تهتم هذه المدونة بكل ما يخص مادة العلوم للمرحلة المتوسطة وحالياً للصف الثاني متوسط من حيث وضع بعض الأنشطة والمطلوب من الطلاب القيام بحلها..
القائمة الرئيسية
الصفحات
الوحدة الأولى: دراسة المادة الفصل الثاني: المخاليط والمحاليل الدرس الأول: ( أضغط على أحد الأيقونات التالية للانتقال)
هل اعجبك الموضوع:
تعليقات
فيصل سعيد القحطاني تم حال لعبت التوصيل الوقت المستغرق: 2:00 رد حذف
درس المحاليل والذائبية
تُعرف الذائبية Solubility بأنها الكمية القصوى التي يمكن إذابتها من المادة في مادة أخرى، وهي الحد الأقصى لكمية المذاب التي يمكن إذابتها في مذيب في حالة التوازن وينتج عنها محلولًا مُذابًا. يمكن إذابة محلول إضافي إلى ما بعد نقطة التوازن عندما يتم استيفاء بعض الشروط مما يُنتج محلول مفرط التشبع. إن إضافة المزيد من المادة المذابة لا يزيد من تركيز المحلول بعد الوصول إلى حالة التشبع أو زيادة التشبع، بل يبدأ المذاب الزائد في التسرب من المحلول بدلًا من ذلك. يُطلق على عملية الإذابة "الذوبان". تختلف الذائبية عن معدل الإذابة وهي مدى سرعة إذابة المادّة المذابة في مذيب. كما أنها تختلف عن قدرة المادة على إذابة مادة أخرى نتيجة تفاعل كيميائي. يذوب معدن الزنك مثلًا في حمض الهيدروكلوريك من خلال تفاعل الإزاحة displacement reaction الذي ينتج أيونات الزنك في المحلول ويُطلِق غاز الهيدروجين. أنواع المحاليل (عين2022) - المحاليل والذائبية - العلوم 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. إن أيونات الزنك قابلة للذوبان في الحمض، ولا يعكس ذلك مقدار ذائبية الزنك. يكون المذاب في الحالات المألوفة صلبًا (مثل السكر والملح) والمذيب سائلًا (مثل الماء والكلوروفورم)، ولكن قد يكونا غازًا أو سائلًا أو صلبًا أيضًا. قد يكون المذيب مادة نقية أو خليط.
أنواع المحاليل (عين2022) - المحاليل والذائبية - العلوم 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي
0
تقييم
التعليقات
منذ 5 أشهر
نوير
الله يجزاك خير أستاذة
فوز سيف
الشكر لكم طلابي وطالباتي.. سعيدة جدا بمتابعتكم جميعا ❤❤❤
علي القحطاني
شكرآ من القلب يا استاذه😘😘🤍🤍
3
منذ 7 أشهر
Malik 669
التطبيق هذا مرة حلو
5
3
أنواع المحاليل
يسمى المخلوط المتجانس بـالمحلول
المحلول: هو مخلوط متجانس تتوزع عناصره ومركباته بالتساوي على المستوى الجزيئي دون أن تتشكل بينها روابط كيميائية. أنواع المحاليل:
للمحاليل عدة أنواع وهي:
1- المحاليل السائلة: هي المحاليل التي يكون فيها المذيب سائلاً والمذاب سائلاً أو مادة صلبة أو غازاً. هذه المحاليل جميعها محاليل سائلة, لأن حالة المحلول تحددها حالة المذيب. للمحاليل السائلة عدة أشكال وهي:
محاليل (سائل – صلب) مثل: محلول السكر والماء ، ومحلول الملح والماء. محاليل (سائل – غاز)مثل: المشروبات الغازية حيث يعد الماء هو المذيب السائل ، وغاز ثاني أكسيد الكربون هو المذاب الغازي. محاليل (سائل – سائل): في هذا النوع من المحاليل يكون كلاً من المذيب والمذاب سائلاً مثل الخل حيث يتكون من 95% ماء ( المذيب) و 5% حمض الخليك ( المذاب). 2- المحاليل الغازية:
هي عبارة عن محاليل غاز ـ غاز حيث يكون كلاً من المذيب والمذاب عبارة عن غازات. درس المحاليل والذائبية. مثل الهواء الذي نتنفسه حيث يشكل النيتروجين 78% من الهواء ويعد مذيباً أما الغازات الأخرى فتكون غازات مذابة. 3- المحاليل الصلبة: هي المحاليل التي يكون فيها المذيب صلباً والمذاب صلباً أو سائلاً أو غازياً.
