لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم. احاديث الرسول عن النساء صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات حــــنـــيـــــن ألــذ كـــريـــــات:: المنتدى الاسلامى:: قسم ألحديث ألشريف انتقل الى:
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى Admin - 1692 همسة عشق - 1300 سوسو - 689 البرنس عمرو - 508 ندى - 396 فتاه الاحلام - 283 ملاك الرحمه - 241 سومة - 197 ايمان - 176 يوسف ابو يوسف - 138 المواضيع الأخيرة » ايتها البعيده عن عينى الثلاثاء ديسمبر 25, 2018 12:09 pm من طرف صمت القلب » وعاد الماضى الأحد ديسمبر 16, 2018 10:29 pm من طرف صمت القلب » حمقاء تقول بأن.....! ؟ الأحد ديسمبر 16, 2018 9:09 pm من طرف صمت القلب » قصيدة نهاية الحب.....! احاديث الرسول عن النساء. الأحد نوفمبر 04, 2018 3:41 am من طرف Admin » هشام الجخ وجع....!! الأحد نوفمبر 04, 2018 3:07 am من طرف Admin أفضل 10 فاتحي مواضيع همسة عشق Admin سوسو سومة ندى البرنس عمرو فتاه الاحلام صمت القلب sadman يوسف ابو يوسف المواضيع الأكثر شعبية عن النبي صلى الله عليه وسلم كلمات اغنية محدش مرتاح اسئلة كرسي الاعتراف جديدة وضبفنا ( يــونـــس أتبكى ولله ربك) كلمات الى اعز صديقة الي.
- فصل: أَحَادِيثُ النِّسَاءِ:|نداء الإيمان
- احاديث الرسول عن النساء
- من شروط قبول العبادة الإخلاص
- من شروط قبول العبادة بيت العلم
- المتابعة من شروط قبول العبادة
فصل: أَحَادِيثُ النِّسَاءِ:|نداء الإيمان
حديث الرسول عن النساء
حديث الرسول عن النساء الذي وصانا فيه بحسن معاشرتهن والإحسان إليهن والصبر عليهن لما في خلقهن من ضعف ولما يلاقونه في حياتهن اليومية من مشقة تختلف عن مشقة الرجال، هذا ما سنتناوله في موضوعنا على موقع تثقف.
احاديث الرسول عن النساء
وكان وفيا لبعض نسائه غاية الوفاء حتى بعد وفاتهن: فعن عائشة قالت: (ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين). احاديث الرسول عن النساء. سئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم عن خير النساء فقال:( التي تطيع إذا أمر, وتسر إذا نظر, وتحفظه في نفسها وماله) رواه احمد والحاكم خير متاع الدنيا:قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة)رواه مسلم والنسائي وابن ماجه حق المرأة في اختيار الزوج:قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:( الايم "الثيب التي توفي زوجها " احق بنفسها من وليها, والبكر تستأمر في نفسها, وإذنها صماتها)رواه مسلم والبخاري عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:( وإنك لن تنفق نفقة ً تبتغي بها وجه الله إلا اُجرت بها عليها حتى ما تجعل في في ّ" فمها "إمرتك). رواه البخاري ومسلم اتقوا النساء:قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:( الدنيا خضرة حلوة, و إن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون! فأتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء).
(خيرُ النِّساءِ امرأةٌ إذا نظرتَ إليها سرَّتكَ، وإذا أمرتَها أطاعتْكَ، وإذا غِبتَ عنها حفِظتْكَ في نفسِها ومالِكَ، ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذِهِ الآيةَ الرِّجالُ قوَّامونَ علَى النِّساءِ إلى آخرِها). عن عبد الله بن عمر أنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يقولُ: (كُلُّكُمْ رَاعٍ ومَسْؤولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ في أهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وهي مَسْئُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، والخَادِمُ في مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وهو مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ). عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ، أَوْ قالَ: غَيْرَهُ). فصل: أَحَادِيثُ النِّسَاءِ:|نداء الإيمان. (إنّ المرأةَ خُلِقتْ من ضلعٍ، وإنَّك إن تُرِدْ إقامةَ الضلعِ تكسرُها، فدارِها تعِشْ بها). قال رسول الله: (لو تعلمُ المرأةُ حقَّ الزوْجِ، لم تَقْعُدْ ما حضَرَ غدَاؤُهُ وعَشَاؤُهُ؛ حتى يفرَغَ منه). (أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم).
فلو أراد أي أحد منا القيام بتأدية العبادة لا بد من أن يتم تأديتها لهدف وهو النيل على الثواب والأجر العظيم من الله عز وجل، مثل الصلاة التي يجب أن نقوم بتأديتها بناء على ما وردنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم من أعمال وحركات نقوم بتأديتها للوصول الى تطبيقها كما أمرنا بها الله سبحانه وتعالى. والى هنا نكون قد وصلنا الى نهاية هذا المقال الذي تعرفنا من خلاله على شروط قبول العباده شرطان وهما الإخلاص ومتابعة سنة نبي الله محمد صلى الله علية وسلم وتطبيقها في كافة أمور حياتنا، فإذا لم يتم تطبيق إحدى تلك الشروط تفسد العبادة.
