تحتوي السيارة على صندوق أمتعة خلفي يصلح لتخزين ما يقارب 209 لتر، وهي مساحة صغيرة بالمقارنة مع حجم السيارة الكبير، إلا أنه من السهل أن يتم زيادة تلك المساحة عن طريق طي المقعد الخلفي الخص بالسيارة، وزيادة مساحة الحقيبة أو صندوق الأمتعة، مما يساعد ذلك الأمر في حفظ المزيد من الأغراض والمقتنيات بشكل أكبر وسعة أكثر حجماً. تم تزويد راش ببعض الإضافات البلاستيكية ذات اللون الأسود على جسمها الخارجي، مما يمنحها واحدة من اللمسات الخاصة بالسيارات ذات الدفع الرباعي، حيث جاءت تلك الإضافات بحجم كبير وعريض يعطي السيارة إنطباع شرس، بينما جاء الصالون الداخلي رحب و كبير يحقق الكثير من العوامل بالنسبة للركاب منها الهدوء والراحة والأمان والفخامة في الوقت ذاته ، حيث يجمع تصميمها بين الفخامة و بين الحداثة و بين عراقة شركة تويوتا. سعة محرك السيارة تبلغ 1500 CC، بينما تصل قوته إلي 103 حصان، وعزمه الأقصى يصل إلي 136 نيوتن لكل متر وذلك أثناء الوصول إلي دوران يبلغ 4600 لفة في الدقيقة الواحدة ، ويمتلك المحرك من الداخل عدد 16 صباب حيث يصنف ضمن المحركات ذوي الأربع سلندرات. سوزوكي - رايكم بسيارة سزوكي ارتيجا العائلية suzuki ertiga 2019. ناقل الحركة الخاص بسيارة راش من النوع الاوتوماتيكي، ويحتوي على عدد أربع سرعات فقط، وذلك نظرا لسعة المحرك المتوسطة بالمقارنة مع جسم السيارة، يعمل ناقل الحركة على الإطارات الخلفية حيث أن آلات الجر الخاصة بها من النوع الخلفي، وتستطيع السيارة من خلالها الوصول إلي أقصى سرعة لها وهي 160 كيلو متر في الساعة.
رايكم في تويوتا رش برية
وتشمل تجهيزات طراز GLS أيضاً لوحة أجهزة القياس ولوحة فرش الباب الأمامي والخلفي بمسحة لونية وحبيبات خشبية و مقابض أبواب داخلية من الكروم علاوة على نظام التشغيل بدون مفتاح KOS مع مفتاح المحرك وعدادات ومقاييس ذات إضاءة خلفية بتباين عالي وشاشة عرض المعلومات المتعددة وشاشة LCD وشاشة عرض للنظام الصوتي مع 4 سماعات وراديو AM/FM ومشغل CD/DVD/MP3 ومنفذ USB وكاميرا الرؤية الخلفية, نظام الهاتف بخاصية بلوتوث للتحدث الحر مع خاصية الأوامر الصوتية بالإضافة إلى أضواء ترحيبية وأضواء العودة للمنزل. أما بالنسبة للسعر فقد تراجع سعر الفئة الأولى إلى 360. 000جنيه بينما تراجع سعر الفئة الثانية إلى 385. بعد تراجع أسعارهما| المنافسة تشتعل بين «ميتسوبيشي إكسباندر» و«تويوتا راش» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 000 جنيه. -----
2- تويوتا راش
تأتي تويوتا راش بنفس أبعاد الكثير من السيارات ذات تقنية الدفع الرباعي، وهو ما يجعلها تنافسها في بعض الأسواق العربية خاصة في دول الخليج، والتي تحتاج معظمها إلي السيارات التي تمتاز بتلك الأبعاد حتى تتناسب مع طبيعة الطرق الوعرة لديها وبعض المناطق الصحراوية الغير ممهدة، وتبلغ أبعاد تويوتا راش من ناحية الطول 4400 مللي متر، وعرضها الكلي 1600 مللي متر، بينما يبلغ إرتفاعها الكلي 1. 7 متر، وطول قاعدة العجلات بالكامل يبلغ 2600 مللي متر، حيث تعد راش من السيارات العائلية التي يميل الكثيرين إلي إستخدامها نظرا لتوفير الكثير من معدلات الأمان بداخلها بالإضافة إلي مساحتها الداخلية الكبيرة.