فالأول يضرب لمن يطلب شيئاً قد فَوَّته على نفسه، والثاني يضرب لمن قَنَع باليسير إذا لم يجد الخطير.
وإنما خص الصيف لأن سؤالها الطلاقَ كان في الصيف، أو أن الرجل إذا لم يطرق ماشيته في الصيف كان مضيعاً لألبانها عند الحاجة.
قصة المثل ” الصيف ضيعتِ اللبن “ | الجواهر
في "الزاهر في معاني كلمات الناس"، قال أبو بكر بن الأنباري (ت 328هـ) إنه ذكر الصيفَ لأن فيه تكثُر الألبان، وهو يُضربُ للرجل يتركُ الشيء وهو ممكن، ويطلبه وهو متعذِّر، ويريد لقد طلبتِ الشيء في غير وقته. وهنا يلاحظ أن حديثه لامرأة (دختنوس)، ومن ثم جاء الخطاب للمؤنث وبه يقال المثل حتى وإن خوطب به المذكر أو المؤنث أو المثنى أو الجمع، لا فرق في ذلك، إذ الاحتكام إلى مورد المثل. وهذه الخصوصية معروفة في الأمثال، ومنها قولهم "ماذا وراءكِ يا عصام" (بكسر الكاف)، مهما اختلف المخاطَب، وقولهم "أَطِرِّي فإنَّكِ ناعلة"، وقولهم "أَطْرِقْ كَرَا"، وكذلك في مثلهم "أصبحَ نومانُ". قصة المثل ” الصيف ضيعتِ اللبن “ | الجواهر. يفسر أبو هلال العسكري ذلك بقوله "ويقولون الأمثال تُحكى، يعنون بذلك أنها تُضرب على ما جاء عن العرب، ولا تُغيَّرُ صيغتها؛ فتقول الصيفَ ضيَّعْتِ اللبن؛ فتكسِرُ التاء لأنها حكاية". وقال غيره إن المثل يشتمل على استعارة، ولذلك لا تُغيَّر الأمثال بل تُروى على حالها من دون تبديل؛ لأن الاستعارة يجب أن تكون لفظَ المشبَه به المستعمل في المشبَّه، فلو غُيِّر المثلُ لَمَا كان لفظ المشبه به بعينه، ومن ثم لا تكون الاستعارة، وعليه لا يكون مثلًا. وفق ما سبق، لا يُلتفت في الأمثال إلى مضاربها تذكيرًا وتأنيثًا وإفرادًا وتثنيةً وجمعًا، بل يُنظر إلى مواردها، والاستعارة في مثلنا هذا تمثيلية، ويراد بالاستعارة التمثيلية التركيب الذي يستعمل في غير ما وضِع له، وذلك تأسيسًا على علاقة المشابهة بين المورد والمضرب، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي؛ فكلُّ من طلب شيئًا ضيَّعه قبل ذلك يُتمثَّلُ فيه بقولهم "الصيفَ ضَيَّعْتِ اللبن".
