هل تعلمون من الذي أوصى بالتزام النظافة والحجر الصحي الجديد في أثناء تفشي الأوبئة؟"، فأجاب قائلاً: "نبي الإسلام مُحمد، قبل 1400 عام". ورأى الكاتب أنه "على الرغم من أنَّ نبي الإسلام ليس بأي حال من الأحوال، خبيراً تقليدياً بالمسائل المتعلقة بالأمراض الفتاكة، فإنه كانت لديه نصيحة جيدة لمنع ومكافحة تطور الأوبئة مثل فيروس كورونا المستجد". ويقول أأيضا:" إن النبي محمد قد أوصى بعزل المصابين بالأمراض المُعدية عن الأصحاء، وحثَّ البشر على التزام عادات يومية للنظافة قادرة على حمايتهم من العدوى، مستعرضاً عدداً من الأحاديث النبوية المتعلقة بالنظافة". لقد كفلت الشريعة الإسلامية – حفظها االله – جملة من الأحكام الشرعية المتعلقة بالطهارة، ولها أثرها البالغ في الوقاية من الأمراض وحماية من يقوم ا من المسلمين من كثيرمن الأمراض التي قد تأتي في حالة عدم القيام بهذه الأعمال.
هل هناك حرمة في ترك الحذاء مقلوبا؟ «الافتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وقد أكد العلماء ما يفيد الحجر الصحي؛ فهذا حافظ المغرب ابن عبدالبر قال: "لا يحل لأحد أن يفر من أرض نزل فيها إذا كان من ساكنيها، ولا أن يقدم عليه إذا كان خارجًا عن الأرض التي نزل بها"؛ [التمهيد، لابن عبدالبر، (6/ 111)]، وفرقوا بين من يخرج لضرورة وغير ضرورة؛ حيث اتفقوا على أنه يجوز؛ كمن يخرج لعلاج الناس ومساعدتهم، ويمنع من هو مصدر أذًى للناس من مشاركة الناس في عباداتهم، وقد ذكر العلماء أن "المجذوم يُمنع من المساجد ومن الاختلاط بالناس، وهل يثبت لزوجته خيار فسخ النكاح؟ فيه خلاف، وقد أثبت مالك والشافعي الخيار، بخلاف الحنفية والتفصيل في كتب الفقه"؛ [الكوكب الوهاج، (22/ 338)]. وإضافة لما سلف في تأكيد مشروعية الحجر الصحي، ووجوب الامتثال له، ينبغي أن يتفطن لما حث عليه الشرع من وسائل الوقاية الأخرى من الأوبئة؛ كالطهارة والنظافة، والحرص على إسباغ الوضوء، وطهارة البدن والمكان، وهي أمور واجبة على المسلم كل يوم، تابعة لما يؤديه من فرائض وواجبات، وتكرار ذلك له دلالته الإيمانية والصحية.
الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية
لم يفهم المسلمون الأوائل منطق النهج النبوي في منع الشخص المقيم في أرض الوباء أن يخرج منها حتى وإنْ كان غير مصاب، وكيف للشخص السليم الذي يعيش في منطقة أو مدينة الوباء أن لا يهرب بجلده إلى مدينة أخرى سليمة حتى لا يصاب بالعدوى، حيث أثبت الطب الحديث أن الشخص السليم في منطقة الوباء قد يكون حاملاً للفيروس، وكثيراً من الأوبئة تصيب العديد من الناس، ولكن ليس كل من دخل جسمه الفيروس يصبح مريضاً، فكم من شخص يحمل المرض دون أن يبدو عليه أياً من أعراضه، وهو في فترة الحضانة ينقله لغيره. فما أحوجنا في هذه الظروف العصيبة إلى الاسترشاد بمنهجية الوقاية النبوية في التعامل مع الوباء، ومن ذلك ما روى الإمام مالك في موطئه عن أبي عطية الأشجعي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا عدوى، ولا هام، ولا صفر، ولا يحل الممرض على المصح، وليحلل المصح حيث شاء»، مما يوضّح أهمية التباعد الجسدي بين أفراد المجتمع وعدم الاختلاط، والتقليل من الحركة إلّا للضرورة القصوى، وأن لا يجاوروا المرضى الذين قد مرضوا، وركزّ رسولنا الكريم على البعد النفسي للوقاية بالطاقة الإيجابية الكامنة في الدعاء والاستغفار، واللجوء إلى الله والتفاؤل بالخير، وأن يلزم الإنسان داره.