رايكم في تويوتا رش الكمتريل
ً
وتشمل تجهيزات هذا الطراز، عجلة قيادة بمسحة فضية، وقابلة للإمالة وضبط الطول، بالإضافة لمقعد للسائق قابل للتحريك وضبط الإمالة وجيب ظهر المقعد مع جيوب متعددة ومسند رأس قابل لضبط الارتفاع، ومقعد الراكب الأمامي قابل للتحريك وضبط الإمالة ومسند رأس قابل لضبط الارتفاع، كما أن مقعد الصف الثاني قابل للتحريك وضبط الإمالة، كما يمكن طيه بنسبة من 40 إلى 60% مع توافر وظيفة طي وقلب ظهر هذا المقعد، كما أن مقعد الصف الثالث قابل للإمالة ويتمتع بوظيفة طي ظهر المقعد بنسبة 50 إلى 50% ونظام قفل مركزي للأبواب وإضاءة اسطوانة المفتاح.
أصبحت السيارات العائلية ذات الـ 7 مقاعد من أكثر السيارات طلباً في السوق المصري، نظراً لتوفيرها احتياجات المستهلك من عدد المقاعد، ومساحات التخزين، وارتفاعها عن الأرض، وتنافس في هذه الفئة شركات عريقة. رايكم في تويوتا رش كبوت وتعديل برفرف. وتستعرض بوابة أخبار اليوم مقارنة تفصيلية بين «ميتسوبيشي إكسباندر» و«تويوتا راش» بعد تراجع أسعارهما. 1- ميتسوبيشي إكسباندر
تتمتع اكسباندر بأبعاد جيدة، فيبلغ طولها 4475 مم وعرضها 1750 مم وارتفاعها 1700 مم، بالإضافة إلى قاعدة عجلات تبلغ 2775 مم، فضلاُ عن الخلوص الأرضي لإكسباندر والذي يتراوح ما بين 200 و205 ملليمتراً. وتعتمد السيارة على محرك MIVEC 4 سلندرات، سعة 1500 سي سي يعمل بالحقن المتعدد للوقود مع تحكم إلكتروني، وتصل قوة المحرك إلى 103 حصان عند 6000 دورة في الدقيقة، بينما يبلغ العزم الأقصى للمحرك 141 نيوتن متر عند 4000 دورة في الدقيقة. تطرح إكسباندر في السوق المحلي بطرازين الأول باسم GLX وأبرز تجهيزاته الخارجية شبكة أمامية علوية بلون أسود لامع، علاوة على إطارات مقاس 185/65R15 وعجلات من سبيكة معدنية مقاس 15 بوصة، ومصد أمامي وأخر خلفي بلون أسود ونوافذ جانبية بإطارات من الكروم ومقابض أبواب خارجية بنفس لون السيارة وزجاج أمامي مصنوع من رقائق للحد من الأشعة فوق البنفسجية، علاوة على إطار أمامي لمصابيح الضباب بلون أسود، ومرايا أبواب قابلة للضبط كهربائيًا مع مؤشرات مدمجة متناسقة لونيا.