قصة المثل ” الصيف ضيعتِ اللبن “ – شبكة ابو نواف
· يؤلمني كثيراً أن الكتاب لا يحترمون الشعر العربي ولا الشعراء العرب، ويتجلى هذا في شـكلين: يأتون بالبيت دون ذكر الشاعر، أو ينسـبون البيت لشـاعر آخر كالذي نسـب بيتاً لطرفة بن العبد إلى لبيد بن ربيعـة، أو يوردون في مقالاتهم أبياتاً شـعرية مليئة بالأخطاء النحويـة مما لا يجوز أن يـقع فـيه طالب الثانويـة، بالإضافـة إلى أنهـم كثـيراً ما يوردون البيت مكسوراً عروضياً. قال من يعرف نفسه بأنه كاتب وباحث ومترجم، ويكتب بصورة شـبه يومية في صحيفة عربية مهاجرة مشهورة: وأنا كما قال المعري:
من سـاءه سـبب أو هاله عجَب فلي ثمانون عاماً لا أرى عجبا
ولم يبلغ الكاتب الثمانيـن، ولكنه أراد أنه لا يرى عـجباً. لفت البيت انـتباهي، وأردت أن أقـرأ القـصيدة التي منهـا هـذا البيت، وبحثـت في شـعر المعري فـلم أجـده، ثـم اسـتعـنت بالإنترنت، فوجدته مع بيت آخر يليه:
الدهـر كالـدهـر والأيـّام واحـدة والنَّاس كالناس والدنيا لمن غلبا
ولكن لا وجود للبيتـين في "سـقـْط الزَنـْد" فهذا الديوان هـو شـعره قـبل الثمانيـن بعـقود، وقافيتهما دليل على أنهما ليسـا من "اللزوميات": القافية الأولى جيم وباء، والأخيـرة لام وباء. في الصيف ضيعت اللبن. ولا في "رسـالة الغـفران" و "رسـالة الصاهل والشـاحج" و "رسـالة الملائكـة" و "الفصول والغايات" ويتكرر ورود البيتـين في مواقع شـتى، وينسـبهـما الجميـع إلى أبي العلاء، أسلوب أبي العلاء فوق مستوى البيتين من حيث التقنية والبنية والأفكار، شاورت صديـقاً من الظـرفاء فـقال: "لعـل قائلهما أصيـب بالفـصـام، أو رأى في أحلامـه أنه صار المعـري، فانـتحل وادّعى.
ثم أرسل إليها بلقوحين من لبن، فقالت الخادمة:
أرسل إليكِ أبو شُرَيح بِهذا، وهو يقول لكِ: في الصّيف ضيّعْتِ اللّبن. فقالت دختنوس حين سمعت ذلك وضربَتْ يَدَها بخفة على منكب زوجها الشاب:
"هذا ومَذْقُه خَيرٌ"- تعني بقولها هذا أن هذا الزوج مع عدم اللبن والمال خيرٌ وأفضل من زوجها السابق أبي شريح – فذهبت كلماتها مثلاً مُتداولا بين العرب- لمن قَنَع باليسير إذا لم يجد الخطير.
المصدر: (إبراهيم، شمس الدين باشا، معجم الأمثال العربية، ص 200، وهو يحيل إلى مصادر متعددة)...
رواية أخرى مهمة باختلاف في تصرف عمرو:..
كان أحد سُراة الجاهلية ووجهائها وهو "عمرو بن عمرو بن عُدسٍ" تزوّجَ ابنة عمِّه بعدما ارتفع سنُّه وصار شيخًا كبيرًا. قصة المثل ” الصيف ضيعتِ اللبن “ – شبكة ابو نواف. وكانَ يحبُّها ويكرمُها ويسخو عليها بمالهِ الوفير. لكنّها كرهت شيخوخته، ونسيت في غمار هذه الحسرة ما يتمتّع به زوجها من كرمٍ وشجاعة وذكاء ووجاهة في قومه فضلاً عن حبّه العظيم لها، لكنّها فركته حتى طلّقها أي ظلّت معه على سوء الطباع والخصام والنفور حتى طلّقها، ثمّ تزوجت بعده بشابٍ جميل المُحيّا من "آلِ زُرارة"، لكنّه لم يكن كزوجها السابق في الشجاعة والمروءة وكريم الخصال؛ فلما أغارت عليهم قبيلةُ "بكر بن وائل" نبّهتْ زوجها ليدافع عنها ويمنع عن عِرضها الأذى، لكنّه استعظم القتال واستهول الرجال، وأصابهُ الفزعُ فماتَ في مكانِه، فسباها قومُ "بكر بن وائل".