وروى الإمام أحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون، قلت: يا رسول الله هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون ؟ قال: غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منها كالفار من الزحف » ، وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الفار من الطاعون كالفار من الزحف، والصابر فيه كالصابر في الزحف » رواه أحمد. والإعجاز النبوي يتجلى في هذه الأحاديث في منع الشخص المقيم في أرض الوباء أن يخرج منها حتى وإن كان غير مصاب، فإن منع الناس من الدخول إلى أرض الوباء قد يكون أمراً واضحاً ومفهوماً، ولكن منع من كان في البلدة المصابة بالوباء من الخروج منها، حتى وإن كان صحيحاً معافى، أمر غير واضح العلة، بل إن المنطق والعقل يفرض على الشخص السليم الذي يعيش في بلدة الوباء، أن يفر منها إلى بلدة أخرى سليمة، حتى لا يصاب بالعدوى، ولم تعرف العلة في ذلك إلا في العصور المتأخرة التي تقدم فيها العلم والطب. فقد أثبت الطب الحديث - كما يقول الدكتور محمد على البار - أن الشخص السليم في منطقة الوباء قد يكون حاملاً للميكروب، وكثير من الأوبئة تصيب العديد من الناس، ولكن ليس كل من دخل جسمه الميكروب يصبح مريضاً، فكم من شخص يحمل جراثيم المرض دون أن يبدو عليه أثر من آثاره، فالحمى الشوكية، وحمى التيفود، والزحار، والباسيلي، والسل، بل وحتى الكوليرا والطاعون قد تصيب أشخاصاً عديدين دون أن يبدو على أي منهم علامات المرض، بل ويبدو الشخص وافر الصحة سليم الجسم، ومع ذلك فهو ينقل المرض إلى غيره من الأصحاء.
كل شيء أقدر عليه إلا بعدك عن حياتي هو عمري يسوى إيه بعدك أنت يا حياتي. أجمل كلام الحب في الصباح كيف يتحوَّل شخص نهاري مثلي إلى محب لسكون الليل وهدوءه، كثيرًا ما تعمَّقت في هذا السؤال وكانت العِلة الوحيدة شعرك الأخَّاذ الأشد عتمة من سواد قلبي بدونك. ورائحتك النَدية التي تشتمل على كل ما يَطمئن له قلبي حقًا والتي ما يبدأ نهاري حتى أتمنى أن يحل الليل سريعًا لتشملك من جديد كل حواسي. شحيحة تلك عبارات غزل الكاتبين في مؤلفاتهم، فإن رَويتك قصةً ما خط قلمي فيك سطرًا لائقًا، حتى التحية في الصباح بكل خيرٍ للجميع تكتبها يداي بياء مُعلنة أن خيرك لي وحدي وليس للعالمين. مهما تغيب أشتاق لك ومهما تصد احتاجلكـ، أنت ياعمري دنيتي مهما تسوي عااذرك. لو كنت بين الركن والحجر لقبلتك، والله ما أخاف من كل البشر. عبارات غزل بالجسم. بشوقي أبعث سرج حبي وأشواقي فقلبي يتلهف وزاد اشتياقي وفمي يبعث القبلاتي ما أروع سمة من الاحترام. لم أتخيّل يوماً أنّ الاشتياق لشخص مآ يؤلم هكذا. أشتاق إليك في كل لحظة وعند كل لحظة، أفكر فيها فيكي أشعر كأني بضيع من غير تفسير. أخبرتهم آن لا يعلقوا آمالهم بـشخص أياً كان، أخبرت الجميع ونسيت أن أخبر نفسي. قلبك الطيب يا غالي أبيض بطبعه حنون، لو أعطوني وخيروني أنت بس إللي تكون.