من شروط قبول العبادة الإخلاص
[٤] [٥]
فكل عمل ليس على السنة لا يقبله الله -تعالى- مهما أتقنه صاحبه وأخلص لله فيه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والله سبحانه أمرنا باتباع الرسول وطاعته، وموالاته ومحبته، وأن يكون الله ورسوله أحب إلينا مما سواهما، وضمن لنا بطاعته ومحبته محبة الله وكرامته... ولا ينبغي لأحد أن يخرج في هذا عما مضت به السنة وجاءت به الشريعة، ودلّ عليه الكتاب والسنة، وكان عليه سلف الأمة".
من شروط قبول العبادة بيت العلم
[6] فقبول العبادة لا تكون بكثرتها وإنّما بإتقانها وحسنها. شاهد أيضًا: حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن اخر الزمان
أمثلة على شروط قبول العبادة
بعد الحديث عن شروط قبول العبادة، لا بدّ من ذكر الأمثلة على شروط قبول العبادات: [7]
قوله تعالى: {مَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا الله مخلصين لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمة}. [8] وهذه الآية تؤكّد على وجوب إخلاص النيّة لله عزّ وجلّ. وكذلك قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَة ٍتُجْزَىٰ * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعلى}. [9] يعني أنّه لا بدّ من ابتغاء مرضاة الله في الأعمال والأفعال. الاقتداء بالنبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- واتّباع سنته، يقول عليه الصلاة والسلام: "مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ". المتابعة من شروط قبول العبادة. [10] فطاعة الرسول واجبةٌ على كلّ مسلمٍ، فما أمرنا به هو أمرٌ من الله، وما نهانا عنه وهو نهيٌ من الله سبحانه وتعالى. شاهد أيضًا: كم عدد اركان الاحسان
أقسام الناس في تحقيق شروط قبول العبادة
من رحمة الله بعباده أن جعل لهم ميادين المبادرة والمسابقة، لفعل الخيرات والطاعات، وبذلك ينقسم الناس إلى أقسام في تحقيق شروط العبادة:
قسمٌ تعمق وتفقه في الدين وعمل وعلّم حتى أصبح فيه من الخير الوفير ما ينفعه وينفع غيره، وعرف تمام المعرفة أنه مخلوق لعبادة الله -سبحانه وتعالى- ولفعل الخيرات، وأن لا سبيل للمعرفة إلا بالعلم والجد والتعب وهو مأمور بها، مأمور بتقوى والله، مأمور بالإيمان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.
المتابعة من شروط قبول العبادة
فقوله تعالى: ( أَنَّما إِلـهُكُم إِلـهٌ واحِدٌ) ، موجودة في الشطر الأول من كلمة التوحيد، وهو: "لا إله إلا الله"، والمعنى في قوله -تعالى-: ( إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى إِلَيَّ) ، موجود في الشطر الثاني من كلمة التوحيد، ، وهو "محمد رسول الله". [١١] إنّ شروط قبول العبادة اثنان؛ الإخلاص والاتباع، وكلمة التوحيد تتضمن هذان الشرطان. أقسام الناس في تحقيق شروط قبول العبادة - موضوع. الأدلة الشرعية الدالة على أقسام الناس في تحقيق شروط العبادة
الأدلة من القرآن الكريم المحرمة لمن لا ينهجون طريق الحقّ في عبادتهم كثيرة، تعيب على الناس بعدم عبادتهم الله -تعالى- على الوجه الذي يرتضيه، فيما يأتي ذكر بعض منها: [١٢]
قال -تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) ، [١٣] هذه الآية تدلّ على كمال الدين وعلى تمامه، فما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويعلم في شيء خيراً إلا دلّ الناس عليه، ولا يعلم في شيء شرّاً إلا حذرهم منه. قال -تعالى: ( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّـهُ) ، [١٤] ينكر الله على المشركين في هذه الآية شيئين:
الشرك بالله -تعالى-.
الخشية من سوء الخاتمة؛ فهذا يُعين الإنسان على الثبات ، والمداومة في العمل الصالح لمّا يخشاه من الموت على غير ذلك. الحرص على مخالطة الناس الصالحين، والعيش في بيئةٍ صالحةٍ، فالإنسان كما يُقال ابن بيئته. التخفيف على النفس في العبادة، ويراد بذلك ألا يحمّل الإنسان نفسه ما يشق عليها من العبادات، حتى لا تصل النفس إلى مرحلة الملل، والكسل عن العبادات، فتتركها. الإلحاح على الله -تعالى- بالدعاء والمسألة، فقد أثنى الله -عزّ وجّل- على الراسخين في العلم؛ لأنّهم كانوا يدعونه، فيقولون: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ). * شروط قبول العبادة - اختبار تنافسي. [٨]
الحرص على حضور مجالس العلم، والذكر، كالمحاضرات ونحوها. القراءة والتتبع في سير الصالحين، وخاصّةً الصحابة رضوان الله عليهم؛ لأنّ ذلك يبعث في نفس الإنسان الهمّة والعزيمة. الإكثار من الاستغفار، ومن ذكر الله عزّ وجلّ، فهذا عملٌ سهلٌ يسيرٌ إلّا أنّ نفعه عظيمٌ جداً، فهو يزيد الإيمان في قلب الإنسان. الابتعاد عن مفسدات القلب ، كالغناء، واللهو، والطرب، ونحوها، وهجر رفاق السوء الذين يدعون الإنسان إلى المعاصي والآثام والفواحش والمنكرات.