تاريخ النشر: الإثنين 12 رجب 1424 هـ - 8-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 36970
9769
0
222
السؤال
أريد التفسير المعمق عن الآية18 "أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين"؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الآية المسؤول عنها وهي قوله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف:18]. جاءت في معرض الإنكار على الكفار في ما نسبوه إلى الخالق سبحانه زوراً وبهتاناً من الولد، واختاروا أنقص الولدين الذي لنقصه الخلقي ينشأ في الحلية وأنواع الزينة من صغره إلى كبره ليجبر بتلك الزينة نقصه الخلقي، وهو مع ذلك إذا خاصم غير مبين، لأن الغالب من الأنثى عدم القدرة على القيام بحجتها، قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية: معنى ينشأ يربى والنشوء التربية، والحلية الزينة، والمعنى: أو جعلوا له سبحانه مَنْ شأنه أن يربى في الزينة وهو عاجز عن أن يقوم بأمور نفسه، وإذا خاصم لا يقدر على إقامة حجته ودفع ما يحاوله به خصمه، لنقصان عقله وضعف رأيه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزخرف - الآية 18. ومن أراد الزيادة في تفسير الآية فليرجع إلى كتب التفسير. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزخرف - الآية 18
كذلك هو الإخبار عن المرأة بالناشئة في الحلية ليس المقصود منه التوصيف لواقعها الخارجي، وإنَّما المقصودُ من ذلك هو الكناية عن طبيعتها المناسبة للتنشئة في الحلية، فحتى لو لم تنشأ المرأة في الحلية فإنَّه يصحُّ وصفُها بالناشئة في الحلية، لأنَّ المقصود من هذا التوصيف هو الاخبار عن طبيعتها. وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ﴾ هو: أوَمن كان طبعه اللِّين والعاطفة والميل إلى الدَّعة ومظاهر الزينة مِن الحلل والحُلي.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - معنى قوله تعالى: (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)
فالواجب على الشاب أن يعرف قدر نفسه، وألا يهضمها، وإني أنصح إخواني أو أبنائي من هؤلاء الشباب إلى أن يتقوا الله -عز وجل- في أنفسهم، وأن يعلموا أن الشباب ما هو إلا فيء زائل، ما أسرع ما يندمون على ما فعلوا، ولقد صدق القائل:
لا طيب للعيش ما دامت منغصةً *** لذاته بادكار الموت والهرم
فأسأل الله لي ولهم الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى.
يظنُّ كثيرٌ ممَّن يقرأون قرآنَ اللهِ العظيم دون تدبُّرٍ أنَّ في هذا القرآن ما يُبرهنُ على ما يقولون به من أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تكون صنوَ الرجلِ رجاحةَ عقلٍ وسلامةَ فكر! ويجادلُ هؤلاء المُصِرُّون على الإعراضِ عن تدبُّرِ القرآن العظيم بأن افتقارَ النساءِ إلى "العقل والحكمة" هو العلةُ من وراءِ انتفاءِ مقدرتِهن على القيامِ بما يتطلَّبُه تبليغُ رسالاتِ الله من عقلٍ وحكمة! ويستدلُّ هؤلاءِ على ذلك بآياتٍ كريمةٍ من مثل ما جاءتنا به سورةُ الزخرف في الآية الكريمة 18 منها (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِين). فهذه الآيةُ الكريمة، كما يرى هؤلاء المُعرِضون عن تدبُّرِ القرآن العظيم، تقطعُ بأنَّ النساءَ قاطبةً لا يُحسِنَّ شيئاً غير التزيُّنِ وإتقانِ كلِّ ما من شأنِهِ أن يجتذبَ إليهن أنظارَ الرجال، وأنَّهن لذلك لا قدرةَ لهن على أن يُضارِعنَ خصومَهنَّ من الرجال فيقارعونهم الحجةَ بالحجة! ولو أنَّ هؤلاءِ المتحاملين على النساء، والمُعرضين عن تدبُّرِ القرآن العظيم، قرأوا هذه الآيةَ الكريمة بتدبُّرٍ لتبيَّن لهم أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تٌنشَّأ في الحِلية فلا يكونُ لها بالتالي حظٌّ من عقلٍ مخاصِمٍ مُبين!
حيث تزوج حنظلة من جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول وبعد أن أتم زفافه عليها سمع النفير إلى القتال فنهض إلى المعركة حيث قتل فيها. من هو الصحابي الذي سماه الرسول غسيل الملائكة
في ليلة زفاف الصحابي حنظلة بن أبي عامر نادي المنادي إلى الجهاد فقال حنظلة على جنابة وذهب للجهاد فخشي أن يتأخر ولا يستطيع اللاحق بالمعركة. وفي المعركة قام شداد بن الأسود الليثي وأبو سفيان بن حرب بقتله وبعد أن انتهت المعركة كان الصحابة يعرفون أن حنظلة علي جنابة فجدوا جسده ينضب بالماء فنادوا رسول الله فقال لهم أن الملائكة تغسله من الجنابة لذلك سمي الصحابي حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة. من الصحابي الذي غسلته زوجته
ان الصحابي الذي غسلته زوجته بعد وفاته هو أبو بكر الصديق وكانت زوجته هي الصحابية أسماء بنت عميس حيث تزوجت أبو بكر بعد موت زوجها جعفر بن أبي طالب. وعندما اشتد الموت علي ابو بكر أوصى بألا يغسله أحد سوى زوجته أسماء. من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه
ان الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه هو عمران بن حُصين الخُزاعيّ والذي كان من أكثر الصحابة فقها وعلما وتم تعيينه في عهد عمر بن الخطاب قاضيا لأهَلْ البصرة.
من الذي كانت تستحي منه ملائكة السماء - أجيب
أخبر النبي إن الملائكة تستحي منه هو الصحابي الجليل وأحد المبشرين بالجنة هو عثمان بن عفان رضي الله عنه ومن أحسن الناس خُلقاً، وأشدهم حياءً.
فَقَالَ: ( أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ) ؟! ". وفي لفظ له (2402): ( إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ ، وَإِنِّي خَشِيتُ ، إِنْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ). رواه مسلم
وكما روى الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي: أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ: عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ …). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". شاهد أيضاً: 80 عبارة عن الطموح والمثابرة
متى أسلم عثمان بن عفان
وقد أسلم سيدنا عثمان بن عفان على يد سيدنا أبو بكر الصديق كما أنه كان من السابقين بالدخول في الإسلام حيث شهد الهجرتين الأولى والثانية، كما وعرف عنه جهاده بماله فكان معروف بأنه شديد الإنفاق في سبيل الله سبحانه وتعالى، كما اختصه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ومجموعة من الصحابة بكتابة الوحي.