عمرو بن لحي الخزاعي | أسوء الشخصيات في التاريخ - الرجل الذي جلب الأصنام لمكة المشرفة.! - YouTube
عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم - موقع مقالات إسلام ويب
قال ابن كثير: كان قول عمرو بن لُحَى وفعله فيهم كالشرع المتّبع لشرفه فيهم ومحلته عندهم وكرمه عليهم. وذكر الأزرقى (أخبار مكة 164 وما يليها): كان أول من أطعم الحج سدايف الإبل ولحمانها على الثريد وعم جميع الحاج بثلاثة أثواب من برود اليمن. وكان قد ذهب شرفه فى العرب كل مذهب، فكان قوله فيهم ديناً متبعاً لا يخالف. يضيف الأزرقى (أخبار مكة 150): كان عمر بن لُحَى فيهم شريفاً، سيداً مطاعاً، ما قال لهم فهو دين متّبع. قال ابن هشام صاحب السيرة: حدّثنى بعض أهل العلم أن عمرو بن لُحَى خرج من مكة إلى الشام فى بعض أموره، فلما قدم مآب من أرض البلقاء، وبها يومئذ العماليق، وهم ولد عملاق ويقال ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح، رآهم يعبدون الأصنام، فقال لهم: ما هذه الأصنام التى أراكم تعبدون؟، قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا، ونستنصرها فتنصرنا. فقال لهم: ألا تعطونى منها صنماً فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه. فأعطوه صنماً يقال له: هُبَل، فقدم به مكة فنصبه وأمر الناس بعبادته وتعظيمه. قال ابن إسحاق: ويزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة فى بنى إسماعيل عليه السلام، أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم، حين ضاقت عليهم، والتمسوا الفسح فى البلاد إلا حمل معه حجراً من حجارة الحرم تعظيماً للحرم، فحيث ما نزلوا وضعوه فطافوا به كطوافهم بالكعبة، حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من الحجارة، وأعجبهم حتى خلفت الخلوف ونسوا ما كانوا عليه.
عمرو بن لحي الخزاعي بطل المعصيه و اول من ارجع الاصنام لجزيره العرب
كان عمرو بن لحي من خزاعة وهو كان سيد مكة وهذا ما ترتب عليه أنه كان من سادات العرب وهو يعتبر أول من غير دين إبراهيم الحنيفية وهو الذي كان يقوم على توحيد الله. وهو الذي كان إذا أدخل الأصنام لتعبد من دون الله وهذا في الجزيرة العربية، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهذا ما يعني أمعاء وهي من الأشياء الهامة، لذا فإنه من الشخصيات التي لها العديد من الحكم والكلمات المشهورة وهو كان من الشخصيات الهامة قديماً في العصر الجاهلي وسوف نقدم لكم اليوم العديد من الأقوال الشهيرة الخاصة به.
سبب كون عمرو بن لحي في النار مع أنه من أهل الفترة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فأما ود: فكان لكلب، بجرش بدومة الجندل من أرض الشام مما يلي العراق. وأما سواع: فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بمكان يقال له: رُهَاط من أرض الحجاز ، من جهة الساحل بقرب مكة. وأما يغوث: فكان لبني غطيف من بني مراد، بالجُرْف عند سبأ. وأما يعوق:فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن ، وخيوان: بطن من همدان. وأما نسر: فكان لحمير لآل ذى الكلاع في أرض حمير. وهكذا انتشرت الأصنام في جزيرة العرب حتى صار لكل قبيلة منها صنم ، ولم تزل تلك الأصنام تُعبد من دون الله ، حتى جاء الإسلام ، وبُعث محمد بن عبد الله ، فقام بتطهير البيت الحرام من الأصنام ، وبعث السرايا لهدم البيوت التي أقيمت للأوثان ، فبعث خالد بن الوليد لهدم بيت العزى وهي الطاغوت الأعظم لدى قريش بمنطقة نخلة، وبعث سعد بن زيد لهدم بيت مناة التي كانت على ساحل البحر الأحمر، وبعث عمرو بن العاص إلى سواع التي تعبدها هذيل ، فهدمت جميعها. مصيره في الآخرة
بين النبي محمد مصير عمرو بن لحي وسوء عاقبته، كما في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه –أمعاءه- في النار، فكان أول من سيب السوائب)، وفي رواية: (أول من غير دين إبراهيم)، والسوائب - جمع سائبة - هي الأنعام التي كانوا يسيبونها لآلهتهم فلا يحمل عليها شيء.