عبارات غزل لدغدعة القلب بالحب |
اُعيذ قلبي من كل حُب إلا حُب عيناكَ. وعٙن عيناكِ، لُطفْ وحبّ وملاذي. يالله إحمي لي عَيناه من الحُزن، وقلبه من الأذى. يا بعيدةً عن العينِ، إلى القلبِ ما أقربَك. في بحر عينيكِ هامت كُل أشواقي يا سيدَة الحسنِ هل تنوي إغراقي. تهتُ فِ عيْناها عشقاً ف ياربِ لاتلُمْني حين أتوهُ. عيّناكِ ملجأ فرحي وآية حُبي. عيُونك نجمْتي وقلبي سمَاء لنجّومك. عيناكِ ليلة جميلة بداخلها ألفٓ نجمة. على خبرك قليل الناس في عيني وياكثرك. ياجنُة عيوني يارضاي الدايم. أنت قمري ، والقاف عيّن. نيال رمشك على عيونك نياله. عبارات غزل صباحية إذا كان الوقت هو الصباح، نسهّل لك عملية التغزّل في الزوجة او الحبيبة ومشاركة عبارات الغزل الصباحية المناسبة لها. صباح الخير لقلبك أما قلبي خير صبحه أنت. يا صباح عيونك اللي مابعدها حب. صباح الحُب فوق العِشق لعيُونك. فِيك فجري وعافية قلبي وابتساماتَ الصباح. صباح الخير لك ولعيناك ولحُبنا. طاْب صباحَي بوجهك وضحكاتُك. صبحت بالخير يانُور فجْري ومراسيل الصّباح. عبارات غزل لدغدعة القلب بالحب |. وببقى أحبك صبح اليوم، وصبح السنين الباقيه. كيف سكن الليل في عينيكِ؟ وأصبح للقمرُ وجهٌ يشبهكِ. عيناكِ سحر مترف كاد يهلكني فمَن ذا الذي عن جمالِ عيناك يصبِر.
عبارات غزل بالجسم
هكذا وهنا انتهت رحلتنا وصلنا إلى نهاية مقالنا قدمنا لك عزيزي القارئ أجمل كلام جميل عن جمال المرأة، والأنثى وهي مثل الشمس التي تضيء حياة زوجها وأبنائها ضحكتها وطاقتها الإيجابية نشكركم على حسن المتابعة وانتظروا كل ما هو جديد.
إنك لي وكل من يهيم بك سأقاتله حتى استعيدك فإنتي وطني ومملكتي. عندما أخبرتها أن عيونها كالقهوة تسائلت إن كانت مرة، فإجبتها إنها الشيء الوحيد الذي يستطيع أن يغير مزاجيتي. لا أرى من الأحلام الجميلة إلا صوت نبضك والاستلقاء بين بيديك. سافرت إلى أقصى البلاد ولم تتغير وجهتي أبدًا، إنك أنت وجهتي الأبدية وكل ما أفكر به. كلما ابتسمتي أمامي أشعر وكأنني أعود طفلًا وتملئ السعادة قلبي، فإن ابتسامتك تشعرني وكأنني في الجنة. خلق الله ملايين البشر غيرك، ولكن لم يخلق أحدًا منهم مثلك. وختامًا فإننا عندما نذكر الغزل تنهال ملايين الكلمات التي تنتشر بين الأشخاص والمحبين تعبيرًا عن عشق المحبوب والتغزل به، وقد ذكرنا الكثير من كلام غزل.