وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ. وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ}: مهما ابتعدت ثم أردت العودة إياك أن تتردد فالله تعالى يقبل توبة عبده بل هو شديد الفرح بها سبحانه, يعفو عن السيئات بل ويبدلها بالحسنات حال انكباب العبد على الطاعة بعد توبته. تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (3) يقبل التوبة عن عباده. المؤمنون يستجيبون لنداء التوبة والأوبة والمسارعة بالعودة بينما يقف المجرمون وقفة المعاند المصر على العصيان, فالصنف الأول له الرضوان و الصنف الثاني إن أصر واستكبر فله عذاب شديد لا يطاق. قال تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ * وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} [الشورى 25-26] قال السعدي في تفسيره: هذا بيان لكمال كرم الله تعالى وسعة جوده وتمام لطفه، بقبول التوبة الصادرة من عباده حين يقلعون عن ذنوبهم ويندمون عليها، ويعزمون على أن لا يعاودوها، إذا قصدوا بذلك وجه ربهم، فإن الله يقبلها بعد ما انعقدت سببا للهلاك، ووقوع العقوبات الدنيوية والدينية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 25
إعراب الآية 25 من سورة الشورى - إعراب القرآن الكريم - سورة الشورى: عدد الآيات 53 - - الصفحة 486 - الجزء 25. (وَهُوَ) الواو حرف استئناف ومبتدأ (الَّذِي) خبر والجملة مستأنفة (يَقْبَلُ) مضارع فاعله مستتر (التَّوْبَةَ) مفعول به والجملة صلة (عَنْ عِبادِهِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْفُوا) معطوف على يقبل (عَنِ السَّيِّئاتِ) متعلقان بالفعل (وَيَعْلَمُ) مضارع فاعله مستتر (ما) موصولية مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (تَفْعَلُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 25. وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) لما جرى وعيد الذين يحاجُّون في الله لتأييد باطلهم من قوله تعالى: { والذين يحاجّون في الله من بعدما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد} [ الشورى: 16]. ثم أتبع بوصف سوء حالهم يوم الجزاء بقوله: { ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا} [ الشورى: 22] ، وقوبل بوصف نعيم الذين آمنوا بقوله: { والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات} [ الشورى: 22] ، وكان ذلك مَظنة أن يكسر نفوس أهل العناد والضلالة ، أعقب بإعلامهم أن الله من شأنه قبول توبة من يتوب من عباده ، وعفوُه بذلك عما سلف من سيئاتهم.
تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (3) يقبل التوبة عن عباده
القول في تأويل قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) يقول تعالى ذكره: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على سيئاته من الأعمال, وهي معاصيه التي تاب منها( وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) اختلف القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة " يَفْعَلُونَ" بالياء, بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده, وقرأته عامة قراء الكوفة ( تَفْعَلُونَ) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, غير أن الياء أعجب إلي, لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر, وذلك قوله: ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ) ويعني جلّ ثناؤه بقوله: ( وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر, لا يخفى عليه من ذلك شيء, وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه, فاتقوا الله في أنفسكم, واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر, قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف, عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر, عن إبراهيم النخعي, عن همام بن الحارث, قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما, ثم تزوجها, فتلا هذه الآية ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ).
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25
صدق الله العظيم
الله ارحم علينا من الام والاب.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب))..
اي والله
كتير حلو
صدق الله العظيم
وأوضحت الوزارة أن المواطن بندر بن علي بن محمد الزهراني...
Continue Reading...
احذر.. إلغاء فرصة الحج بعد الفوز في القرعة لهذه الأسباب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
وأوضحت الوزارة أن إجمالي...
"فرجت" توضح خطوات التحقق من فواتير الخدمة في "أبشر أفراد"
06 أبريل 2022
14, 085
أوضحت خدمة فرجت التابعة لوزارة الداخلية، خطوات التحقق من فواتير الخدمة في منصة وزارة الداخلية الإلكترونية "أبشر أفراد". وبيّنت الخدمة أنه يلزم أولًا الدخول إلى الحساب في منصة "أبشر"،...
القبض على سيدة جمعت 117 ألف ريال من التسول في مكة المكرمة (فيديو)
04 أبريل 2022
26, 454
ألقت الجهات الأمنية في مكة المكرمة القبض على سيدة من إحدى الدول الآسيوية مارست التسول، وتمكنت من جمع مبلغ كبير. وبلغت قيمة الأموال التي جمعتها من ممارسة التسول ما يقارب 117 ألف ريال،...
"الداخلية": ضبط أكثر من 14 ألف مخالف لنظام الإقامة وأمن الحدود خلال أسبوع
02 أبريل 2022
3, 393
أعلنت وزارة الداخلية أن الحملات الميدانية المشتركة لمتابعة وضبط مخالفي أنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود، التي تمت في مناطق المملكة كافة، خلال الأسبوع الماضي، أسفرت عن ضبط 14. احذر.. إلغاء فرصة الحج بعد الفوز في القرعة لهذه الأسباب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 6 ألف...
القبض على مُخالفة جيبوتية جمعت 132 ألف ريال من التسول (فيديو)
24, 273
ضبطت الجهات الأمنية، امرأة مُخالفة لنظام أمن الحدود من الجنسية الجيبوتية امتهنت "التسول" لجمع مبالغ مالية كبيرة.
يقدم طلب الحج من خلال شبكة الإنترنت أو الإتصال على مركز تلقى طلبات المواطنين على الرقم (27983000- 02) يعد بمثابة إقرار من مقدمه بإطلاعه وموافقته على كافة الشروط والقواعد المعلنة لحج القرعة على شبكة الإنترنت والتعليمات المعلنة من قِبل مديرية الأمن، ويُعد هذا إقرار بإلتزامه التعاقدى، دون أدنى مسئولية على وزارة الداخلية. يسمح بسفر المرافق لأحد الوالدين أو المحرم الشرعى (لسيدة أقل من 45 عام) الذى لم يسبق له الحج طوال حياته فى حالة تنازل أو وفاة الأصيل ممن تنطبق عليه الشروط، وفى حالة تنازل أو وفاة المحرم الشرعى لسيدة أقل من من 45 عام (مقدمة الطلب) فيسمح بسفرها فى حالة إستطاعتها توفير محرم بديل ممن تنطبق عليه الشروط. يتم تحديد جهة سفر الحاج الفائز بمفرده وفقاً لمحل إقامته المدرج ببطاقة الرقم القومى، وبالنسبة لطلب الحج الزوجى فيتم تحديد جهة السفر وفقاً لمحل إقامة مقدم الطلب المدون ببطاقة الرقم القومى وليس المرافق. تسدد تكاليف طلب الحج الورقى بالمراكز والأقسام أما بالنسبة للطلب الإلكترونى أو المكالمات الصوتية فإنه يتم خصم القيمة المالية المحددة لطلب الحج من خلال طرق السداد الآلية المتعددة (بطاقة الإئتمان – جهات التحصيل الإلكترونى المتعاقد معها) ولا يعتبر الطلب مقبولاً إلا بعد سداد قيمته المالية.