قصة عمر بن لحي الخزاعي اول من ادخل عبادة الاصنام في مكه
منها أيضا أن قريشا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة ، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله: ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (البقرة). هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب ، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة. وصية عمرو
وصايا الملوك (وصية عمرو بن لحي). مراجع
^ توحيد الألوهية (27/ 27) نسخة محفوظة 2018-09-24 على موقع واي باك مشين. ^ ص54 - صحيح البخاري - باب ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام المائدة - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 6 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
قَدِم عمرو ومعه أول صنم يدخل مكة وهو «هُبَل»، ووضعه في جوف الكعبة وطلب من الناس التوجه له بالعبادة فأجابوه، وبعد ذلك لَحِق أهل الحجاز جميعهم أهل مكة في عبادة الأصنام، ظناً منهم أن أهل مكة أولى الناس بالاتباع فهم ولاة البيت وأهل الحرم، ومن أشهر الأصنام التي انتشرت بعد هُبَل، صنم «مناة» للعرب جميعاً خاصة الأوس والخزرج، و«اللَّات» لأهل الطائف، و«العُزَى» بوادي نخلة بين الطائف ومكة. وقد ذكر عنه أنه كان له رئي من الجن، فأخبره أن أصنام قوم نوح - ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر - مدفونة بجدة، فأتاها فاستثارها، وأوردها إلى تهامة، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل، فأما «ود»، فكان لكلب، بدومة الجندل، وأما «سواع»، فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بالحجاز، وأما «يغوث»، فكان لبني غطيف، عند سبأ، وأما «يعوق»، فكانت لهمدان في قرية باليمن، وأما «نسر»، فكان لحمير. وهكذا انتشرت الأصنام في جزيرة العرب وبدأت عبادتها بأوامر من ابن لحي، وصار لكل قبيلة صنم، حتى جاء الإسلام، وبُعث النبي صلى الله عليه وسلم، فقام بتطهير البيت الحرام منها، وبعث السرايا لهدم البيوت التي أقيمت للأوثان، فبعث خالد بن الوليد لهدم بيت العزى وهي الطاغوت الأعظم لدى قريش، وبعث سعد بن زيد لهدم بيت مناة، وبعث عمرو بن العاص إلى سواع، فهدمت جميعها.
رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع برقم: 2580، وفي رواية ابن حبان: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ. ومن المعلوم أن دين إبراهيم وعهده هو الإسلام، فدين الإسلام كان موجودا، وهو الذي غيره، فكيف يقال إنه لم يكن في وقته إسلام، ولربما لو كان لأسلم؟!! قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح":
فَإِن الْعَرَب من ولد إِسْمَاعِيل وَغَيره الَّذين كَانُوا جيران الْبَيْت الْعَتِيق الَّذِي بناه إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل كَانُوا حنفَاء على مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلَى أَن غير دينه بعض وُلَاة خُزَاعَة وَهُوَ عَمْرو بن لحي، وَهُوَ أول من غير دين إِبْرَاهِيم بالشرك، وَتَحْرِيم مَا لم يحرمه الله، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم-: رَأَيْت عَمْرو بن لحي يجر قصبه أَي أمعاءه فِي النَّار وَهُوَ أول من بَحر الْبحيرَة، وسيب السوائب، وَغير دين إِبْرَاهِيم. اهـــ. ثم إن أهل الفترة ليسوا على مرتبة واحدة، بل هم أقسام، ومنهم من يُدخل الجنة، ومنهم من يدخل النار. قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة: يُمْتَحَنُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَسُولًا، وَإِلَى كُلِّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ: فَمَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَعَلَى هَذَا، فَيَكُونُ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَبَعْضُهُمْ فِي النَّارِ، وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ.. اهــ
وبهذا يتبين أن من أهل الفترة من سيدخل النار؛ لأنه سيعصي يوم القيامة، وانظر الفتوى: 264472.